淺析藏地唐卡繪畫(huà)與漢地傳統(tǒng)工筆繪畫(huà)的異同

劉 璐

（西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

淺析藏地唐卡繪畫(huà)與漢地傳統(tǒng)工筆繪畫(huà)的異同

劉 璐

（西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)淵源流長(zhǎng)、博大精深，藏族的唐卡繪畫(huà)與漢地傳統(tǒng)的工筆繪畫(huà)分別屬于我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的兩個(gè)分支。它們?cè)谏?、線條的處理上有著獨(dú)具自我的特色，對(duì)于畫(huà)面的技法處理和色彩的運(yùn)用上它們存在著一些異同。本文擬從題材的選擇、構(gòu)圖、色彩及線條的運(yùn)用幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行比較，并對(duì)這二者之間差異性存在的文化根源進(jìn)行探索和研究，使我們對(duì)這兩類畫(huà)種的審美意象有更為清晰的認(rèn)識(shí)。

唐卡；傳統(tǒng)工筆畫(huà)；色彩；題材；構(gòu)圖；技法；差異性

我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)種類繁多，追溯其歷史淵源流長(zhǎng)，而唐卡畫(huà)和傳統(tǒng)工筆畫(huà)分別屬于我國(guó)繪畫(huà)體系的兩個(gè)不同支系。藏族的唐卡畫(huà)是藏區(qū)廣為流傳的一種繪畫(huà)形式，它以工整細(xì)膩、莊嚴(yán)肅穆的畫(huà)面形式著稱，以其獨(dú)特的姿態(tài)在青藏高原地區(qū)廣為流傳。漢地的傳統(tǒng)工筆畫(huà)是我國(guó)繪畫(huà)系統(tǒng)中一種重要的畫(huà)種，它以細(xì)膩精致的筆法塑造出古樸優(yōu)雅的感覺(jué)。

唐卡畫(huà)和傳統(tǒng)工筆畫(huà)的起源都較早，相傳最早的一幅唐卡畫(huà)始于公元7世紀(jì)，為松贊干布用自己的鼻血畫(huà)的一幅白拉姆女神像，此后，唐卡藝術(shù)開(kāi)始流行于雪域高原上，并在明清時(shí)候達(dá)到鼎盛時(shí)期。漢地的傳統(tǒng)工筆畫(huà)最早在戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的帛畫(huà)上我們就已經(jīng)可以看出其顯示出的繪畫(huà)雛形。再到魏晉時(shí)代以后，傳統(tǒng)工筆畫(huà)的技法不斷地進(jìn)步，在唐宋時(shí)期已經(jīng)發(fā)展到繁榮時(shí)期。后來(lái)隨著文人畫(huà)的興起，傳統(tǒng)工筆畫(huà)才逐漸有一些沒(méi)落的趨勢(shì)，但在民間還是有相當(dāng)程度的流傳延續(xù)，到了明清時(shí)期，工筆畫(huà)的技法又得到了空前的發(fā)展和延續(xù)。

一、題材傾向及構(gòu)圖上的差異性

題材、構(gòu)圖、線條、顏色是組成一幅繪畫(huà)作品的基本要素，題材和構(gòu)圖為一幅繪畫(huà)作品的主體組成部分。線條和色彩則為繪畫(huà)作品傳達(dá)審美和情感的重要媒介。作為繪畫(huà)作品，藏地唐卡藝術(shù)和漢地傳統(tǒng)工筆畫(huà)都由這些基本要素所組成，但在這些基本要素中它們卻又存在著差異性，藏地與漢地的歷史地域背景差異就是影響著兩種繪畫(huà)內(nèi)涵差異的其中要素。

以雪域高原為主要生活環(huán)境的藏區(qū)，由于地理環(huán)境的特殊性，藏族人民篤信宗教，宗教信仰在這里盛行，唐卡繪畫(huà)作品通常都是以佛祖菩薩、壇城、佛經(jīng)故事、本生故事為題材進(jìn)行創(chuàng)作。強(qiáng)調(diào)佛祖菩薩、故事中心人物為構(gòu)圖中心，周邊人物將主體人物環(huán)繞，上下左右為鋪陳展開(kāi)故事情節(jié)描繪，畫(huà)面主次分明，主體鮮明。如唐卡作品《格薩爾王》，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，主像居中且較大，具有敘事唐卡的特征。在構(gòu)圖上進(jìn)行了人物的環(huán)繞、橫向排列構(gòu)圖，使其更具場(chǎng)景性。其他人物以U字型將主像“托”起，突出了主題，將中心人物有力地突出，使觀者一目了然。

