求真求實，重塑歷史課堂之美

袁貴生

一、學生之惑，教師之惑

一次例行的教研組會，一位剛從高三下來的老師很坦誠地向組內(nèi)同仁分享了他一份頗為尷尬的經(jīng)歷：高考結束后，班上有相當多的學生向我的這位同事抱怨歷史試題之難，同時不忘紛紛向他吐嘈，老師三年來所教的重點強調(diào)的知識點在高考試題鮮有體現(xiàn)，這一突如其來的吐嘈，讓他一時難以下臺。事后他也很沮喪，一臉的困惑，有明顯的挫敗感和無助感。當然，新課程改革以來，歷史學科的考查權重已發(fā)生變化，以素質教育為目標，培養(yǎng)學生的歷史學科能力，增強學生歷史素養(yǎng)。在這樣的背景下，我的這位同事所遭遇的這份尷尬與困惑絕非一個個案?！案咧袣v史趣味不再，高中歷史難學，高中歷史難教”的聲音在改革后不絕于耳。

二、一次有意義的追問

教學上期盼豐收卻遭遇歉收的場情或許很殘酷，大把的汗水換來卻是一片的質疑之聲，委屈、挫敗涌上心頭。我想沉淪、麻木都不是一個從教者應有的態(tài)度，不如選擇務實，早點冷靜下來，理清思緒，直面問題，來一次有意義的追問。看似有條不紊地執(zhí)行教學各個環(huán)節(jié)與過程，從中到底潛藏著哪些缺失，還有哪些因素，共同“鑄就”了教學上的低效與無趣。

三、質疑教材，直面問題

由于新課改以來，強調(diào)學術研究新成果的滲透，采用多元史觀分析歷史現(xiàn)象與問題。高考對考生歷史思維品質要求不斷提升，強調(diào)歷史教學應重視培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，尤其是要發(fā)揮歷史作為人文學科的思想引領作用，即學習歷史不僅使人明智，還要能夠提高人們對歷史和現(xiàn)實的判斷力，養(yǎng)成質疑、思辨的歷史素養(yǎng)。因而要改變中學歷史教學的“低效”狀態(tài)，打造中學歷史的高效課堂，理應成為我們從教生涯不變的追求，我想這需要方方面面的努力與完善，我也無意通過一次經(jīng)驗交流或一篇文章厘清所有的問題，提出各種富有建設性的舉措，面面俱到。我覺得首當其沖的是，不能將教材奉若神明，“一招鮮，吃遍天”，只熟記教材，早已不合時宜。選擇“質疑教材”，求真求實，探究歷史之真，培養(yǎng)學生批判性思維，才是正道。在當前，我們無法回避“教材仍是課堂教學的主要載體、學生認知結構基本上來自教材內(nèi)容”這一客觀事實。正因為此，我們更要質疑教材，找出存在于其中的客觀問題。用心體會、積極反思的中學歷史一線教師應該會發(fā)現(xiàn)，教材存在以下幾個方面的主要問題：其一，近二十多年，史學研究已經(jīng)返璞歸真，求真、實證是學者普遍認同的規(guī)則。但是中學歷史教學仍然沒有徹底擺脫極左時期的影響。因此教材更新緩慢與史學研究活躍間有著巨大的落差，這種落差必然會帶來認知滯后困境，這幾年歷史高考中認知沖突基本上屬于此類問題所帶來的。如關于新航路開辟的原因，15世紀，奧斯曼土耳其的擴張“阻斷”了通過地中海的東西方貿(mào)易，這個說法早已被學術界否定卻仍堂而皇之出現(xiàn)在現(xiàn)行的教材中。事實上奧斯曼帝國在軍事上與西歐國家處于敵對狀態(tài)，但在商業(yè)上并無明顯的敵對行為。相反，經(jīng)過中東、埃及，轉往地中海的東西方交通樞紐暢通無阻，威尼斯和熱那亞商人每年運往歐洲的胡椒總量750—1000噸。因此不是東西方商路被阻斷才導致西歐人開辟新航路，而是意大利商人與阿拉伯商人、印度商人聯(lián)手倒賣的高額利潤，令西歐商人垂涎不已。他們“渴望另辟一條抵達東方的途徑，發(fā)財致富”（王加豐《地理大發(fā)現(xiàn)新論》）。又比如“資本主義萌芽”是個早已被學術界否決的偽命題同樣我們現(xiàn)行的教材中“地位顯赫”。其二，受制于政治與意識形態(tài)的束縛，教材中對一些知識的處理往往語焉不詳，比如現(xiàn)有教材體系中民國歷史的淡化、文革歷史的簡化等等。其實近幾年，由于文革的一些檔案解密，主流網(wǎng)絡媒體開始越來越的反思文革，但是翻開歷史教科書，卻是短短的百來字的敘述，難免顯得空洞而模糊，為此，我們不妨借助一段披露的史料來反思文革的悲?。簭堉拘率沁|寧省委宣傳部的女干部，她對毛澤東的錯誤提出尖銳批評，認為“文革”是推行左傾政治路線，是1958年以來錯誤的繼續(xù)，她還明確反對個人崇拜。當時主政遼寧省革命委員會的毛遠新（毛澤東弟弟毛澤民和中共地下黨員朱旦華之子）批示：“在服刑期間，這么囂張，繼續(xù)進行反革命活動，多活一天多搞一天反革命活動，殺了算了”；押往刑場，因害怕她再說什么，竟然割斷了她的喉管，防止張志新喊出聲。這只是文革諸多悲劇中的一幕而已，一定程度上彌補了教材上的文革與真實文革之間的裂縫。同時，立足于今天文明得多的社會，上述情境已經(jīng)超出了學生的生活體驗，其所帶來的“情感沖突”是顯而易見的，然而“情感沖突”不代表情感的過度渲染而應是理性情感體驗，這種體驗能幫助學生基于文革中反民主法制的行徑開展歷史與現(xiàn)實間理性對話，他們會問，難道文革就不可避免嗎？現(xiàn)實社會文革會再現(xiàn)嗎？其三，由于新課改要求中學歷史降低難度、降低容量，為了適應這一要求，歷史敘事面臨碎裂化、概念化、結論化的尷尬，導砸導致歷史邏輯不是很清晰。比如教材在談及“羅斯福新政”的深遠影響時，使用了“‘羅斯福新政開創(chuàng)了國家干預經(jīng)濟新模式”這一表述。然而教材中不提歷史根由的敘述方式會讓學生誤以為國家干預

