從“三生三世”的輿情熱詞看青年思想動態(tài)

文 | 李天豪

從“三生三世”的輿情熱詞看青年思想動態(tài)

文 | 李天豪

回顧2017年2月、3月兩個月間文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的女性向（舶來語，發(fā)軔于日本的ACG文化，其所代表的文化內(nèi)涵在中國的網(wǎng)絡(luò)小說、影視劇和游戲等新媒體內(nèi)容平臺廣為傳播）作品，《三生三世十里桃花》無疑是其中討論的熱點、輿論的沸點與關(guān)注的焦點，它不僅引發(fā)了青年人閱讀、觀影、討論、二度創(chuàng)作的熱潮，并且能夠反映出在“女性向閱讀域”中青年人的思想動態(tài)和閱讀需求。

為什么《三生三世十里桃花》能夠精準(zhǔn)地戳中青年讀者尤其是女性讀者的“嗨點”，從而成為現(xiàn)象級的IP作品？筆者搜集并分析了2月、3月來在青年女性群體中廣為傳播的輿情熱詞，并將其與《三生三世十里桃花》相結(jié)合進行分析，所得出的結(jié)論如下。

輿情熱詞一：惡毒女配。這個詞語出自豆瓣用戶“月呀么”的影評《試論惡毒女配的政治經(jīng)濟地位》，后經(jīng)自媒體大號“嚴(yán)肅八卦”和《新京報》兩次轉(zhuǎn)載，一時間引發(fā)熱議。此文作者認(rèn)為，《三生三世十里桃花》中設(shè)置了素錦、玄女、少辛、繆清這四個出身低微、家世貧窮的女配，并且將女配設(shè)定為惡毒殘忍的反面角色，只有出身高貴的女主角白淺才能夠和神族后裔夜華相匹配，而流行文化能夠真實地反饋大眾的集體無意識，因此“如今這種窮人必惡、富二代一定受過良好教育道德品行上佳適合婚配的觀念，反映了我們時代在階級逐漸固化之后，有產(chǎn)階級對于底層民眾的冷漠。就像作者要惡毒女配承擔(dān)男女主不能順利聚合的責(zé)任一樣，我們的社會也在要求缺乏話語權(quán)的、同樣也缺乏優(yōu)質(zhì)教育資源的底層民眾。”正如“月呀么”所分析的，目前大眾文學(xué)消費主力為以年輕都市白領(lǐng)為代表的中產(chǎn)階層，他們的價值觀念在這部作品中被精準(zhǔn)捕捉，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)了繼“白蓮花”“圣母婊”之后又一女性角色：“惡毒女配”。

