陳凱琦
摘要:中國(guó)造園藝術(shù)追求“雖由人作,宛白天開(kāi)”的審美意旨,它有著博大精深的文化內(nèi)涵,是上下五千年文明中的璀璨明珠,體現(xiàn)出中華民族深厚的精神品質(zhì)。江南園林以蘇州為代表,大多為文人富賈的私人園林,占地面積較小,建筑裝飾精致漂亮。其風(fēng)格多變,有的活潑靈動(dòng),有的淡雅別致,有的曲徑通幽,有的明朗大氣,把江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)概括的淋漓盡致,藝術(shù)家在設(shè)計(jì)中追求陶淵明式的山野情趣。中國(guó)古代園林藝術(shù)講究自然美,在乎的是人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:裝飾;審美;趣味;意境
園林是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一朵奇葩,它充分體現(xiàn)出中國(guó)人的自然觀和人生觀。其中,江南園林是最能代表古典園林藝術(shù)成就的一個(gè)類(lèi)型,它凝聚了古代知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧,涵蓋了儒家、道家等哲學(xué)思想以及田園山水詩(shī)、畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)理念,自古就受到中外學(xué)者的關(guān)注。
中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)在整體規(guī)劃中遵循“動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)”,從總體到局部都充斥著浪漫的詩(shī)情畫(huà)意。例如:把亭臺(tái)軒榭作為園林中的小景,這種空間組合形式巧妙地將其與景觀和主體建筑進(jìn)行融合。雖然我們?cè)谠S多優(yōu)秀的園林作品中處處可見(jiàn)人工建筑的身影,卻也能時(shí)刻感受到自然的生機(jī)勃勃。
1.以蘇州為代表的江南園林特點(diǎn)
我國(guó)江南古典園林以蘇州為代表,大多為文人富賈的私人園林,占地面積較小,建筑裝飾精致漂亮。其風(fēng)格多變,有的活潑靈動(dòng),有的淡雅別致,把江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)概括的淋漓盡致,藝術(shù)家在設(shè)計(jì)中追求陶淵明式的山野情趣和自然美。造園師善于將變化萬(wàn)千的景觀靈活地置于有限的場(chǎng)地中,其組合手法十分精妙,展現(xiàn)出工匠們把中國(guó)山水畫(huà)理論合理地運(yùn)用在園林設(shè)計(jì)中,因地制宜,布局合理,如:蘇州的拙政園和網(wǎng)師園等。
江南園林不似北方皇家園林那樣宏偉壯麗,其占地面積較小,園林規(guī)劃通常是在建筑之外的部分,由此限定造園師要在有限的空間中采用更多樣的手法來(lái)創(chuàng)造不同的景觀。因此,在不少精美的園林佳作中,我們可以看到多種多樣的造園手法,“借景”、“對(duì)景”、“小中見(jiàn)大”等等都運(yùn)用的恰到好處。蘇州網(wǎng)師園殿春簃北院地界十分狹長(zhǎng),但此處栽種的竹子、臘梅和芭蕉姿態(tài)婀娜,顯得別出心裁,特別是寥寥幾株石筍的點(diǎn)綴更加突出了造園師的獨(dú)具匠心,不僅不占地方,還別有一番韻味。
2.江南園林中的山水花木
園林景觀主要由六個(gè)構(gòu)成要素組成,分別為:山、水、花、木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、堂、樓、館、榭、軒、舫、亭、廊、橋、墻;匾額、楹聯(lián)與石刻。其中的山與水是造園的主要構(gòu)成要素。
秦漢時(shí)期,筑山在上林苑就開(kāi)創(chuàng)了人工造山。東漢的梁翼首先將人們的目光從對(duì)天界的向往轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人間自然山川水景的模仿,標(biāo)志著造園師開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí),關(guān)注自然。從繪畫(huà)作品中我們可以看出,魏晉南北朝流行寫(xiě)意式的疊山,這種對(duì)自然山川進(jìn)行概括、提煉的手法比純粹的模仿自然有跨越式的進(jìn)步,人們不再注重自然山川的實(shí)際尺度,而是著重表現(xiàn)山巒的形狀、態(tài)勢(shì)和神韻。到了唐宋之后,文人墨客對(duì)疊山藝術(shù)更為講究,到了明清,造山藝術(shù)更快地發(fā)展和普及。
