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      基于地域文化研究的文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值增值策略研究

      2017-01-18 14:05:24劉曉東徐琪馮信群
      藝術(shù)百家 2016年3期
      關(guān)鍵詞:價(jià)值產(chǎn)品文化

      劉曉東 徐琪 馮信群

      摘要:文章通過(guò)對(duì)地域文化內(nèi)涵的分析,總結(jié)地域文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)系及地域文化對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品的影響,挖掘出地域文化對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的影響特性,定性分析地域文化影響下的創(chuàng)意產(chǎn)品增值能力。文章的創(chuàng)新點(diǎn)在于運(yùn)用數(shù)學(xué)模型計(jì)量地域文化對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的影響,進(jìn)而提出產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的策略和建議,以期對(duì)地域文化影響下的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論支持。

      關(guān)鍵詞:當(dāng)代中國(guó);文化產(chǎn)業(yè);地域文化;創(chuàng)意產(chǎn)品;產(chǎn)品開(kāi)發(fā);增值策略

      隨著全球經(jīng)濟(jì)的一體化和信息技術(shù)的高速發(fā)展,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度令世界矚目,大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)改革道路上的重要目標(biāo)和任務(wù)。創(chuàng)意產(chǎn)品是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最基本的組成元素,其價(jià)值提升已然成為當(dāng)今國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理在理論研究和實(shí)踐應(yīng)用方面的新熱點(diǎn)。

      文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提速過(guò)快往往導(dǎo)致產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者無(wú)暇從深層次的文化角度考慮產(chǎn)品的創(chuàng)意,從而僅僅停留在設(shè)計(jì)需求表面,盲目追求千篇一律的規(guī)模效應(yīng),忽略地域文化傳承,抹殺地域人文特色,導(dǎo)致創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏文化底蘊(yùn),難以提升價(jià)值。因此,若要提升創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值,需要在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與推廣階段緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?,賦予創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值靈魂。當(dāng)下,各國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)及實(shí)施機(jī)構(gòu)已開(kāi)始關(guān)注地域文化特色,解讀地域文化內(nèi)涵,尋求地域文化影響下的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。而創(chuàng)意產(chǎn)品具備文化生命力的開(kāi)發(fā)策略與模式,也成為提升創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的關(guān)鍵與前提。

      一、地域文化與創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)涵界定

      (一)地域文化的內(nèi)涵

      地域文化是文化地理學(xué)的核心內(nèi)容之一,它既是客觀地理區(qū)域空間形態(tài)特征,也是一種主觀的意識(shí)構(gòu)建,對(duì)地域空間內(nèi)的人文實(shí)踐和動(dòng)機(jī)有著持久的影響。正如環(huán)境決定論學(xué)派代表人物艾倫。丘吉爾·森坡?tīng)枺‥llen Churchill Semple)所言,地域文化就是區(qū)域內(nèi)的人為適應(yīng)自然環(huán)境而形成的行為。地域文化不僅是民族文化的重要組成部分,也是地域經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的重要推手地域文化是隨著全球化、城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)而受到業(yè)界重視的一種文化形態(tài)。這種文化形態(tài)在一定的地域空間內(nèi)隨時(shí)間推移,將自身傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化融合在一起,積淀了深厚的歷史又個(gè)性鮮明,在傳承文化的同時(shí)形成了文化的附屬品——?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)品,得到了物質(zhì)與精神的雙重成果。地域文化一方面為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神和智力支持,另一方面與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)相貫通,用實(shí)際的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益推動(dòng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展。

      地域文化是一個(gè)以地域傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),積極汲取外來(lái)文化營(yíng)養(yǎng)的有機(jī)形態(tài),始終處于發(fā)展和演變過(guò)程中,但始終保持一定的文化特征:

      第一,地域文化的傳承性地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)生長(zhǎng)演變的,是當(dāng)?shù)匚幕瘹v史遺存文化形態(tài)生活方式建筑形態(tài)以及行為習(xí)慣等元素的自然演變,是一個(gè)不斷傳承與發(fā)揚(yáng)的循序過(guò)程。

      第二,地域文化的演繹成長(zhǎng)性。地域文化發(fā)展具備多角度多層次的特點(diǎn),由原來(lái)以符號(hào)化為代表的物質(zhì)文化形態(tài)向非物質(zhì)的精神文化層面發(fā)展

      雖然在發(fā)展與變革道路上會(huì)對(duì)地域文化有著較為負(fù)面的沖擊,但它是在植根傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合外來(lái)文化,融合的文化隨地域發(fā)展格局人文風(fēng)俗環(huán)境形態(tài)等因素慢慢沉積,依托新格局形成地域演繹文化的新特色。

