以生為本視域下德育空間的構(gòu)建

葛婧茹 程碩

【摘要】隨著當(dāng)前時代環(huán)境變遷、社會發(fā)展變革和學(xué)生主體訴求變化，“以生為本”核心理念應(yīng)運而生，它是構(gòu)建現(xiàn)代化教育模式戰(zhàn)略構(gòu)想的積極探索，是新時代教育改革與發(fā)展的實踐導(dǎo)向，是學(xué)生工作的目的和歸屬。德育空間作為德育工作的有效載體也需遵循“生本理念”，依據(jù)以現(xiàn)實的學(xué)生為出發(fā)點、以人文關(guān)懷為主旋律和以提升學(xué)生“個體社會化”與“個體個性化”相統(tǒng)一為落腳點為原則構(gòu)建德育空間。

【關(guān)鍵詞】生本理念 德育空間 原則

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）52-0245-02

一、研究緣起

“以學(xué)生發(fā)展為本”為核心的生本理念起源于文藝復(fù)興時期“以人為本”的思潮，隨著建構(gòu)主義、認(rèn)知發(fā)展理論等教學(xué)理論與觀念的發(fā)展，其內(nèi)涵不斷拓展完善。“以學(xué)生發(fā)展為本”教育理念的實施，既是對馬克思主義關(guān)于“人的自由全面發(fā)展”思想的弘揚，又是科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐性體現(xiàn)。中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作的意見》中明確指出了“以人為本”的指導(dǎo)思想，因此，“以學(xué)生發(fā)展為本”的核心思想就成為開展德育工作的出發(fā)點和著力點，即將促進學(xué)生全面自由發(fā)展作為德育的根本核心，關(guān)注學(xué)生的一切，將學(xué)生內(nèi)在積極性和主動性充分調(diào)動起來，有效引導(dǎo)學(xué)生將“個體社會化”和“個體個性化”發(fā)展有機結(jié)合，為加強學(xué)生德育知識和能力提供學(xué)習(xí)的空間和環(huán)境，為學(xué)生提供發(fā)展和完善自我的平臺。

二、“以生為本”的內(nèi)涵

本研究中的“以生為本”，即“以學(xué)生發(fā)展為本”是指在德育空間的構(gòu)建上，以一切為了學(xué)生為價值觀，高度尊重學(xué)生為倫理觀，將學(xué)生放在首要位置。要以人文精神尊重學(xué)生的情感，為學(xué)生營造寬松的、溫馨的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)大膽探究、勇于創(chuàng)新的精神，建立和諧融合的關(guān)系，注重對學(xué)生的人文關(guān)懷。同時，緊密圍繞學(xué)生年齡、心理與行為的發(fā)展特點，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己的主體地位和主體價值，明確個人的歷史使命和社會責(zé)任，建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認(rèn)知個人與社會間的關(guān)系，幫助學(xué)生自發(fā)合理地調(diào)節(jié)自身行為以適應(yīng)社會要求與規(guī)范，培養(yǎng)個人的綜合能力和獨立參加社會生活能力，使學(xué)生成為具有獨立人格、社會品性的人，有效地將“個體社會化”和“個體個性化”聯(lián)結(jié)，為學(xué)生全面、長遠(yuǎn)的發(fā)展奠定堅實的基石。

三、基于“以生為本”理念構(gòu)建德育空間的原則

1.以現(xiàn)實的學(xué)生為出發(fā)點

德育空間是德育活動的有效載體，是培養(yǎng)人和完善人，促進學(xué)生發(fā)展的重要媒介。因而，如何理解“學(xué)生”、以何種“學(xué)生”為出發(fā)點是需要首先界定的問題。馬克思主義認(rèn)為，“人的本質(zhì)是自由自覺的活動”，“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。”這說明了學(xué)生是現(xiàn)實的、具體的，具有主體能動性和多樣性的特點。要肯定學(xué)生作為“人”的價值，使每個學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，有自己的思想和感情需要；要尊重學(xué)生的人格，讓學(xué)生在充分發(fā)現(xiàn)自己，體驗到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。因此，一個完整的德育空間體系應(yīng)建立在社會先進性與廣泛性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，依據(jù)學(xué)生需求和特點，確保學(xué)生的人格、尊嚴(yán)與權(quán)利獲得滿足。首先，德育空間建構(gòu)、選擇、組合、資源配置等各方面都須關(guān)注學(xué)生的需求。如進行主流價值觀教育時，教師可以在教室內(nèi)開展集體性教育；而在糾正錯誤價值觀教育時，就需要考慮學(xué)生自尊、自愛的需要，在私密性相對較強的空間內(nèi)進行一對一教育。其次，根據(jù)學(xué)生層次不同，構(gòu)建相對應(yīng)的德育空間。不同的學(xué)生因個體差異，其個體特點存在差異性，因此，德育空間的選擇需具有區(qū)別。最后，針對學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的不同，使得德育空間的應(yīng)用也會存在一定的區(qū)別。

