技術(shù)觀念的培訓(xùn)
——工程基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)專業(yè)課程互滲的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)

李 洋，李 琦，王智勇

(1.重慶工商大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，重慶 400067； 2.四川理工學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，四川 自貢 643000)

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【博士論壇】

技術(shù)觀念的培訓(xùn)
——工程基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)專業(yè)課程互滲的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)

李 洋1，李 琦1，王智勇2

(1.重慶工商大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，重慶 400067； 2.四川理工學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，四川 自貢 643000)

設(shè)計(jì)觀念的培養(yǎng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要組成部分，觀念的建立或轉(zhuǎn)變會在很大程度上影響到設(shè)計(jì)實(shí)踐及設(shè)計(jì)理論的建構(gòu)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的背景下對設(shè)計(jì)教育的觀念形成及其實(shí)踐特征進(jìn)行闡釋，特別是以其中的技術(shù)運(yùn)用觀念為關(guān)注的中心，可以認(rèn)清現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育與科學(xué)、技術(shù)以及社會之間的互動關(guān)系及其深刻含義，同時(shí)也是以工程基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)專業(yè)課程互滲為基礎(chǔ)的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的基本要求。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)教育；技術(shù)觀念

2011年，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部頒布了新的學(xué)科目錄，藝術(shù)學(xué)成為與文學(xué)并列的一個(gè)學(xué)科門類；而原來的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)則稱為設(shè)計(jì)學(xué)，專指實(shí)踐類的設(shè)計(jì)學(xué)科(含工科)，與藝術(shù)學(xué)理論并列成為一級學(xué)科，設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展迎來了前所未有的機(jī)遇。與此同時(shí)，我國設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，企業(yè)與政府層面對其都非常重視，設(shè)計(jì)已成為品牌競爭力的核心要素。特別是，《十八大報(bào)告》明確提出“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”，“設(shè)計(jì)也是第一生產(chǎn)力”，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，高層次設(shè)計(jì)學(xué)人才成為我國產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)全面轉(zhuǎn)型所急需的中堅(jiān)力量，這就對當(dāng)前的設(shè)計(jì)教育提出了更高的要求。

設(shè)計(jì)教育界對于設(shè)計(jì)學(xué)科的認(rèn)識也逐漸從爭論走向達(dá)成共識。傳統(tǒng)工科類院校對工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識主要持一種工程學(xué)的取向，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要考慮功能、材料以及技術(shù)的可實(shí)現(xiàn)性等；而傳統(tǒng)的藝術(shù)類院校則對工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)主要持一種美學(xué)的取向，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要考慮審美、文化以及消費(fèi)者的體驗(yàn)等。經(jīng)歷了各種學(xué)術(shù)會議上的爭論及學(xué)術(shù)刊物上觀點(diǎn)的爭鳴后，學(xué)界與業(yè)界逐漸達(dá)成了共識：工程技術(shù)是設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，而藝術(shù)美學(xué)則是其靈魂，即“體”與“用”的關(guān)系。在實(shí)際的教學(xué)中，設(shè)計(jì)專業(yè)的課程安排逐步形成工程基礎(chǔ)課程與設(shè)計(jì)專業(yè)課程互滲的構(gòu)架體系，其基本目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用技術(shù)的觀念。

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形成

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展與設(shè)計(jì)教育之間存在一種積極的互動關(guān)系：現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動的每一次變遷和發(fā)展都有可能成為設(shè)計(jì)教育相應(yīng)進(jìn)展的根源，包括與設(shè)計(jì)相關(guān)的綜合技能與設(shè)計(jì)觀念的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，要理解現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，可以首先對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行考察，因?yàn)閮烧咴跉v史維度中構(gòu)成了一種明顯的因果關(guān)系，特別是現(xiàn)代設(shè)計(jì)在技術(shù)觀念的培養(yǎng)上對設(shè)計(jì)教育的影響。

