關于在古詩詞、文言文教學中融入現(xiàn)代思想的探討

楊吉科

摘要：中國文化源遠流長，而古詩詞和文言文則是中國古代思想文化精髓的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代的語文教學中，加強對古詩詞和文言文的教學，對于培養(yǎng)學生語文分析理解能力、人文精神具有重要意義。本文以現(xiàn)代教學思想為分析重點，通過現(xiàn)代教學思想的實際要求，探討其在古詩詞以及文言文實際教學當中的體現(xiàn)方法。

關鍵詞：古詩詞；文言文；語文教學；現(xiàn)代思想

我國在職業(yè)院校中的語文教學中缺乏現(xiàn)代思想的融入性，特別是古詩詞和文言文的教學，教學模式脫離實際。古詩詞和文言文其本身看似虛無縹緲或者毫無方向，如果在教學當中不能貼近生活實際，將不能給學生帶來培養(yǎng)性教學效果。其古詩詞和文言文教學應該敢于沖破傳統(tǒng)束縛，融入現(xiàn)代教學思想，培養(yǎng)學生各項能力，培養(yǎng)學生人文主義精神。

一、語文古詩詞和文言文教學當中的現(xiàn)代思想

語文新課標教改明確提出，要為學生創(chuàng)造閱讀反思、閱讀期待和閱讀批判等教學環(huán)節(jié)，提升學生的閱讀質(zhì)量，拓展學生的思維空間等等，對語文教學的素質(zhì)教育提出了更高的要求。特別在古詩詞和文言文方面，新課改要求學生能夠讀懂文章內(nèi)容，理解詩詞和文言文句詞的基本含義，能夠在閱讀實踐當中舉一反三。根據(jù)語文古詩詞和文言文教學現(xiàn)代思想內(nèi)容，對學生有三個基本層次要求。第一個層次，通過古詩詞和文言文的閱讀，培養(yǎng)出閱讀語感；第二個層次，理解古詩詞和文言文基本內(nèi)容和思想，包括文章中的字詞句的理解，積累重點實詞和虛詞以及重點句式；第三個層次，要求學生了解古詩詞和文言文當中的文化常識以及文化精髓，培養(yǎng)審美情趣，提高思想道德，陶冶情操。這三個層次在教學過程中是相輔相成的，第一二個層次是基本要求，第三個層次建立在前兩個層次的基礎之上。除此之外，在教學當中還應實現(xiàn)教學主體的根本性改變。以往教學中的主體是教師，教師將古詩詞以及文言文的翻譯和基本內(nèi)容一一講解透徹，灌輸給學生，這種填鴨式的教學模式已經(jīng)不再適應時代需求，要將教學主體轉(zhuǎn)化到學生身上，促進學生自我學習和自我理解能力，培養(yǎng)學生學習積極性。總之，現(xiàn)代教學思想在古詩詞以及文言文教學當中的應用十分緊迫，且意義重大。

二、在古詩詞、文言文教學中融入現(xiàn)代思想的探討

（一）巧設情境

在古詩詞以及文言文教學當中創(chuàng)設情境的最大好處就是引起學生的注意力，激發(fā)學生興趣，能給學生創(chuàng)造良好的思維拓展空間。情境的創(chuàng)設要結合古詩詞或者文言文的內(nèi)容實際，充分利用音樂、圖片、動畫等效果進行情境的創(chuàng)設，將學生帶入到一個真實的古典詩詞和文言文的環(huán)境中，幫助學生進行理解和思維拓展。比如在古詩詞《春江花月夜》的教學過程中，教師可以首先播放出《春江花月夜》同名琵琶曲，讓學生進入思想情境，并進行想象，或者可以在放曲目的同時，讓學生跟著吟誦課文原文，培養(yǎng)語感和語境，充分引起學生學習課文的興趣。再比如在學習蘇軾的《赤壁賦》一文時，可以利用ppt播放出赤壁賦的模擬場景，營造一幅蘇軾與友人泛舟在赤壁之下，飲酒賦詩的場景，并隨著播放出蕭的樂曲，模擬原文中余音裊裊的吹簫聲?；蛘撸梢詫⑻K軾所書寫的《前赤壁賦》展示給學生欣賞，讓學生閱讀的同時品位其書法特點，拓展學生知識培養(yǎng)。