      第三,地域文化的包容性。地域文化基于地域特征歷史狀況而發(fā)展成極具特色的文化形態(tài),它具有動(dòng)態(tài)的發(fā)展的可持續(xù)的包容性特點(diǎn)。地域文化在發(fā)展中汲取自我根基傳統(tǒng)文化,借鑒和吸收外來(lái)文化的精粹,與時(shí)俱進(jìn),在鑄就本地域文化特色的同時(shí),不斷實(shí)現(xiàn)和提升文化先進(jìn)性,發(fā)展和提升影響力、感召力,使文化產(chǎn)生的影響力惠及其他地域,從而實(shí)現(xiàn)文化的包容性和滲透性,為文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造條件。

      (二)創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵

      創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種新的市場(chǎng)產(chǎn)品業(yè)態(tài),綜合了文化與創(chuàng)新思想等精神元素先進(jìn)科技等核心知識(shí)要素,以及資本、制造等技術(shù)要素。創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)就是通過(guò)一系列的創(chuàng)意活動(dòng)賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵的過(guò)程。

      創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)涵可從物質(zhì)與精神兩個(gè)維度進(jìn)行界定從物質(zhì)維度來(lái)說(shuō),創(chuàng)意產(chǎn)品以物質(zhì)為載體,還具備明確的知識(shí)產(chǎn)權(quán)特征,能夠通過(guò)市場(chǎng)交易獲取其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從精神維度來(lái)說(shuō),創(chuàng)意產(chǎn)品的文化創(chuàng)意來(lái)源于社會(huì)文化或精神內(nèi)涵,創(chuàng)意思想是創(chuàng)意產(chǎn)品的主要構(gòu)成內(nèi)容。綜合而言,創(chuàng)意產(chǎn)品就是在生產(chǎn)過(guò)程中將文化或精神價(jià)值賦予創(chuàng)意活動(dòng),具備知識(shí)產(chǎn)權(quán)特征并能夠滿足人們使用需求的有價(jià)產(chǎn)品和服務(wù)。

      (三)地域文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)系

      地域文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相輔相成,彼此呼應(yīng)。一定的地域文化環(huán)境下孕育出相應(yīng)的創(chuàng)意產(chǎn)品,創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生又推動(dòng)了地域文化的發(fā)展。

      一方面,地域文化影響創(chuàng)意產(chǎn)品。地域文化是該地域內(nèi)人文審美與風(fēng)俗的深厚沉淀,決定了與地域相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵與情感表達(dá),有效影響產(chǎn)品的定位、形態(tài)、材質(zhì)與風(fēng)格。地域文化在相對(duì)固定區(qū)域內(nèi)的長(zhǎng)期演化與發(fā)展,以動(dòng)態(tài)或不確定的方式將融合了文化與習(xí)俗的精神與情感等元素固化在創(chuàng)意產(chǎn)品上,進(jìn)而影響創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值變化。

      另一方面,創(chuàng)意產(chǎn)品反映地域文化。優(yōu)秀的創(chuàng)意產(chǎn)品是對(duì)地域空間與實(shí)踐文化的反思,是對(duì)建筑風(fēng)俗人文等特征元素的最直接表達(dá),再現(xiàn)文化中的造型、色彩、圖形等精華,進(jìn)而形成獨(dú)特的地域符號(hào)代表。這種具有地域文化代表性的符號(hào)元素是一種快捷的傳播工具,有效樹(shù)立地區(qū)的傳播形象和獨(dú)特的文化品牌,從而使創(chuàng)意產(chǎn)品所反映的地域文化被大眾所感知。

      二、地域文化作用下創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的特性分析

      地域文化區(qū)域性、演繹成長(zhǎng)性、傳承性和包容性的特點(diǎn)決定了地域文化作用下的創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值具有多元化特征。創(chuàng)意產(chǎn)品除了具備一定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)特征外,還具備其他一般產(chǎn)品所不具備的獨(dú)特價(jià)值特征:在經(jīng)濟(jì)價(jià)值波動(dòng)中表現(xiàn)出不確定性,在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中價(jià)值構(gòu)成呈多元化,在生產(chǎn)工藝改革中價(jià)值發(fā)展呈動(dòng)態(tài)化(圖1)。

      (一)產(chǎn)品價(jià)值傳播的共享性

      地域文化獨(dú)特的民族性文化特征使創(chuàng)意產(chǎn)品具備獨(dú)特的知識(shí)產(chǎn)權(quán)特征,它作為一種無(wú)形的共享性財(cái)產(chǎn)權(quán),具備一定價(jià)值復(fù)制性,可以在同一時(shí)間內(nèi)由若干人共同使用或接受地域文化服務(wù)。這就如同某件青花瓷器,濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)瓷文化不僅給購(gòu)買者提供獨(dú)特的文化與藝術(shù)欣賞性,也同時(shí)為能觀賞到該瓷器的所有觀眾提供了美感服務(wù)。該青花瓷承載了瓷文化,因而具備了一定的共享性消費(fèi),這種共享性不影響其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的存在,這是一般傳統(tǒng)商品所不具備的價(jià)值特點(diǎn)。

