簡(jiǎn)論表現(xiàn)性繪畫中的節(jié)奏因素

田睿龍

摘 要： 在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，畫面構(gòu)成的諸多因素普遍存在，其中畫面的節(jié)奏包括黑白灰的節(jié)奏，點(diǎn)線面的節(jié)奏，色塊面積分布的節(jié)奏，筆觸之間的節(jié)奏，肌理厚與薄的節(jié)奏等。自然界中，山川起伏、動(dòng)植物生活規(guī)律、生老病死、地球活動(dòng)的規(guī)律都是有節(jié)奏的。繪畫藝術(shù)從舊石器到現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)，有了質(zhì)的變化，從最初只是記錄和象征意義到現(xiàn)在的精神意義有了根本性的轉(zhuǎn)化。在強(qiáng)調(diào)畫面所傳達(dá)的精神指向的同時(shí)，對(duì)畫面的組織與構(gòu)成的畫面因素更為注重，而現(xiàn)在我們對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)有了新的變化，其中一點(diǎn)是認(rèn)識(shí)了節(jié)奏對(duì)畫面的作用，作者對(duì)節(jié)奏的重要性側(cè)重進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞： 節(jié)奏 畫面節(jié)奏 整體功能

一、畫面的節(jié)奏

先說畫面的整體，我們看一件藝術(shù)作品時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)看它是不是整體。藝術(shù)作品的整體性不僅僅表現(xiàn)在表面上，還包括藝術(shù)作品的內(nèi)容含義。繪畫作品包括內(nèi)容與形式兩大部分，在形式的構(gòu)成中，節(jié)奏在諸因素中有著重要的作用，這樣才能形成一個(gè)整體畫面。這個(gè)整體決定人們的審美意識(shí)[1]。一張完整的作品取決于畫面的整體性，而畫要看畫面的變化，這就需要節(jié)奏。

再說畫面節(jié)奏的內(nèi)容，首先繪畫的黑白灰節(jié)奏主要在素描關(guān)系上，素描的基本功很重要，最開始學(xué)習(xí)素描，只是以畫面的完整性和主次關(guān)系對(duì)繪畫進(jìn)行調(diào)整，而油畫創(chuàng)作中的黑白灰藝術(shù)處理則需要大量的實(shí)踐才能掌握。其次點(diǎn)線面作為畫面的三元素，其作用可想而知，點(diǎn)的移動(dòng)則構(gòu)成線，線的移動(dòng)則構(gòu)成面，點(diǎn)的大小、線的粗細(xì)、面的分布都對(duì)畫面產(chǎn)生影響[2]，所以需要把點(diǎn)線面合理安排好。最后筆觸的節(jié)奏有很多種，有長有短，有疏有密，有方有圓，畫家會(huì)根據(jù)自己的喜好、心情和對(duì)參照物的感覺來用不同的筆觸，從而用筆觸的痕跡流露繪畫的節(jié)奏。

1.節(jié)奏的重要性

畫面節(jié)奏是藝術(shù)家們?cè)诼L的活動(dòng)中形成和創(chuàng)造的成果，是藝術(shù)家們?yōu)榱藵M足社會(huì)和人們的審美需求，以情感為基礎(chǔ)，表現(xiàn)生活和藝術(shù)家情感的一種方式。節(jié)奏是藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的審美需求相結(jié)合，配合畫面實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，這只有人類才能創(chuàng)造，只有人類才能欣賞。

繪畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)、電影藝術(shù)等是審美的創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)，需要畫面的節(jié)奏來體現(xiàn)它的美。畫面節(jié)奏的產(chǎn)生是人們?yōu)楦玫?、更直接地認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境，確定自己與環(huán)境的關(guān)系，尋找有一定規(guī)律的定義解決畫面所遇到的問題。節(jié)奏以使畫面更完美為目的，節(jié)奏是客觀存在的美，對(duì)于繪畫來說，它是很重要的形式，節(jié)奏是形式的反映，屬于繪畫認(rèn)識(shí)，屬于觀念形式。繪畫出的繪畫作品，主要是體現(xiàn)它的審美價(jià)值，滿足人們對(duì)畫面的需要，繪畫除了本身具有的節(jié)奏外，很重要的一點(diǎn)是不同的民族有不同的節(jié)奏，不同的時(shí)代有不同的節(jié)奏。再廣泛一些，繪畫作品的產(chǎn)生是按著美的規(guī)律來創(chuàng)造的，創(chuàng)造具有審美價(jià)值的作品，滿足人類對(duì)于藝術(shù)的審美要求。而畫面的形成，要求高度的節(jié)奏把握，高度的藝術(shù)修養(yǎng)，高度的觀察直覺，這樣才是一幅好的藝術(shù)作品。