在園林設(shè)計(jì)中,水代表“靜”,其中以營(yíng)造出水面平靜宛如鏡面或粼粼微波、寧?kù)o縹緲的意境為好。古代園林設(shè)計(jì)一般采用3種方法來(lái)理水:掩,即通過(guò)亭臺(tái)樓閣等建筑和花草樹(shù)木等綠化來(lái)遮掩曲折蜿蜒的池岸;隔,即在水面建造堤壩或回廊,來(lái)增加景深,使水面富有層次變化,更加幽遠(yuǎn)。正如計(jì)成在《園冶》中所說(shuō)“疏水若為無(wú)盡,斷處通橋”;破,當(dāng)水域面積很小的時(shí)候,如小池清泉、曲溪絕澗,可以放置亂石來(lái)打破小面積的平靜。
園林中花木的選擇也有其獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn):一講姿美,二講色美,三講味香。古樹(shù)名木對(duì)造園氣氛非常重要,除花木外,竹子在園林裝飾中有其獨(dú)特的地位,草皮也是必不可少,它們或平坦或挺拔或?qū)盈B或曲折,凡此種種都會(huì)讓人沉醉其中。
3.江南園林中的建筑
自古以來(lái)在造園藝術(shù)中有一個(gè)備受關(guān)注的問(wèn)題,就是如何把建筑與山水花木進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。造園師通常會(huì)在設(shè)計(jì)時(shí)造山建亭、閣,因?yàn)檫@兩種建筑形體小巧,在園林中配以樹(shù)木花草作襯托,可打造出生動(dòng)別致的景觀。且多數(shù)亭閣會(huì)設(shè)置于園中高地作為觀景點(diǎn),既能遠(yuǎn)眺院墻外的景色又能俯瞰園中美景。拙政園中的繡綺亭、雪香云蔚亭就是典型代表,這幾座亭子造型各異,建筑講究、精美,而且與園中植被相映成趣,設(shè)計(jì)得很巧妙。另外,例如留園的廳山、一樓山,則是以山石為主來(lái)搭配建筑主體,其效果同樣別致。大多數(shù)臨水建筑造型通透,并以白色來(lái)粉飾墻面,目的是能與水面取得調(diào)和,再輔以幾株大樹(shù),能在水面產(chǎn)生倒影,互相呼應(yīng)。園林中建筑與水域有3種組合方式:拙政園小滄浪以及耦園的山水間采用的是凌跨水上的方式;而拙政園的倚玉軒、香洲,留園的綠蔭軒則是緊鄰水邊建造;最后—種組合方式是建設(shè)平臺(tái)來(lái)過(guò)渡建筑與水面,如拙政園中的遠(yuǎn)香堂,留園涵碧山房等。但是這種方式往往會(huì)令人覺(jué)得不夠自然,原因是過(guò)于高大的平臺(tái)太突兀,無(wú)法與水面很好地融合。
園林設(shè)計(jì)中,花木與建筑不僅可以通過(guò)不同的組合方式構(gòu)成園中小景,而且植物的外形、栽種的位置對(duì)整個(gè)園林布局也起至關(guān)重要的作用。從現(xiàn)存的明清園林中,我們可以通過(guò)許多實(shí)例來(lái)驗(yàn)證建筑與花木的妥當(dāng)組合,可以完成很好的園景構(gòu)圖。特別是在建筑周邊種上年限較久的老樹(shù),是一種比較傳統(tǒng)的造園手法。
雖然蘇州園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)成就卓越,但也只是體現(xiàn)了中國(guó)古代園林建筑的一種風(fēng)格上的審美觀念。還有北京的皇家園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格也是具有鮮明特點(diǎn)的。但對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)古人的這些藝術(shù)思想很值得我們的繼承下去。中國(guó)古典園林藝術(shù)遵循“天人合一”思想,其主要觀點(diǎn)是以尊重自然為前提,通過(guò)對(duì)自然的改造來(lái)重構(gòu)宜人適居的園林環(huán)境?,F(xiàn)代社會(huì)深受各種工業(yè)影響,人類(lèi)的生存環(huán)境也收到不同程度的威脅,正因如此,這種設(shè)計(jì)思想很值得我們細(xì)細(xì)品味和研究,因?yàn)槠浔旧硖N(yùn)含深?yuàn)W的哲學(xué)原理和某種解決方法。