      (二)產(chǎn)品價(jià)值波動(dòng)的不確定性

      受地域人文風(fēng)俗、社會(huì)審美、文化導(dǎo)向、個(gè)人精神需求等因素的影響,地域文化隨著時(shí)代發(fā)展表現(xiàn)出一定的成長(zhǎng)演繹性。不斷發(fā)展的地域文化作用于創(chuàng)意產(chǎn)品,使創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也表現(xiàn)出一定的波動(dòng)性和不確定性。物質(zhì)與精神、功能與藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)與文化往往共同作用于同一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品,使得文化、審美、風(fēng)俗等社會(huì)因素影響的創(chuàng)意產(chǎn)品具備獨(dú)特的精神價(jià)值,其經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)隨著這種精神價(jià)值的改變而改變這種文化因素影響下的價(jià)值不確定性也是創(chuàng)意產(chǎn)品區(qū)別于一般文化產(chǎn)品的特征。

      (三)產(chǎn)品價(jià)值構(gòu)成的多元化

      體現(xiàn)獨(dú)特地域文化的創(chuàng)意產(chǎn)品區(qū)別于一般產(chǎn)品之處還在于產(chǎn)品價(jià)值構(gòu)成的復(fù)雜多元化基于地域文化傳承角度研發(fā)和創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)品,增加其內(nèi)涵和外觀價(jià)值,需要涉及到區(qū)域范圍內(nèi)的文化、風(fēng)俗、材料工藝、審美、藝術(shù)、娛樂(lè)等價(jià)值構(gòu)成體系,該體系中每一部分相互交叉、相互影響,共同構(gòu)成紛繁多元的地域文化產(chǎn)品價(jià)值體系。這種復(fù)雜多元的產(chǎn)品價(jià)值體系有助于經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)提取,為開(kāi)拓民族文化品牌戰(zhàn)略奠定良好基礎(chǔ)。

      (四)產(chǎn)品價(jià)值發(fā)展的動(dòng)態(tài)化

      隨著時(shí)代發(fā)展,地域文化除了具有傳承與自我演繹的文化特色,同時(shí)還不斷地包容或抗拒著外來(lái)文化的影響,將傳統(tǒng)與時(shí)代進(jìn)行融合發(fā)展,使產(chǎn)品價(jià)值具備動(dòng)態(tài)化的特點(diǎn)。就如一件民族造型玩偶,原本實(shí)木雕刻工藝受到新時(shí)代的樹(shù)脂工藝的沖擊。樹(shù)脂工藝以其便于加工和量產(chǎn)化的特征使玩偶價(jià)值得以大幅提升,其經(jīng)濟(jì)價(jià)值獲取的可能性更大。在遵循地域文化特色的基礎(chǔ)上,將工藝或材料進(jìn)行創(chuàng)新性的演繹與發(fā)展,使得產(chǎn)品價(jià)值發(fā)展呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)化,更具跨域傳統(tǒng)與時(shí)代考驗(yàn)的價(jià)值潛力。

      三、基于地域文化影響下的創(chuàng)意產(chǎn)品增值能力分析

      (一)地域文化對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值影響的定性分析

      影響創(chuàng)意產(chǎn)品的地域文化按照增值屬性分為顯性因素與隱性因素兩大類。顯性價(jià)值是地域文化價(jià)值作用于產(chǎn)品所表現(xiàn)出的內(nèi)容形式,是能讓消費(fèi)者直接感知的價(jià)值構(gòu)成部分,主要涉及產(chǎn)品可視類,包括造型、色彩、圖案、文字、材質(zhì)、紀(jì)念性以及延伸文化等。隱性價(jià)值主要指地域文化表現(xiàn)為功能性、體驗(yàn)性、信息性為主的產(chǎn)品內(nèi)涵屬性價(jià)值,是相對(duì)抽象、含蓄的產(chǎn)品部分,例如產(chǎn)品文化品牌、意境表達(dá)、行為方式、消費(fèi)心理、后期服務(wù)等內(nèi)容

      地域文化對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的影響不僅取決于作用因素,還取決于作用方式及作用對(duì)象,各因素對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的影響程度也不盡相同。從作用對(duì)象來(lái)說(shuō),不同年齡與社會(huì)背景的人群對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的感知程度不同

      一般來(lái)說(shuō),地域文化作用下的創(chuàng)意產(chǎn)品造型、色彩質(zhì)感、圖案機(jī)理和品牌文化影響因子較大,成為決定產(chǎn)品價(jià)值增值與否的主要影響元素。