從廣義上說，作為工業(yè)革命的結(jié)果之一，現(xiàn)代設(shè)計(jì)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲興起，與此同時(shí)歐洲的社會形態(tài)與時(shí)代精神也在經(jīng)歷著一個(gè)劇烈變遷——現(xiàn)代性[1]。這個(gè)“現(xiàn)代”的變革過程涉及到社會生活的許多方面，其中工業(yè)技術(shù)、社會制度、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以及生活方式成為關(guān)注的焦點(diǎn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展初期，英國工藝美術(shù)運(yùn)動抵制了社會工業(yè)化(技術(shù)的進(jìn)步)對設(shè)計(jì)的影響，并在設(shè)計(jì)形式上固守著與“傳統(tǒng)”的千絲萬縷的聯(lián)系。而現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)卻在歐洲其他國家得到了快速發(fā)展，歐洲大陸的設(shè)計(jì)思想家和設(shè)計(jì)師逐漸接受了工業(yè)技術(shù)的影響與機(jī)械化的生產(chǎn)方式，其結(jié)果是諸如德國工業(yè)同盟、荷蘭風(fēng)格派及俄國構(gòu)成主義的陸續(xù)出現(xiàn)，這些運(yùn)動和組織顯示出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要特征：工業(yè)化、功能主義和民主性，以及科學(xué)、技術(shù)與烏托邦精神。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的歷史進(jìn)程

現(xiàn)代設(shè)計(jì)由于在發(fā)展過程中受到技術(shù)革新、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式變革的影響，因此不可避免地表現(xiàn)出工業(yè)技術(shù)對設(shè)計(jì)逐漸強(qiáng)化的影響，并最終呈現(xiàn)了將技術(shù)運(yùn)用到設(shè)計(jì)的新可能性——工業(yè)化的設(shè)計(jì)模式。這正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)手工藝術(shù)的顯著特征。與此同時(shí)，形成了一種新的審美形式——機(jī)械美學(xué)，傳統(tǒng)的“裝飾”樣式逐漸衰退。如果將“裝飾”的含義理解為傳統(tǒng)的“應(yīng)用藝術(shù)”，那么至少從視覺形式上看，現(xiàn)代設(shè)計(jì)有一種去除傳統(tǒng)藝術(shù)裝飾的傾向，相反地又創(chuàng)造出一種全新的造型形式。在《現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)的源泉》中，作者明確指出“用于公眾的建筑和設(shè)計(jì)必須是功能性的”，“一把坐上去會不舒服卻可以當(dāng)作藝術(shù)品的椅子，只有應(yīng)景的鑒賞家才會取其審美性而舍其實(shí)用性”[1]。設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)與審美觀念的轉(zhuǎn)變迫切需要新的設(shè)計(jì)教育理念。

作為現(xiàn)代意義上的第一所設(shè)計(jì)教育學(xué)校，包豪斯學(xué)院在建立之初就承載著創(chuàng)建者的烏托邦幻想，從其名稱的確立*包豪斯的德語名稱Bauhaus與另一德語單詞Bauhütten在構(gòu)詞法上有著密切的聯(lián)系，而后者正是中世紀(jì)的“行會”一詞，對此的闡釋請參閱Jeannine Fiedler和Peter Feierabend主編的《Bauhaus》的序言。就可以看出格羅佩斯(Walter Gropius)所期望的中世紀(jì)行會反個(gè)人主義的工作方式與合作精神，這恰恰為大工業(yè)生產(chǎn)形式下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作模式提供了教育準(zhǔn)備[2]。為了避免藝術(shù)教育中過于浪漫化的傾向，包豪斯的教師們做出了取舍：取而代之的是標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)技術(shù)和理性觀念。在教學(xué)實(shí)踐中對工業(yè)技術(shù)與設(shè)計(jì)的實(shí)用性的強(qiáng)調(diào)是包豪斯作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)區(qū)別于以往的美術(shù)學(xué)校的主要特征之一，技術(shù)觀念、標(biāo)準(zhǔn)化和功能主義最終代替了浪漫化教學(xué)。