2.以人文關(guān)懷為主旋律

德育空間建構(gòu)時需注重對學(xué)生的關(guān)愛和呵護，讓人文關(guān)懷成為德育空間的主基調(diào)與主旋律。具體表現(xiàn)為：第一，在教學(xué)傳習(xí)空間和管理服務(wù)空間中，教師語言和行為的應(yīng)用、規(guī)章制度的制定、班級與學(xué)校文化氛圍的構(gòu)建與管理模式的實施需注意尊重學(xué)生的主體性、能動性與情感性；注重學(xué)生德性的發(fā)展與完善；注重利用積極性、鼓勵性引導(dǎo)，避免消極性暗示。第二，在布置物質(zhì)空間時，要合理發(fā)揮德育物質(zhì)空間中的隱性德育價值，激發(fā)學(xué)生心理空間的變化、發(fā)展與完善，引導(dǎo)學(xué)生將德育物質(zhì)空間、心理空間與精神空間相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。如學(xué)校物質(zhì)空間涵蓋了學(xué)校建筑設(shè)計、班級教室設(shè)置及自然景觀與人文景觀等都具有直觀性和超語言性的特質(zhì)，積淀了歷史、傳統(tǒng)、文化與社會價值。學(xué)術(shù)報告廳的莊重與簡約、課堂教室的嚴(yán)謹(jǐn)與溫馨、體育場館的活力與朝氣、雕塑與景觀的寓意等都蘊含著較高的審美價值和潛在的教育意義， 能有效地使學(xué)生領(lǐng)悟其深刻、豐富的內(nèi)涵，潛移默化地促進著學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展與完善。第三，通過物質(zhì)空間為載體有效地將精神空間與心理空間進行聯(lián)結(jié)，提升學(xué)生的精神面貌和道德素養(yǎng)。如校園中建筑物、道路的命名具有教育性；校園人文景觀旁的掛牌、教室、樓道內(nèi)及圖書館等空間內(nèi)懸掛富有哲理性和激勵性的名言警句，使得人文精神以信息方式儲存在物質(zhì)空間的載體中，在德育空間中洋溢著濃厚的人文氣息，充滿人文關(guān)懷，促進學(xué)生成為人性豐滿的道德主體。

3.以提升學(xué)生“個體社會化”和“個體個性化”相統(tǒng)一為落腳點

馬克思關(guān)于人的本質(zhì)觀點指出，任何人為了生存都必須處于一定的社會關(guān)系中。只有在社會關(guān)系中的人，才能從事實踐活動，才是真實存在的人，脫離社會關(guān)系而獨立存在的個人及個人活動都是不能存在的。這說明，德育空間的選擇與構(gòu)建離不開人為秩序和自然秩序的要求，將學(xué)生的“個體社會化”和“個體個性化”作為統(tǒng)一體。德育空間存在于學(xué)校生活空間、家庭生活空間、社區(qū)生活空間和未來的職業(yè)生活空間之中，各個空間在社會生活中都存在著相互聯(lián)系，各個空間都必須按照社會倫理的要求來運轉(zhuǎn)。因此，德育空間的人為秩序就體現(xiàn)在幫助學(xué)生有效了解學(xué)校、家庭、社會與職業(yè)生活的秩序，認(rèn)識并掌握社會生活的一般規(guī)律，促進學(xué)生進行各項活動，成為符合“社會化需求”的個體。如德育空間是由名言警句、勵志標(biāo)語、規(guī)章制度、德育圖片和公益短片等象征符號構(gòu)成的，它們通過特有的言說方式和話語內(nèi)容傳達(dá)出“不在場”的民族、國家、社會與家庭利用封閉空間中的權(quán)力對“在場”的“社會主義社會的建設(shè)者和接班人”所提出的基本要求和殷切希望，使“在場”的人獲得影響與觸動，接受它所傳遞的能量與價值，并自覺以此規(guī)范、修正或塑造個人的觀念與行為，使得個體能符合社會價值要求。同時，兒童成長的秩序是受自然秩序制約的，即遵循兒童成長的規(guī)律，尤其是在教育方面表現(xiàn)尤為突出。因此，德育活動的載體德育空間必須要符合兒童成長的自然秩序。

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基金項目：本文系2017年度河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究青年基金項目“新時期背景下應(yīng)用型本科院校德育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育整合體系構(gòu)建研究”（項目編號：SQ172029）、2017年度河北省人力資源社會保障課題“基于核心素養(yǎng)視角下大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力培育現(xiàn)狀及其對策研究”（項目編號：JRS-2017-1156）、2017年度石家莊市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“新時期大學(xué)生職業(yè)價值觀現(xiàn)狀調(diào)查及培育對策研究”（項目編號：SJZKT1703）、2017年度河北省高校黨建研究課題“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育體系構(gòu)建研究——以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為視角”（項目編號：GXDJ2017B117）和2017年度石家莊學(xué)院黨建課題“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系構(gòu)建研究——以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為視角”（項目編號：SGXDJ20170001）的階段性研究成果。

作者簡介：葛婧茹（1988年8月-），女，河北石家莊，講師，碩士研究生，主要研究方向：教學(xué)與課程論、教師教育、思想政治教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等；程碩（1993年5月-），女，華東師范大學(xué)特殊教育學(xué)系，碩士研究生，主要研究方向：教師教育，校本課程開發(fā)，特殊兒童康復(fù)與訓(xùn)練等。