畫面以節(jié)奏和形式相結(jié)合，藝術(shù)家使用各種材料、各種色彩和各種語言來表現(xiàn)畫面的形式進(jìn)行創(chuàng)作，而形式正是以實(shí)現(xiàn)美化畫面、表達(dá)情感的作用為主，一些作品的創(chuàng)作靈感就是對(duì)畫面形式的研究，這個(gè)時(shí)候，藝術(shù)家們獨(dú)立的精神和自我的判斷意識(shí)才能在社會(huì)上獲得人們的認(rèn)可，人身價(jià)值得到真正的體現(xiàn)。無論哪一件藝術(shù)作品，當(dāng)我們?cè)谛蕾p的時(shí)候，總會(huì)浮現(xiàn)出一幅幅具體的形象，無論是抽象還是具象的，都能體現(xiàn)作者的精神，這一點(diǎn)使藝術(shù)作品的作用同其他學(xué)科有著根本的區(qū)別。科學(xué)以邏輯、概念、判斷等方法認(rèn)識(shí)生活，政治經(jīng)濟(jì)靠計(jì)算、理智、證明體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，大多都是理性的，而藝術(shù)是藝術(shù)家感性的認(rèn)識(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的闡釋。早期美術(shù)是在真實(shí)的圖畫中闡釋社會(huì)中的某個(gè)發(fā)展階段，它以象形的方式，以神話傳說，影響觀看者，使我們獲得一件事或一個(gè)人的信息，如史前的壁畫，那些具有節(jié)奏的畫面使我們了解了當(dāng)時(shí)人們生活的狀態(tài)。繪畫作品絕不是生活的簡(jiǎn)單復(fù)制，也不是再現(xiàn)個(gè)人對(duì)個(gè)別對(duì)象的具體描繪，而是藝術(shù)家根據(jù)生活來創(chuàng)作，對(duì)生活中素材進(jìn)行必要的刪減、提煉，創(chuàng)作出帶有鮮明個(gè)人或社會(huì)的作品。成功的繪畫作品都以具有節(jié)奏的畫面形式為基礎(chǔ)，所以節(jié)奏對(duì)畫面很重要。

2.節(jié)奏的多樣性

畫面的節(jié)奏不僅體現(xiàn)在繪畫藝術(shù)里，攝影的畫面里也是有節(jié)奏的，攝影時(shí)，被攝物體的運(yùn)動(dòng)和鏡頭變換，形成攝影的內(nèi)部節(jié)奏。在畫面構(gòu)成上，它主要以畫面景物的充實(shí)性，使畫面形式更加完整。雕塑是一個(gè)三維的藝術(shù)形式，它的節(jié)奏與繪畫不同，具有一定的特征。

3.畫面節(jié)奏

畫面節(jié)奏與科學(xué)是不一樣的，科學(xué)主要是理智的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是客觀的。而畫面節(jié)奏主要是以經(jīng)驗(yàn)引起人們對(duì)作品的感受和豐富的想象。在對(duì)畫面節(jié)奏的感受中，人們就會(huì)發(fā)揮想象的力量完善、補(bǔ)充、豐富，甚至改變對(duì)象在心目中的性質(zhì)，重新創(chuàng)造出新的完美意象。這種能力每個(gè)人都是不同的，是由每個(gè)人的想象力、創(chuàng)造力體現(xiàn)的。事實(shí)證明，一個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)越豐富，文化水平越高，相應(yīng)地他的理解和思考的能力越強(qiáng)，他對(duì)美的感受和體驗(yàn)越敏銳越強(qiáng)。所以畫面節(jié)奏對(duì)藝術(shù)家的感情、感受有一定的映射作用，畫面節(jié)奏就是藝術(shù)品不可缺少的一部分。

二、節(jié)奏對(duì)畫面的重要意義

學(xué)繪畫的人在觀看一幅繪畫作品時(shí)避免不了關(guān)注畫面，大部分學(xué)生認(rèn)為畫面只是作品的基本形式，沒有深入了解。而在畫家中，畫面的結(jié)構(gòu)形式越來越被看重，有的還單純地畫畫面的構(gòu)成節(jié)奏，如抽象大師蒙德里安的作品。在學(xué)習(xí)過程中，使節(jié)奏豐富的方法是對(duì)比，正是對(duì)比的方法，畫面才變得豐富，使不同類型的藝術(shù)家的作品或相同類型藝術(shù)家的作品都有差別。比如同樣畫面都顯示精神力量的畫家法國的魯奧和比利時(shí)的佩梅爾克的作品，兩個(gè)人的作品都是畫身邊熟悉的人，都描寫人物的精神力量。魯奧的作品以粗放的用筆、強(qiáng)烈的黑白灰對(duì)比、質(zhì)樸的顏色來打動(dòng)人們的心靈。而佩梅爾克的畫面粗放、粗中有細(xì)、變化多、顏色簡(jiǎn)潔來表現(xiàn)人的心靈，這都是節(jié)奏的變化，而使兩個(gè)畫家的畫面產(chǎn)生區(qū)別[3]。