      (二)地域文化對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值影響的模型構(gòu)建

      地域文化作用下的創(chuàng)意產(chǎn)品是一個(gè)具備多種特征價(jià)值的集合體,且每一部分的影響權(quán)重各自有所不同。評(píng)價(jià)與分析這些權(quán)重可以借助一元線性回歸方程式來(lái)計(jì)量,所以本文依據(jù)線性回歸模型結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值特征設(shè)計(jì)出計(jì)量地域文化對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值影響的一元線性回歸模型:

      四、地域文化影響下的創(chuàng)意產(chǎn)品增值策略

      中國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,創(chuàng)意產(chǎn)品在利益的驅(qū)使下容易陷入“同質(zhì)化”的研發(fā)怪圈,抹殺地域文化特色,嚴(yán)重影響創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的提升。因此,在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí),應(yīng)切實(shí)提升地域文化資源的品相特征以及精神內(nèi)涵,以此為基點(diǎn)努力挖掘創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值增值的能力,提高創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值最大化的可能性。

      (一)強(qiáng)化地域文化符號(hào)化特征

      在開(kāi)發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品的過(guò)程中融入地域文化的符號(hào)化特征,提高創(chuàng)意產(chǎn)品的辨識(shí)度。地域文化往往具備一定的特殊性獨(dú)有性和稀有性,而文化符號(hào)則是對(duì)這些特性的文化記憶和聚焦反映,是表達(dá)地域精神特質(zhì)的物化方式。開(kāi)發(fā)具有地域文化特質(zhì)的創(chuàng)意產(chǎn)品需深入挖掘區(qū)域內(nèi)歷史文化民族文化和社會(huì)文化等資源,通過(guò)圖形、造型、色彩、文字等物化手段將文化資源符號(hào)化并加以應(yīng)用,形成獨(dú)具地域特色的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系。強(qiáng)化創(chuàng)意產(chǎn)品的地域文化符號(hào)化特征有效確保創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值,也有助于創(chuàng)意產(chǎn)品文化品牌的建立與保護(hù)。

      (二)促進(jìn)地域文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

      在創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與量產(chǎn)過(guò)程中提高創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化程度,促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值增值。地域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意與產(chǎn)品相結(jié)合,必須把文化資源通過(guò)創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)想等手段轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品,并通過(guò)規(guī)模化生產(chǎn)達(dá)到量產(chǎn),最終形成價(jià)值增值所必須的文化資本?;诘赜蛭幕膭?chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)龐大而復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),需要政府積極參與和推動(dòng),以營(yíng)造良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境,還需要現(xiàn)代化的科技手段和先進(jìn)工藝與傳統(tǒng)文化資源有機(jī)結(jié)合,用時(shí)代特色賦予傳統(tǒng)新的價(jià)值與意義。

      (三)加強(qiáng)地域文化保護(hù)與傳承

      創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值增值過(guò)程不能脫離地域文化而獨(dú)立存在,需要加強(qiáng)對(duì)地域文化的保護(hù)與傳承。近年來(lái),通過(guò)各種商業(yè)手段開(kāi)發(fā)地域文化資源而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化資源流失的例子比比皆是。吸取以上教訓(xùn),開(kāi)發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)直面?zhèn)鹘y(tǒng)文化資源保護(hù)和傳承的挑戰(zhàn)。一方面,爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣畬?duì)創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的支持,實(shí)施必要的引導(dǎo)監(jiān)管和保護(hù),形成文化資源生態(tài)化發(fā)展思路;另一方面,引導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩盏泥l(xiāng)土親情觀,用文化情感培育其對(duì)地域資源的保護(hù)行為,抵制單純的商業(yè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)對(duì)文化資源的破壞行為。

      綜上所述,基于地域文化研究的創(chuàng)意產(chǎn)品獨(dú)具特色,它濃縮了一個(gè)地理區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗民情,具有極強(qiáng)的識(shí)別功能和差異化特征,這種特征決定了創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的傳播共享性不確定性、多元化以及動(dòng)態(tài)化。本文通過(guò)一元線性回歸模型對(duì)地域文化影響創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值增值的特征性權(quán)重加以驗(yàn)證。通過(guò)總結(jié)地域文化作用于創(chuàng)意產(chǎn)品增值的策略,要求人們?cè)趯?shí)現(xiàn)構(gòu)建特色化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系的同時(shí),還需注重地域文化的傳承與發(fā)展,以期構(gòu)建地域文化視域下的創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)生態(tài)研發(fā)系統(tǒng),明確多元文化融合的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路,尋求地域文化影響下的產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。

      (責(zé)任編輯:徐智本)

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