優(yōu)勢視角下青少年社會(huì)工作面臨的問題及對(duì)策

黃夢

摘 要：優(yōu)勢視角認(rèn)為每個(gè)人，群體，組織和社區(qū)都有其內(nèi)在的能力，包括天賦，知識(shí)，社會(huì)支持和資源，只要存在適當(dāng)?shù)臈l件就可以發(fā)揮其優(yōu)勢。本文主要通過對(duì)青少年的現(xiàn)狀研究，了解國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)綜述，運(yùn)用優(yōu)勢視角理論對(duì)青少年社會(huì)工作進(jìn)行闡述，分析影響青少年社會(huì)工作的相關(guān)因素，梳理結(jié)局問題的相關(guān)策略，分析其存在的不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并據(jù)此展望未來青少年社會(huì)工作實(shí)務(wù)的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：優(yōu)勢視角;青少年社會(huì)工作;問題對(duì)策

一、我國青少年社會(huì)工作發(fā)展現(xiàn)狀

目前，我國青少年社會(huì)工作大致可分為三類;一是針對(duì)青少年的生理心理和社會(huì)發(fā)展的需要提供社會(huì)資源并協(xié)助其正常發(fā)展而設(shè)計(jì)的發(fā)展性青少年社會(huì)工作;二是針對(duì)已經(jīng)發(fā)生問題的青少年的個(gè)人和家庭及社區(qū)環(huán)境的不良因素而提供的矯正性青少年社會(huì)工作;三是針對(duì)青少年及家庭和學(xué)校以及社區(qū)現(xiàn)狀而開展的預(yù)防性青少年社會(huì)工作。 .

二、青少年社會(huì)工作中發(fā)現(xiàn)的主要問題

（一）問題青少年的標(biāo)簽化

標(biāo)簽理論根植于米德的符號(hào)互動(dòng)理論其主要內(nèi)容是，米德認(rèn)為符號(hào)使人類有復(fù)雜的溝通網(wǎng)絡(luò)從而產(chǎn)生歷史、文化;個(gè)人與社會(huì)是在互動(dòng)過程中形成的，沒有單獨(dú)的個(gè)人和自我而且互動(dòng)的過程是動(dòng)態(tài)的，不斷演變的。標(biāo)簽理論認(rèn)為一個(gè)人被貼上“標(biāo)簽”是與周圍環(huán)境中的社會(huì)成員對(duì)他及其行為的定義或標(biāo)定過程密切相關(guān)的。那些犯錯(cuò)誤的孩子會(huì)被周圍人貼上“不良少年”標(biāo)簽后就會(huì)在不知不覺中接受社會(huì)對(duì)其不良的評(píng)價(jià)并認(rèn)同他人的觀點(diǎn)確認(rèn)自己是壞人，進(jìn)而被迫與其他的壞人為伍進(jìn)行更加惡劣的行為，久而久之越陷越深終究無法自拔。

（二）獨(dú)生子女教育的偏頗性

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，目前我國有獨(dú)生子女7000萬人左右。重要的問題是家庭對(duì)獨(dú)生子女教育存在兩個(gè)問題：第一是教育觀念的落后。盡管現(xiàn)在許多家長非常重視孩子的教育但教育觀念比較陳舊。把孩子的成才與否同自己的榮辱聯(lián)系在一起，沒有把孩子作為一個(gè)獨(dú)立的人來對(duì)待;二是在教育方法上的偏頗。許多家長過分溺愛，導(dǎo)致孩子怠情、自私、驕橫等，而這些問題將直接給青年社會(huì)化過程造成心理和行為上障礙。

（三）青少年行為偏差問題

偏差是人們?cè)谧袷厣鐣?huì)規(guī)范的過程中出現(xiàn)的由于不良的社會(huì)環(huán)節(jié)、教育方式和功能失調(diào)的家庭影響而造成的背離、違反社會(huì)規(guī)范的行為。本文中主要研究 ?一般偏差行為即輕微偏離社會(huì)規(guī)范的行為，包括不道德行為和輕微違法行為。一些青少年往往把綠林好漢作為崇拜、模仿的對(duì)象，還有在倫理觀念方面是非模糊，分不清文明禮貌與粗魯野蠻，形成了錯(cuò)誤的人生觀。