在傳統(tǒng)工筆畫(huà)中，我們很少看到以佛祖菩薩或佛經(jīng)本生故事等為題材的作品。無(wú)論是人物畫(huà)或花鳥(niǎo)畫(huà)，大多都是以身邊的人、事、物為主題所創(chuàng)作。如唐代畫(huà)家周昉的《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》，張萱的《搗練圖》《虢國(guó)夫人游春圖》，李昭道的《明皇幸蜀圖》，都是描繪的現(xiàn)實(shí)生活，有著很強(qiáng)的描寫(xiě)性，也具有一定的詩(shī)意。在畫(huà)面的構(gòu)圖上，傳統(tǒng)的工筆畫(huà)并沒(méi)有將畫(huà)面的主體有特殊的加大處理使其特別地顯耀于畫(huà)面的中心位置，大多都是以長(zhǎng)卷敘事的方式展開(kāi)，畫(huà)面的構(gòu)圖也是依次由右向左平行延伸開(kāi)來(lái)。這使得唐卡畫(huà)和傳統(tǒng)工筆畫(huà)在給予觀眾的直觀感受上有著迥然不同的差異。

二、色彩和線條上的差異性

唐卡畫(huà)和傳統(tǒng)工筆畫(huà)都是以線描的精彩著稱，線條和色彩兩者的有機(jī)組合及巧妙的貫穿始終，構(gòu)成了一幅幅精彩絕倫的畫(huà)卷。

張大千先生曾經(jīng)在去往敦煌臨摹壁畫(huà)后感嘆；“中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的筆法現(xiàn)如今只有在藏傳佛教寺廟中存剩了?！碧瓶ǖ睦L制十分講究線條的運(yùn)用，在我們鑒賞唐卡畫(huà)時(shí)也通常把線描功夫的高低作為評(píng)判畫(huà)作水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。唐卡作品的結(jié)構(gòu)繁密，整個(gè)作品主要是以線條來(lái)表現(xiàn)，尤其講究用線的流暢，長(zhǎng)線條如主體人物的衣飾，短線條如人物頭飾、配件、花草、云朵等。因此，唐卡畫(huà)從畫(huà)布的制作初始就十分講究，畫(huà)布需用鵝卵石繁復(fù)打磨光滑，使畫(huà)布柔軟而有彈性，再用碳條勾勒大形，最后用狼毫勾線。唐卡作品中的線描十分豐富，其中鐵線描和高古游絲描最富有特點(diǎn)。鐵線描一般用于人物的輪廓勾勒，而水波、云朵等裝飾紋案則多采用高古游絲描，流暢細(xì)密的游絲描和簡(jiǎn)潔富有力度的鐵線描穿插使用，疏密得當(dāng)、富于變化，形成鮮明的對(duì)比。

中國(guó)畫(huà)又稱為是“線條的雄辯”，在對(duì)于中國(guó)畫(huà)的研究與鑒賞中，捉摸住了“線”這條主脈的搏動(dòng)和波環(huán)，對(duì)于畫(huà)跡的斷代和畫(huà)史的重建有很大的幫助。這是對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的鑒賞中最為重要的依據(jù)，由此可以看出，線條在中國(guó)畫(huà)整體審美中的重要性。以線造型則是中國(guó)畫(huà)技法的特點(diǎn)，也是傳統(tǒng)工筆畫(huà)的主要構(gòu)成成分。工筆畫(huà)對(duì)用線的要求工整、細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)，傳統(tǒng)工筆畫(huà)在描繪中多使用勾勒法、勾填法、沒(méi)骨法等。勾勒法先用淡墨勾勒輪廓，然后層層上色，以色彩壓住墨線，最后以色線再次勾勒。勾填法是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)運(yùn)用得最普遍的一種表現(xiàn)形式，通常是先用墨線勾出大的輪廓，再用墨線染色，著色深淺與墨線深淺一致。在線條的運(yùn)用上，唐卡和傳統(tǒng)工筆畫(huà)在技法上有著一定的相似性，在久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展過(guò)程中二者也相互貫通與融合。