輿情熱詞二：“老天你欠我一個夜華”與“為什么夜華不值得嫁”。自從《三生三世十里桃花》開播以來，趙又廷飾演的男主角夜華頻頻上熱搜，關(guān)于男主角的討論也出現(xiàn)兩極化現(xiàn)象：有的觀眾認(rèn)為其為神族之后，玉樹臨風(fēng)、厚愛深沉，是理想的伴侶；而有的觀眾認(rèn)為其性格軟弱、拖泥帶水，不值得托付終身。這兩種觀感同時指向了一個現(xiàn)象：女性觀眾的男色審美，即女性從作為被凝視的欲望對象變身為主體，開始從自身欲求出發(fā)觀照男性形象。這與新世紀(jì)獨生子女一代的青年女性受眾其獨立自主的特質(zhì)有關(guān)。而在這種特性之下，女性又呈現(xiàn)出矛盾化的心理：渴望得到類似“霸道總裁”式角色的垂青。這一點從所有網(wǎng)絡(luò)自媒體傳播的關(guān)于《三生三世十里桃花》的情感雞湯文，都在論證“為什么夜華不值得嫁”便可見一斑：因為夜華優(yōu)柔寡斷、性情溫吞，無法快刀斬亂麻地解決情感糾葛，在一些關(guān)鍵時刻沒有給予女主角白淺如飛來神力般的幫助與解救。不夠“霸道”“決絕”，沒能力“呼天喚雨”的夜華并不是所有青年女性的理想伴侶。而“十年修得柯景騰，百年修得王小賤，千年修得李大仁，萬年修得陸勵成，億年修得何以琛”這一網(wǎng)絡(luò)流行語更恰切地表述出青年女性觀照下適婚男性的等級排序：青澀稚嫩的初戀情人——溫柔體貼的男閨蜜——深情專一的青梅竹馬——傲嬌毒舌的腹黑總裁——集上述所有優(yōu)點于一體的業(yè)界精英。“舉案齊眉”式的婚戀想象變?yōu)椤靶“淄门c霸道總裁”，“壁咚”“強吻”“刷卡”梗更是在女性向作品中屢見不鮮。這種矛盾化的心理呈現(xiàn)了當(dāng)下青年女性的真實想法：既有主宰生活、改變境況的渴望，但同時又在階級固化的男權(quán)社會中甚感無力，只有把這種渴望轉(zhuǎn)嫁到男性伴侶身上，希望能有深情專一的“總裁”幫助其突破階級壁壘，化身人生贏家?！度朗锾一ā返哪兄鹘恰耙谷A”因其神族后裔的身份、“四海八荒”無所匹敵的法力和與對女主的柔情蜜意迎合了這種想象；但其優(yōu)柔多情、隱忍無力的性格又與這種想象相背離，于是網(wǎng)絡(luò)輿論出現(xiàn)兩極化的爭論，但本質(zhì)上都是青年女性的欲求與焦慮在輿論場域內(nèi)的投射。

輿情熱詞三：女性意識。《三生三世十里桃花》首播于2017年1月30日，在播出的將近兩個月時間內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)生了對韓寒賀歲檔電影《乘風(fēng)破浪》主題曲流露“直男癌”意識、借女權(quán)營銷，女生節(jié)與婦女節(jié)之差別、“婦女”一詞是否被污名化等多起圍繞“女性意識”與“女權(quán)主義”的討論。這些爭論本身指向了一個事實：大眾文化的主要消費群體——中產(chǎn)化的都市白領(lǐng)女性的自我意識正在漸漸覺醒，這種不斷覺醒的女性意識也召喚著大眾文化中出現(xiàn)新的作品。而《三生三世十里桃花》中楊冪演繹的女主角塑造了一個成長中的女性形象：三生三世的輪回中，第一世時女主角是在昆侖虛學(xué)藝的司音，心思單純、不諳世事，在師門情誼中逐漸成長；第二世里，女主角是被封印了法力的凡間女子素素，和夜華墜入愛河卻最終遭遇不幸，感受到男權(quán)壓制下柔弱女性寄希望于男人的被動與悲哀；第三世里，女主角成為神女白淺，重獲法力、打敗情敵、奪回愛人、匡扶天下。這種不斷成長逐漸強大的女性形象與從二三線城市來到大都市讀書求學(xué)、追求愛情、屢受挫敗、自我重塑、完成逆襲的都市女白領(lǐng)的成長經(jīng)歷和階段恰好相符。根據(jù)大數(shù)據(jù)輿情分析，《三生三世十里桃花》最受關(guān)注、討論度最高的兩個省市為廣東、江蘇，而這兩個省份正是金融、文化等知識密集型行業(yè)發(fā)達的省份，都市女白領(lǐng)階層較多。

總之，《三生三世十里桃花》的成功，正是根基于中國傳統(tǒng)文化的同時，又精確捕捉到青年女性的思想動態(tài)和情感需求，加上以微博為主的自媒體的強勢營銷，和粉絲經(jīng)濟的加持，才能夠成為2017年第一季度的現(xiàn)象級的作品。由此可見，作為內(nèi)容供給方，在作品定位上要符合青年人的閱讀偏好，在思想內(nèi)核上要滿足并引領(lǐng)青年人的價值觀念，在文化底蘊上要有深沉厚重的基礎(chǔ)，在傳播方式上要有跨媒介營銷的觀念和意識。

（本文節(jié)選自《中國青年閱讀指數(shù)專題解讀》）