小學(xué)生個(gè)性化閱讀教學(xué)引導(dǎo)策略談

楊潔

摘 要： 小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，不要讓學(xué)習(xí)成為枯燥乏味的技巧訓(xùn)練。學(xué)生與文本、作者進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)、以讀促悟、讀寫(xiě)結(jié)合、發(fā)掘話(huà)點(diǎn)，個(gè)性化體驗(yàn)才能得到自由釋放，才能在最短時(shí)間內(nèi)獲得最大的學(xué)習(xí)效益。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)生 個(gè)性化閱讀 教學(xué)引導(dǎo)

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。但是，縱觀語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，教師將備課著力點(diǎn)放在梳理知識(shí)點(diǎn)上，理科式地條分縷析，肢解原本文脈貫通、渾然一體的課文，探研所謂的微言大義，觸及文本的骨架、筋脈乃至神經(jīng)末梢，學(xué)生照搬答案，不敢越雷池半步。他們本身所具有的聯(lián)覺(jué)本能和創(chuàng)造需要被扼殺，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧訓(xùn)練。語(yǔ)文課呼喚感性，語(yǔ)文課堂需要生命力，讓學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言文字的感悟中把語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)做一種生命的需要。

一、心靈對(duì)話(huà)，引發(fā)思考

“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”。只有對(duì)話(huà)，才是真正引導(dǎo)，才能走進(jìn)心靈，才能接納彼此，才能相互成就。如教學(xué)《天鵝的故事》，著重抓住天鵝破冰的動(dòng)作和對(duì)三次叫聲的想象解讀，努力讓學(xué)生親近文本，與文本碰撞；親近主角，與作者交流，讓學(xué)生與文本、作者進(jìn)行“零距離”的心靈對(duì)話(huà)。我引導(dǎo)學(xué)生在充分有感情朗讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)入文本，大膽想象：如果你就是其中的一只天鵝，親眼看見(jiàn)老天鵝用自己的血肉之軀乃至生命無(wú)數(shù)次地?fù)浯虮妫銜?huì)對(duì)它說(shuō)些什么？你又會(huì)怎么做？學(xué)生紛紛舉手說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，流露出對(duì)天鵝的敬佩之情。這樣讓學(xué)生把對(duì)文本的理解與自己的感受融為一體，既鍛煉思維，又提高語(yǔ)言表達(dá)能力。在流淌著個(gè)性的語(yǔ)文活動(dòng)中，學(xué)生帶著獨(dú)特的體驗(yàn)，享受審美的愉悅，多元地詮釋文本的內(nèi)涵。這樣的平臺(tái)是充滿(mǎn)智慧的，教師不再只是教材的解讀者、教案的執(zhí)行者，而是善于創(chuàng)設(shè)情境、富有教育機(jī)智的人。

二、以讀促悟，體驗(yàn)成功

文本是主題感悟的語(yǔ)言材料，對(duì)文本的感悟首先要由讀完成。讀的過(guò)程是了解和欣賞的過(guò)程，誘導(dǎo)學(xué)生用整個(gè)心靈感受，和作者真誠(chéng)對(duì)話(huà)，和文中人物貼心地交流，從而充分感知語(yǔ)言之精妙，洞察語(yǔ)言之精髓，把握語(yǔ)言之理趣，達(dá)到“言意會(huì)心”的同化境界。如教學(xué)《船長(zhǎng)》一課，每一次朗讀都給學(xué)生布置明確的讀書(shū)任務(wù)，從一開(kāi)始的“讀正確、讀流利”到“讓你感到緊張的地方反復(fù)讀”、“對(duì)話(huà)要讀得簡(jiǎn)短有力”等，力求走以讀促悟、以悟激讀、讀悟結(jié)合之路。特別是以船長(zhǎng)的兩次命令和一段對(duì)話(huà)為突破口，以指讀、自由讀、師生對(duì)比讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感知，在讀中理解，在讀中悟情。在看似簡(jiǎn)單的朗讀任務(wù)中，學(xué)生熟悉課文，走入情境，感受人物偉大的精神力量。接受美學(xué)認(rèn)為：文本與讀者之間存在雙向的互動(dòng)關(guān)系，文學(xué)作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果，不同的讀者對(duì)同一作品往往會(huì)有不同的接受情況。所以我們理應(yīng)尊重學(xué)生在閱讀中的價(jià)值取向，使不同層次的學(xué)生在自我閱讀中享受到成功的樂(lè)趣。