就是從羅斯福開始，事實卻是，在20世紀之前英國就運用了國家干預和保護政策來培育本國具有潛在優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，即使羅斯福的前任，胡佛總統(tǒng)曾經(jīng)對經(jīng)濟進行有限的干預，且為后來的羅斯福新政提供了借鑒。如果在平時的歷史教學中以本為本沒有相應涉獵，廣大師生一定會對2013年全國新課標卷I文綜第31題（有些學者認為，美國總統(tǒng)胡佛并不是自由放任政策的典型代表，他也對經(jīng)濟進行了有限的干預，且為后來的羅斯福新政提供了借鑒。胡佛采取的干預措施是）茫然不知所措。其四，在歷史語言上也存在偏差，教材中的歷史語言往往情緒化、臉譜化使歷史認知走向絕對化，前者諸如水深火熱、民不聊生、專制腐敗、黑暗統(tǒng)治等語言濫用，后者諸如專制、民主等語言的“非黑即白”觀感。如2008年高考廣東卷第10題借美國《時代周刊》把蔣介石描述成民族主義，結果普遍引起學生的認知沖突。之所以會出現(xiàn)這樣的情況，在于平常的歷史教學中過分強調(diào)階級性與政治性就只能導致人物評述臉譜化，而很少從人性的角度與邏輯去審視歷史人物，由此評述難免失真失實。

四、堅守求真求實的教學底線

1、引入真實的歷史細節(jié)，為中學歷史課堂增色。長期以來，有血有肉的歷史被我們中學歷史課堂用時間地點人物等六大要素、教學重點、知識體系與框架、歷史概念、發(fā)展線索、宏大敘事、邏輯關系、生說硬教、過多議論、太多提練充斥著，大量豐富的歷史細節(jié)和豐富的精神歷史及愉悅體驗湮沒其中，無法讓學生感受歷史鮮活的生命力和震撼心靈的魅力。而引入真實的歷史細節(jié)可以最大限度的讓歷史再現(xiàn)。1906年，一本影響深遠的小說《叢林》出版了。這篇小說反映了100多年前美國的食品安全的問題，主人公講述了了在一個美國芝加哥最著名的生產(chǎn)香腸的企業(yè)的生產(chǎn)情況：倉庫的生肉隨意堆放在地板上，為消滅老鼠，到處擺放有毒的面包做誘餌，工人卻漫不經(jīng)心地將毒死的老鼠和生肉一起鏟進絞肉機的進料漏斗，然后做成香腸；有的工人失足掉進高溫的大肉桶，除了骨頭以外整個人也就熔化了，也就被做成了香腸。此事震驚全美，美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福派出勞工部長到工廠里進行突擊調(diào)查，結果部長親眼目睹的場景甚至比書中描繪的還要惡劣。法制不完善的商業(yè)社會很可怕。其實1936年大城市的市政建設也很落后，糞場業(yè)在上海、天津、北京仍很興旺。由于都市下水道建高落后，處理糞便要依靠人工搜集、掏糞拉糞。一個大城市周邊的糞場有10幾家，糞場業(yè)也成立了公會（同業(yè)行會），開糞場也有發(fā)財?shù)?。有回憶說，天津稅務局要求糞場業(yè)交納營業(yè)稅，找到糞業(yè)公會會長，會長說：可以啊，但要允許我們在繁華路段開一家鋪面，陳列各種糞便樣品，這是富人拉的，這是窮人拉的，這是過年時候拉的屎，這是平時拉的屎，任憑顧客挑選；你們要是不同意，我們就罷工三天，絕不進市拉糞。德國人在青島市修建的下水暗渠，高約4米，寬約4米，在100多年后的今天仍在發(fā)揮作用。南京大屠殺。一個臺灣老兵、南京大屠殺的幸存者回憶那段歷史時寫道：他們二千多人被五個日本兵押到草鞋峽去屠殺，在行走的路上他們感到不對，和其他人商量拼上幾條命殺掉五個日本兵大家逃命，回答他的是沉默、沉默。日本尿素縫制衣服。

2、加強中學歷史教學的思想性。好的歷史課是思考出來的，為此歷史教學應由知識本位走向思想本位，借此提升歷史質疑與考辨能力，追求歷史之真

歷史充滿著繁復和神秘，而歷史教師不過是一個肉眼凡胎的常人。在歷史課堂上，不要把自己看作是能夠終審是非的老人，更不要自以為是君駕歷史的上帝。歷史的思考是一種久久的凝視；是情感與的一次次升起、一次次飄動、一次次搖擺、一次次失落。昨天的真理，或許在今天看來就變?yōu)榱嘶恼Q。要打造高效的歷史課堂我們千萬別忽視歷史教學中一個最基本、最重要的問題——對于歷史問題本身的研究，歷史研究動態(tài)信息的了解，以及歷史教學中諸如講授藝術、邏輯分析、語言表達等“內(nèi)功”的修煉和積累。因此，我們應當著眼點更多地轉向對于歷史本身和史學理論的關注，讓我們無限接近歷史的本真。