將技術(shù)因素納入設(shè)計(jì)教育與培訓(xùn)中是不可避免的，而且工業(yè)技術(shù)本身就是人精神上的合理化與行為上的規(guī)范化的體現(xiàn)。在新的設(shè)計(jì)教育模式中，單純的藝術(shù)技藝培訓(xùn)被弱化，而設(shè)計(jì)與大工業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系卻得到強(qiáng)化。它們在包豪斯教員的教學(xué)理念與實(shí)踐中展現(xiàn)出來：“納吉在他的課程中改革原來的教學(xué)內(nèi)容，消除依靠直覺的、冥思苦想的、神秘的東西。他教學(xué)生了解基本的技術(shù)與材料，要學(xué)生接受新技術(shù)與新手段，并理性地運(yùn)用它們……設(shè)計(jì)形狀簡潔而實(shí)用的電燈和茶具。他不贊成用白銀等貴重材料，要學(xué)生使用鋼板。他要教育出一代新型設(shè)計(jì)師，讓他們有能力為機(jī)器生產(chǎn)方式設(shè)計(jì)新的產(chǎn)品?！盵3]

王受之先生對包豪斯在其改革中所呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)教育特點(diǎn)給予了中肯的總結(jié)，在其中最為突出的幾點(diǎn)包括合理應(yīng)用科學(xué)技術(shù)、強(qiáng)調(diào)集體工作與設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化、主張科學(xué)合理的工作方法以及用設(shè)計(jì)解決現(xiàn)代社會的實(shí)際問題[4]。正是包豪斯將設(shè)計(jì)教育建立在技術(shù)與理性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，為工程基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)專業(yè)課程的互滲打下了最初的基石。

三、技術(shù)觀念的培養(yǎng)

通過分析現(xiàn)代設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育發(fā)展的進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育不只是某項(xiàng)專門技藝的訓(xùn)練，更為關(guān)鍵的是設(shè)計(jì)觀念的培訓(xùn)，因?yàn)樗且龑?dǎo)設(shè)計(jì)者正確運(yùn)用特定技術(shù)去解決特定問題的首要條件。

技術(shù)對工業(yè)設(shè)計(jì)的影響是顯而易見的：一種特定的生產(chǎn)技術(shù)在特定時(shí)期決定著設(shè)計(jì)的形態(tài)及其審美形式，如“風(fēng)格”或“樣式”。同樣，工業(yè)社會中的設(shè)計(jì)形態(tài)及其審美鑒賞也強(qiáng)烈地顯示出現(xiàn)代科學(xué)與工業(yè)技術(shù)的反作用。因此，在工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，技術(shù)的因素而非傳統(tǒng)的藝術(shù)技能將首先占有重要的位置，因?yàn)檎且揽楷F(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的幫助(而不是傳統(tǒng)的藝術(shù)技藝)，工業(yè)設(shè)計(jì)才成功地發(fā)揮了其在現(xiàn)代社會中的作用和功能。比如，對于安全和舒適的校車設(shè)計(jì)而言，它一定首先是有賴于在工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)條件下可靠的車體結(jié)構(gòu)安排、恰當(dāng)?shù)娜梭w工程考慮以及材料的選擇，而并非是藝術(shù)風(fēng)格和造型樣式的選擇。

需要注意的是，作為一種觀念，這里所說的“技術(shù)”是廣義的，它不僅僅(像在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展過程中所代表的那樣)指工業(yè)化技術(shù)或機(jī)械加工方式，而是更廣泛地包含了所有合理化的方法手段，是一種將包括工業(yè)加工技術(shù)、計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等社會科學(xué)的方法手段在內(nèi)的新技術(shù)有效地應(yīng)用于設(shè)計(jì)的觀念，這正是合理化的表現(xiàn)之一。目前，合理化的方法更多地指與用戶研究及體驗(yàn)設(shè)計(jì)有關(guān)的心理學(xué)和社會學(xué)技術(shù)手段，就像祝帥最近所指出的那樣：“在設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的浪潮面前，設(shè)計(jì)學(xué)科的理論基礎(chǔ)應(yīng)該從美術(shù)學(xué)這種人文學(xué)科的根基轉(zhuǎn)向由經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科所構(gòu)成的社會科學(xué)根基?！彼€強(qiáng)調(diào)“實(shí)證”性的社會科學(xué)研究方法及實(shí)驗(yàn)研究的重要性[5]。而在設(shè)計(jì)實(shí)踐方面，為了打破傳統(tǒng)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)“冷冰冰”的局面，語義學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)等新技術(shù)新方法也得到了應(yīng)用，情感化設(shè)計(jì)、趣味性設(shè)計(jì)等方法都強(qiáng)調(diào)對用戶的情感關(guān)懷，營造更為“合理的”產(chǎn)品環(huán)境。