三、優(yōu)勢視角理論在青少年社會(huì)工作中的應(yīng)用

（一）優(yōu)勢視角理論的概述

優(yōu)勢視角是社會(huì)工作學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)基本范疇，指社工所應(yīng)該做的一切，強(qiáng)調(diào)要立足于發(fā)現(xiàn)、尋求、探索及利用案主的優(yōu)勢和資源，協(xié)助他們達(dá)到自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)他們的夢想，并面對(duì)他們生命中的挫折和不幸，抗拒社會(huì)主流的控制。優(yōu)勢視角相信人可以改變，每個(gè)人都有尊嚴(yán)和價(jià)值，都應(yīng)該得到尊重。概括講即，優(yōu)勢視角是著眼于個(gè)人的優(yōu)勢，以利用和開發(fā)人的潛能為出發(fā)點(diǎn)，協(xié)助其從挫折和不幸的逆境中掙脫出來，最終達(dá)到其目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)其理想的一種思維方式和工作方法。

（二）優(yōu)勢視角理論的應(yīng)用

1.優(yōu)勢視角下的去標(biāo)簽化

優(yōu)勢視角相信人們天生具有一種能力，即通過利用他們自身的自然資源來改變自身的能力。優(yōu)勢視角著重于發(fā)現(xiàn)案主自身的優(yōu)點(diǎn)，幫助案主認(rèn)識(shí)其優(yōu)勢，從而達(dá)到解決案主外在或潛在的問題。我要鼓勵(lì)這些被標(biāo)簽化的青少年看到個(gè)人的優(yōu)勢與長處，并通過一種重新定義或標(biāo)定的過程來使那些原來被認(rèn)為有問題青少年去標(biāo)簽化并恢復(fù)為正常人。

2.幫助青少年進(jìn)行心理及認(rèn)識(shí)輔導(dǎo)

美國心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過："人性最深刻的原則是渴望得到賞識(shí)。"社工要通過理性分析并善于應(yīng)用優(yōu)勢視角的宗旨即動(dòng)員服務(wù)對(duì)象的力量來達(dá)到他們自己的目標(biāo)和愿望。優(yōu)勢視角的實(shí)踐意味著社工所應(yīng)該做的一切在某種程度上要立足于發(fā)現(xiàn)，尋求，探索以及利用案主的優(yōu)勢和資源，協(xié)助他們達(dá)到自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)他們的夢想并面對(duì)他們生命中的挫折和不幸。

3.通過重新社會(huì)化解決青少年行為偏差問題

行為偏差論認(rèn)為解決社會(huì)問題最好的辦法是重新社會(huì)化，而重新社會(huì)化較好的對(duì)策是生活機(jī)會(huì)的重新分配。如增加個(gè)人和合法行為模式的聯(lián)系，開放和創(chuàng)造達(dá)到成功社會(huì)目標(biāo)的機(jī)會(huì)。偏差行為并非某種人的特質(zhì)，而是被人用某種角色加以標(biāo)示的結(jié)果，而被成功地貼上標(biāo)簽的人，便是行為越軌的人。我們要能由傳統(tǒng)個(gè)案工作者轉(zhuǎn)型為個(gè)案管理者的角色，找尋和整合案主身邊的資源，有效運(yùn)用優(yōu)勢視角的工具解決青少年問題。

四、結(jié)論

優(yōu)勢視角可以歸結(jié)為一個(gè)刺激人的抗逆力的過程，它將通過對(duì)人已有優(yōu)點(diǎn)與能力的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行深度培養(yǎng)，將人的潛力刺激達(dá)到最大化成效并促進(jìn)青少年的健康成長與發(fā)展?？傮w來說，案主在困境中往往缺乏自身和外在的支持，社工在明確案主的需求后，可以搭配優(yōu)勢視角有關(guān)案主潛能的開發(fā)的理論以及獲取相關(guān)社會(huì)支持，面對(duì)困境依然存在的優(yōu)勢加以利用，為案主的困境找到出口。

參考文獻(xiàn)

[1]《社會(huì)工作實(shí)務(wù)》王思斌.2010.

[2]《社會(huì)科學(xué)管理與評(píng)論》（京） 中國社會(huì)科學(xué)院，2004（03）.

[3]優(yōu)勢視角理論 國家開放大學(xué)社會(huì)工作學(xué)院http：//www.sgxy.ouchn.edu.cn

[4]優(yōu)勢視角—社會(huì)工作實(shí)踐的新模式 李亞文、杜立婕 ?華東理工大學(xué)出版社.

[5]社會(huì)工作典型案例『優(yōu)勢視角』（2012-03-15 ）.