以前的繪畫所追求的是畫面的真實(shí)性，而現(xiàn)在有些畫家是自己在長時(shí)間的鍛煉里認(rèn)識(shí)的畫面，利用畫面的節(jié)奏創(chuàng)造出自己認(rèn)為好的作品，比如塔皮埃斯。每一個(gè)藝術(shù)家內(nèi)心的畫面都不同，他們以自己的經(jīng)驗(yàn)和感覺為基礎(chǔ)，判斷畫面的合理性，從而使繪畫上升為心靈窗口。所以畫面節(jié)奏對(duì)畫家的創(chuàng)作有重要意義，他們?cè)趯?duì)物體的形狀、色彩、線條及構(gòu)圖不滿意時(shí)，就可以通過對(duì)比黑白灰的方法改變畫面的節(jié)奏，使畫面達(dá)到畫家理想的效果，這就是節(jié)奏對(duì)畫面的意義。

三、節(jié)奏使畫面更美，發(fā)揮畫面美的功能

畫面節(jié)奏中的美就是藝術(shù)中反映出來的美，人們接受藝術(shù)品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不同的情感反映，會(huì)使人心情舒暢，或使人欣然淚下，或使人尊敬，這就是藝術(shù)美帶給人類的財(cái)富?，F(xiàn)實(shí)生活中的美，是一種處于變動(dòng)狀態(tài)中的美，它受時(shí)間、空間等其他外在條件的限制，會(huì)隨著時(shí)間的消失而消失，美不能長時(shí)間地保存下來。藝術(shù)在生活中不是不可缺少的，它沒有顯而易見的使用目的，看一幅畫食物的畫時(shí)，不會(huì)使你填飽肚子，反而會(huì)更餓。然而，我們認(rèn)為人們生活質(zhì)量的提高離不開藝術(shù)。藝術(shù)，是社會(huì)生活現(xiàn)狀的體現(xiàn)，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的影響，藝術(shù)可以稱為“人們的精神食糧”，人們?cè)谛蕾p藝術(shù)品時(shí)能獲得育功能和美感功能。

1.美的認(rèn)識(shí)功能

美的認(rèn)識(shí)功能，主要講人們通過欣賞藝術(shù)，能夠更認(rèn)識(shí)豐富的歷史知識(shí)和生活知識(shí)，提高觀察力觀察生活認(rèn)識(shí)生活，在藝術(shù)的美感中，人們?cè)诰袷澜缋锏玫綐O大的滿足。如果將藝術(shù)美的作用簡(jiǎn)要概括，可分為認(rèn)識(shí)功能，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生的真諦。

2.美的教育功能

美的教育功能，只要人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)能夠被藝術(shù)作品的美感染，思想能夠得到凈化，生活質(zhì)量得到提高，認(rèn)識(shí)得到提高，思想就提高，理想追求也就發(fā)生變化。真正的藝術(shù)美，會(huì)通過對(duì)生活的象形描述，反映人生的意義、人生的價(jià)值和人類的理想。藝術(shù)美具有無與倫比的魅力，用它特有的魅力征服欣賞它的人，激勵(lì)斗志，使人們有信心為理想而奮斗。藝術(shù)不是干巴巴的說教，而是以美麗的、富有節(jié)奏的畫面打動(dòng)人、感染人，在不知不覺中讓欣賞者得到教育。

3.美的娛樂功能

美的娛樂功能，主要是在欣賞藝術(shù)中，使人們的審美得到滿足、內(nèi)心得到愉悅，從而發(fā)揮藝術(shù)的娛樂功能。

四、回歸畫面

再回到畫面的節(jié)奏上，作為繪畫藝術(shù)的畫面因素，更離不開節(jié)奏。對(duì)于繪畫來說，畫面離不開節(jié)奏，節(jié)奏與畫面是統(tǒng)一的整體。在我們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的節(jié)奏跟隨著，節(jié)奏是一條貫穿歷史的線，自古到今，無論是舊石器時(shí)期的藝術(shù)，還是當(dāng)代藝術(shù)，都是富有節(jié)奏的，可能在舊石器時(shí)代的節(jié)奏是無意產(chǎn)生的，現(xiàn)在的節(jié)奏是藝術(shù)家精心設(shè)計(jì)的，但都是繪畫賦予節(jié)奏。節(jié)奏在畫面中的作用是毋庸置疑的，學(xué)會(huì)運(yùn)用節(jié)奏會(huì)給畫面帶來無限的樂趣，使畫面更有生命力、更有感染力。所以，學(xué)習(xí)繪畫的我們，更應(yīng)該認(rèn)真研究畫面的節(jié)奏。

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