現(xiàn)如今，唐卡越來(lái)越受到藝術(shù)品收藏者的喜愛(ài)，在諸多受歡迎的因素中唐卡畫(huà)所使用的顏料是一個(gè)重要的因素。唐卡畫(huà)在上色的過(guò)程中所使用的顏料是將各種天然礦石經(jīng)過(guò)加工以后制作成顏料來(lái)使用的，這種礦物質(zhì)顏料的持久度高，保存長(zhǎng)久。唐卡畫(huà)通常喜使用大面積的金色來(lái)上色，無(wú)論畫(huà)面上的描金還是大面積的刷金，全部都是將真金提純以后在水中磨成粉，然后兌牛膠在唐卡畫(huà)中上色，上完色以后再用天珠或玉石拋光，因此才會(huì)歷久彌新，不會(huì)因?yàn)檠趸噬?。唐卡?huà)中常用的紅色，都是用朱砂或紅珊瑚磨成粉以后，在水中過(guò)濾，再用來(lái)做成繪制唐卡的顏料，綠色則使用綠松石打磨提煉以后所用，藍(lán)色為青金石，白色則是珍珠或象牙，因此，這也讓唐卡在它本身極高的藝術(shù)價(jià)值上顯得更為珍貴，也成為現(xiàn)如今鑒定唐卡畫(huà)的一個(gè)極為重要的因素。由于唐卡畫(huà)的內(nèi)容多為宗教信仰中的神佛，因此有經(jīng)常需要卷放攜帶的特殊性，所以唐卡畫(huà)在繪制過(guò)程中，顏色的勾線之間不能有穿插，顏色的厚度不能太厚，需十分平整的平涂。相較于傳統(tǒng)工筆畫(huà)，唐卡的種類頗多，有黑底唐卡、紅底唐卡、金底唐卡、刺繡唐卡、堆繡唐卡、寶石唐卡、木刻唐卡、紡織唐卡、水墨唐卡、西洋畫(huà)唐卡等，因此在制作技法上也較為多樣化。

對(duì)比唐卡畫(huà)，漢地傳統(tǒng)工筆 畫(huà)雖有一些金色的使用，但大面積的還是運(yùn)用墨色，墨色更具有代表性。墨色在繪畫(huà)里，不僅僅是一種黑色，而且是有著豐富變化的重要色彩符號(hào)。在傳統(tǒng)工筆畫(huà)中，一般是根據(jù)對(duì)象先用墨色勾線，勾畫(huà)出對(duì)象的完整輪廓，我們通常將這一過(guò)程稱之為白描，白描也是鑒定一個(gè)畫(huà)師基本功強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)。接著即用墨或植物顏料如花青等色染出人物形象、服飾及花鳥(niǎo)等，再在此基礎(chǔ)上深入賦色。墨色與色彩的結(jié)合在傳統(tǒng)工筆畫(huà)中相互融合滲透，互為補(bǔ)充，協(xié)調(diào)畫(huà)面、統(tǒng)一色彩關(guān)系并穩(wěn)定畫(huà)面，使墨、色相得益彰。水墨與色彩的結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的獨(dú)特之處，古人對(duì)色彩的運(yùn)用，認(rèn)為：“設(shè)色即用筆用墨意，所以補(bǔ)筆墨之不足，顯筆墨之妙處。用色用墨同要自淡漸濃，一色之中更變一色，方得用色之妙。以色助墨光，以墨顯色彩，要之墨中有色，色中有墨?！?/p>

對(duì)比唐卡畫(huà)和傳統(tǒng)工筆畫(huà)，二者在顏色的使用上也有差異。藏地唐卡畫(huà)由于宗教上的原因，唐卡畫(huà)追求鮮亮的色彩，它設(shè)色艷麗、富麗堂皇、光彩絢爛，喜用大面積金色和紅色。漢地傳統(tǒng)工筆畫(huà)由于博大精深的漢地傳統(tǒng)儒家思想、老莊思想、禪宗的影響，在畫(huà)面上都是呈現(xiàn)出設(shè)色優(yōu)雅、清新樸素、細(xì)致典雅的感覺(jué)。兩種文化的不同內(nèi)涵和審美取向?qū)е铝诉@種差異性的存在。

由以上的論述我們可以看出，雖然藏地唐卡畫(huà)和漢地傳統(tǒng)工筆畫(huà)都是屬于我國(guó)繪畫(huà)系統(tǒng)的兩個(gè)支系，也都同為線描藝術(shù)，但是它們無(wú)論是從題材的選擇、畫(huà)面的構(gòu)圖以及色彩的運(yùn)用上面都存在著不小的差異，都有屬于自己的不同風(fēng)格、特色，都是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的精華。

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