三、讀寫(xiě)結(jié)合，加深理解

運(yùn)用讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練方式，是幫助學(xué)生進(jìn)行感悟的好辦法。如教學(xué)《煙臺(tái)的?！罚瑢?duì)四個(gè)季節(jié)煙臺(tái)的海所呈現(xiàn)的不同景致用恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)元素配合朗讀，并由扶到放，按一定的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)“冬天”煙臺(tái)的海，自主學(xué)習(xí)其他季節(jié)的海，以此領(lǐng)會(huì)海與人的密切關(guān)系，感受到作者對(duì)海的喜愛(ài)及對(duì)人的贊美。教學(xué)完第六自然段后，進(jìn)行遷移練習(xí)：家鄉(xiāng)的（河、湖、城……）是 ？搖 ？搖，是 ？搖 ？搖，是 ？搖 ？搖。世世代代的家鄉(xiāng)人在這里 ？搖 ？搖。從聽(tīng)到讀到說(shuō)到寫(xiě)，形成完整系統(tǒng)，以整合學(xué)生在語(yǔ)言訓(xùn)練過(guò)程中所形成的知識(shí)、技能、思想、性情，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提高。學(xué)生在課堂活動(dòng)中“悟”得其神，“練”得其法，個(gè)性與學(xué)習(xí)智慧得到盡情展現(xiàn)，課堂真正成了師生才情飛揚(yáng)的天地，成了師生共同創(chuàng)造的廣闊舞臺(tái)。

四、發(fā)掘話(huà)點(diǎn)，陶冶情操

閱讀文本是一種實(shí)用的、基礎(chǔ)的，并不斷生發(fā)和變化的課程資源，能在師生和文本之間構(gòu)建一種新型的發(fā)散性生發(fā)關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生依托文本，超越文本，舉一反三，協(xié)調(diào)發(fā)展。如《九寨溝》最后一句話(huà)：“九寨溝真是個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的人間仙境??！”這句話(huà)道出了作者內(nèi)心深處對(duì)九寨溝的無(wú)限眷戀，對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)比熱愛(ài)。教師可以以此為價(jià)值取向引導(dǎo)點(diǎn)，陶冶學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的高尚情操。如可先請(qǐng)學(xué)生談?wù)勀銜?huì)如何贊嘆九寨溝，再讓學(xué)生比較自己的贊嘆和作者的贊嘆有什么不同。學(xué)生敏銳地發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用的是感嘆句式。一個(gè)極其簡(jiǎn)單的句式卻表達(dá)了一腔極其豐富的感情。教師順?biāo)浦?，讓學(xué)生回憶游覽名山大川的所見(jiàn)所聞，然后運(yùn)用這個(gè)句式傾情交流自己獨(dú)特的經(jīng)歷和感受。語(yǔ)文課中的情感體驗(yàn)正是讓學(xué)生做這樣的發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。教師必須研究教材的價(jià)值，挖掘教材的空間，把課文與生活聯(lián)系起來(lái)，把知識(shí)與情感聯(lián)系起來(lái)，催化生發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。

教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定式。個(gè)性化閱讀，是學(xué)習(xí)機(jī)智的靈動(dòng)閃現(xiàn)，是個(gè)性化體驗(yàn)的自由釋放。只有教師起好導(dǎo)向、輔導(dǎo)、點(diǎn)撥、鋪墊等作用，學(xué)生才能以最短的時(shí)間獲得最大的學(xué)習(xí)效益，閱讀教學(xué)才能因?yàn)閭€(gè)性之花的綻放而變成孕育無(wú)限生機(jī)和創(chuàng)意生成的智慧沃土。