（二）精運方法

現(xiàn)代教學思想要求學生學習課文時，不止停留在課文的死記硬背上，要加強對課文的理解力度，探析其思想內(nèi)涵，并得到適當?shù)耐卣?，培養(yǎng)學生主人翁意識，增加自主學習能力。為此，古詩詞和文言文的教學可以運用以下幾種新方法：

1、表演法

進行表演法的前提是學生對原文內(nèi)容先作一個基本的理解，在此基礎上利用課堂現(xiàn)場模擬表演的方式演繹古文內(nèi)容當中的場景，既能夠使古文中的場景重現(xiàn)，增加學生學習興趣，調(diào)動學習積極性，又能夠增加學生對內(nèi)容的深刻理解，熟悉古文當中的語言技巧以及態(tài)勢技巧等等。比如在杜甫的《石壕吏》一文中，可以在課堂上進行表演演繹，一位同學扮演老婦，兩位同學演士兵，再加一位同學讀旁白。使同學們迅速進入情境，模仿劇中的語言和神態(tài)，同時學生可以有自己的表達特色，充分發(fā)揮自己的想象力，融入自己的情感模仿劇中人文的思想情感，使課文學習變得生動有趣，增加學習的立體感，增加學生的理解，除此之外，還訓練了學生的表達能力。

2、圖畫法

所謂圖畫法就是要求學生在優(yōu)美的古詩詞和文言文語句面前，進行文章中事物的基本繪畫，培養(yǎng)學生的審美情趣和理解能力。比如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩句中的事物十分豐富，描繪的場景壯觀，令人無限向往。根據(jù)這句詩古詩，可以要求學生充分根據(jù)自己的想象力，將畫面繪畫出來。在這個要求下，學生充滿了新鮮感和極高的興趣，表現(xiàn)興奮，并認真投入，達到良好的教學目的。

3、寫作法

古詩詞以及文言文語言的特點是精練，可謂字字珠璣，毫無累贅。學生要想了解課文的思想內(nèi)涵就必須先理解文章字面意思，即首先對文章表面意思進行翻譯。課文的翻譯是枯燥無味的，單一的翻譯教學效果并不樂觀。在此基礎上，可以要求學生利用散文的寫作手法，對課文進行散文詩的描寫，將精練的古詩文或者文言文變成一篇優(yōu)美的散文。比如在《如夢令》中，學生可以將這首詞改編成一首富有表現(xiàn)力和感染力的優(yōu)美散文，將情景通俗化，易于理解，有培養(yǎng)了學生的寫作能力和審美能力，增加學生學習的積極性。

（三）加強人文精神的培養(yǎng)

在古詩詞和文言文教學工作中，要深刻認識到教學內(nèi)容對學生潛移默化的思想影響。我國古代文化具有極其豐富和深刻的人文思想，要將優(yōu)秀的人文思想在教學當中完好地呈現(xiàn)出來，培養(yǎng)學生人文精神。另外，要加大課外優(yōu)秀作品的導入學習，發(fā)掘文章所蘊含的人生哲理，從而達到培養(yǎng)人文精神的目的。

三、結束語

總之，古詩詞、文言文的教學工作目前來說還比較枯燥，教學模式上還沒有突破傳統(tǒng)束縛，還要在實踐教學工作中使用新的教學思想進行實踐。加強學生對古詩詞和文言文的理解，發(fā)掘其思想內(nèi)涵，增加學生主人翁意識，培養(yǎng)學生的人文主義精神。

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