淺談朦朧詩語言的空靈性

郭鵬龍

摘要：朦朧詩具有朦朧美，朦朧詩通過運用多層次、不定性、跳躍性的意象使朦朧詩具有了空靈性。本文以朦朧詩的語言藝術(shù)為研究對象，從象征化和意象化兩個方面分析了朦朧詩語言空靈性的特點。

關(guān)鍵詞：朦朧詩；意象；空靈

“朦朧詩”指上世紀(jì)八十年代流行的用象征、隱喻、超感、錯覺、藝術(shù)變形、語言的反邏輯等西方現(xiàn)代派詩歌的手法創(chuàng)作的新詩。這類詩歌具有強烈的批判意識和憂患意識，一反以往詩歌熱烈昂揚、樂觀慷慨的情調(diào)，而以冷色調(diào)的朦朧意象以及意象群的多層構(gòu)建來表現(xiàn)思想感情。本文試圖從藝術(shù)語言的角度分析朦朧詩的空靈性的特點。

駱小所在其著作《藝術(shù)語言學(xué)》中提出，“空靈是超逸靈活，玲瓏剔透，不受羈縛，不著跡象。”[1]80“空靈性”表現(xiàn)在朦朧詩上主要有兩方面：一是象征化；二是意象化。

一、象征化

黑格爾在《美學(xué)》第二卷中寫到：“象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對這種外在事物并不直接就它本身來看，而是就它所暗示的一種較廣泛、較普遍的意義來看。因此，我們在象征里應(yīng)該分出兩個因素，第一是意義，其次是這意義的表現(xiàn)。意義就是一種觀念或?qū)ο?，不管它的?nèi)容是什么，表現(xiàn)是一種感性存在或一種形象?！盵2]10以舒婷的《雙桅船》為例，我們可以看到象征手法在朦朧詩歌的充分運用。

霧打濕了我的雙翼/可風(fēng)卻不容我再遲疑/岸呵，心愛的岸/昨天剛剛和你告別/今天你又在這里 /明天我們將在/另一個緯度相遇/是一場風(fēng)暴、一盞燈/把我們聯(lián)系在一起/是一場風(fēng)暴、另一盞燈/使我們再分東西/不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里?！骀玫摹峨p桅船》

詩中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等具有明顯的象征性。它既可理解為相依相離的情人間的會心與默契；也可理解為大千世界中人與人之間的相互依賴；亦可理解為人對理想、追求的不斷超越?！半p桅船”、“岸”、“風(fēng)”、“燈”是有限的意象，是實，是有，它們極其豐富的象征意義，是虛，是無。象征作為朦朧詩的主要藝術(shù)手法，本質(zhì)上是通過具體的意象表示抽象的思想感情，用有限的、孤立的、可見的符號，標(biāo)記無限的、聯(lián)系的、不可見的情感，從而在語言藝術(shù)中達(dá)到了虛實有無的辯證統(tǒng)一。

二、意象化

意象是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。艾青在《詩論》中認(rèn)為：“意象是從感覺到感覺的一些蛻化。意象是純感官的，意象是具體化了的感覺?！盵3]18意象可以大致劃分為單純意象和復(fù)合意象兩類。單純意象是一個意象，復(fù)合意象為兩個或兩個以上意象。朦朧詩常在一首詩中使用多個意象，以立體的意象群的多層級組合代替了以往詩歌單線條式的平面抒情，以片段性的殘缺美代替以往的和諧勻稱，以詩歌內(nèi)在的情感邏輯統(tǒng)領(lǐng)意象的關(guān)聯(lián)，用貼近生活的實景再現(xiàn)表現(xiàn)人知覺和感性的真實。朦朧詩的復(fù)合意象又分為同類的復(fù)合意象和不同類復(fù)合意象。

（1）同類的復(fù)合意象，在構(gòu)成復(fù)合意象的各種意象在性質(zhì)、意義等方面屬于同類。如北島的《一束》。

在我和世界之間/你是海灣，是帆/是纜繩忠實的兩端/你是噴泉，是風(fēng)/是童年清脆的呼喊//在我和世界之間/你是畫框，是窗口/是開滿野花的田園/你是呼吸，是床頭/是陪伴星星的夜晚//在我和世界之間/你是日歷，是羅盤/是暗中滑行的光線/你是履歷，是書簽/是寫在最后的序言/在我和世界之間/你是紗幕，是霧/是映入夢中的燈盞/你是口笛，是無言之歌/是石雕低垂的眼簾//在我和世界之間/你是鴻溝，是池沼/是正在下陷的深淵/你是柵欄，是墻垣/是盾牌上永久的圖案——北島《一束》

《一束》中的各種意象都是“我”和“世界”之間的紐帶，它們貫穿了我從童年、青年、壯年、老年到生命終止的一生。這些意象看似像散亂無序、五光十色的散珠，但有了“我”的這一束生命之光就將其串連成一條璀璨的珠鏈。

（2）不同類意象，在構(gòu)成復(fù)合意象的各種意象在性質(zhì)、意義方面屬于不同類乃至對立類的。如舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》。

我是你河邊上破舊的老水車/數(shù)百年來紡著疲憊的歌/我是你額上熏黑的礦燈/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索/我是干癟的稻穗；是失修的路基/是淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進你的肩膊/——祖國??！/我是貧困/我是悲哀/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊/是“飛天”袖間/千百年來未落到地面的花朵/——祖國啊/我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫/我是你雪被下古蓮的胚芽/我是你掛著眼淚的笑窩/我是新刷出的雪白的起跑線/是緋紅的黎明/在噴薄/——祖國啊/我是你十億分之一/是你九百六十萬平方的總和/你以傷痕累累的乳房/喂養(yǎng)了/迷惘的我，深思的我，沸騰的我/那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒，你的榮光，你的自由/——祖國啊/我親愛的祖國——舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》

詩人用了十幾個不同屬性、不同空間的意象構(gòu)成兩組相互對立和矛盾的意象群：“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“失修的路基”、“干癟的稻穗”、“於灘上的駁船”等與“簇新的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“眼淚的笑窩”、“雪白的起跑線”、“緋紅的黎明”等意象形成鮮明了的對比，使得光明與黑暗、落后與守舊、過去與未來等因素融合為一個完整的祖國的形象。她的形象既是飽經(jīng)滄桑的，又是充滿希望的，這些矛盾的意象又統(tǒng)一在“我親愛的祖國”的形象中。意象的強烈對比，造成了情感的流動，也表達(dá)出對祖國母親的熱愛和對落后愚昧的反思。詩人以自我意識的流動進行意象的組合，突破了“意象”的時空邏輯，創(chuàng)造了一種動態(tài)化的審美體驗。

三、結(jié)語

朦朧詩語言的空靈性以象征化、意象化為特征。朦朧詩通過整體性的形象象征、層次性的意象疊加來表現(xiàn)內(nèi)在精神世界，使詩歌文本處于隱藏自己和表現(xiàn)自己的虛實之間。模糊朦朧的詩境、含蓄隱約的詩意、寓意豐富的內(nèi)涵，正是朦朧詩空靈性的呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱小所.藝術(shù)語言學(xué)[M].昆明：云南人民出版社，1992.

[2]（德）黑格爾.美學(xué)（第2卷）[M].朱光潛，譯.北京：商務(wù)印書館，2009.

[3]艾青.詩論[M].南京：江蘇文藝出版社，1982.