同時(shí)，還應(yīng)教育學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中評估和考慮社會公共利益，比如社會經(jīng)濟(jì)成本、公共安全、能源節(jié)約或者環(huán)境保護(hù)等因素，合理化也意味著社會責(zé)任意識。只有這樣，設(shè)計(jì)才有可能脫離景觀社會和消費(fèi)文化的陷阱，同時(shí)也避免技術(shù)至上主義。比如，包括鳥巢、水立方在內(nèi)的那些奧運(yùn)場館建筑設(shè)計(jì)就應(yīng)充分考慮其在2008年之后的功能和使用問題，它們是否能夠得到再利用、是否只能成為一道城市景觀就成為對其進(jìn)行道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)。

表1總結(jié)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的指導(dǎo)原則，目的是闡明工業(yè)設(shè)計(jì)的決定因素不只是審美形式，更重要的是依據(jù)當(dāng)前的新技術(shù)和責(zé)任意識而承載的社會功能。

表1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育指導(dǎo)原則范疇

只有進(jìn)行成功的技術(shù)觀念培訓(xùn)，設(shè)計(jì)師才能合理運(yùn)用新技術(shù)，也才能擁有足夠設(shè)計(jì)能力去解決社會生活中的問題。同時(shí)，還應(yīng)該意識到由多學(xué)科交叉性為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育所帶來的開放性：它使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)獲得了應(yīng)付新出現(xiàn)的技術(shù)影響和道德問題的可能。比如，基因技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用的發(fā)展將再一次對設(shè)計(jì)教育的發(fā)展提出挑戰(zhàn)，而這一切又都依賴于新的設(shè)計(jì)觀念的建立與培訓(xùn)。

四、結(jié)束語

工業(yè)設(shè)計(jì)絕不是指炫目的造型樣式或者吸引眼球的視覺風(fēng)格，它代表的首先應(yīng)該是滿足現(xiàn)代社會和生活的合理的、功能良好的解決手段或方式(產(chǎn)品)，而不是單純的個(gè)人藝術(shù)情感表達(dá)。這一點(diǎn)再次強(qiáng)調(diào)了技術(shù)觀念對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要性，如果將它遺忘，那么設(shè)計(jì)師最終也只會淪為造型樣式的美化者。

[1] 尼古拉斯·佩夫斯納.現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)的源泉[M].殷凌云，譯.北京：三聯(lián)書店，2001:1-2.

[2] 雷納·班納姆.第一機(jī)械時(shí)代的理論與設(shè)計(jì)[M].丁亞雷,張?bào)汊?，譯.南京：江蘇美術(shù)出版社，2009:355.

[3] 吳煥加.現(xiàn)代西方建筑的故事[M].天津：百花文藝出版社，2005:97.

[4] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國青年出版社，2002:33.

[5] 祝帥.當(dāng)代設(shè)計(jì)研究的范式轉(zhuǎn)換——理論、實(shí)務(wù)與方法[J].美術(shù)研究,2013(2)：47-51.

(責(zé)任編輯周江川)

重慶市教育委員會教改重點(diǎn)項(xiàng)目(1202109)

李洋(1982—)，副教授，博士，研究方向：交通工具設(shè)計(jì)與交互設(shè)計(jì)。

10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.12.004

李洋，李琦，王智勇.技術(shù)觀念的培訓(xùn)——工程基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)專業(yè)課程互滲的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)[J].重慶與世界，2016(12):13-14.

G642；TB47

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1007-7111(2016)12-0013-02