馬克思的空間生產(chǎn)理論再思考

楊蘋(píng)蘋(píng)

摘 要：馬克思雖然沒(méi)有明確提出社會(huì)空間理論的概念，但不能否認(rèn)馬克思的思想中存在關(guān)于空間維度的思考。透過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》的文本，可以挖掘到馬克思的“空間轉(zhuǎn)向”思想。遵循馬克思在宣言中的研究思路，可以探究出資本是空間生產(chǎn)的邏輯主線，交通運(yùn)輸方式是空間生產(chǎn)的助推器，世界市場(chǎng)的形成是空間生產(chǎn)的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是空間生產(chǎn)的目的。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；空間生產(chǎn)；資本

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）01-0045-03

在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）發(fā)表170周年之際，有必要從不同的角度切入來(lái)對(duì)它進(jìn)行解讀?！爸匦律鲜帧苯庾x《宣言》的文本意義，需要獲得一種時(shí)代的視野，而時(shí)代視野來(lái)源于當(dāng)代實(shí)踐與當(dāng)代的對(duì)話?？臻g理論是以大衛(wèi)·哈維為代表的新馬克思主義城市學(xué)派對(duì)于馬克思主義的解讀。這一理論為我們理解馬克思主義思想提供了新的思路，在學(xué)術(shù)界也引起了廣泛的討論。從空間生產(chǎn)的角度對(duì)《宣言》進(jìn)行解讀，不僅有助于拓寬?cǎi)R克思主義理論的研究視野，也有助于創(chuàng)新理解《宣言》的當(dāng)代價(jià)值。

一、資本是空間生產(chǎn)的邏輯主線

資本是貫穿于《宣言》的邏輯主線，同時(shí)它也是社會(huì)空間生產(chǎn)的動(dòng)力所在。馬克思對(duì)資本進(jìn)行了客觀全面的評(píng)價(jià)。一方面，高度評(píng)價(jià)了資本為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大財(cái)富價(jià)值?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[1]405這段話表明，資本主義依靠先進(jìn)的生產(chǎn)力，在空間生產(chǎn)過(guò)程中取得了前所未有的成就。這種成就體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)的方方面面，工業(yè)生產(chǎn)上大機(jī)器的使用，交通運(yùn)輸方式上以蒸汽為動(dòng)力的火車和輪船的開(kāi)行，都為資本主義的發(fā)展提供了巨大的機(jī)遇。另一方面，也指出了資本積累條件下造成了社會(huì)空間分離的后果。資本積累的后果就是社會(huì)財(cái)富兩極分化嚴(yán)重，資本家在占有社會(huì)絕大多數(shù)財(cái)富的同時(shí)，工人卻只能依靠微薄的工資勉強(qiáng)維持生存?！百Y產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來(lái)，使生產(chǎn)資料集中起來(lái)，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里?！盵1]405在引起財(cái)富不均的同時(shí)，地域發(fā)展的失衡也隨之顯現(xiàn)。這種不平衡是資本驅(qū)使下所引起的財(cái)富分布不均。在更大的范圍內(nèi)出現(xiàn)了空間上的東方從屬于西方，鄉(xiāng)村從屬于城市，農(nóng)業(yè)從屬于工業(yè)的情形。隨著資本主義的發(fā)展這種空間生產(chǎn)導(dǎo)致的區(qū)域差距問(wèn)題越來(lái)越突出，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾也更加的無(wú)法調(diào)和。

在資本主義的發(fā)展過(guò)程中，資本的積累、增值和擴(kuò)張始終是資本主義進(jìn)行空間生產(chǎn)的動(dòng)力。在資本主義發(fā)展的初期，資本的原始積累為其提供了最初的資金和條件?！皬闹惺兰o(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民；從這個(gè)市民等級(jí)中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子?！盵1]401早期資產(chǎn)階級(jí)是從底層中產(chǎn)生，并不斷通過(guò)資本的積累而發(fā)展壯大起來(lái)的。資本的不斷增值和擴(kuò)張，讓資本主義的空間生產(chǎn)能夠源源不斷，從而推動(dòng)世界市場(chǎng)的建立和“世界歷史”的形成?！百Y本不僅是一種歷史的生產(chǎn)方式，而且也是一種空間的生產(chǎn)方式。”[2]27從歷史來(lái)看，資本在不同的歷史時(shí)期具有不同的社會(huì)作用。在資本主義時(shí)期，資本在空間生產(chǎn)中也是一種生產(chǎn)方式，能夠在整個(gè)社會(huì)中起到對(duì)不同的產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和利益的分配作用。在資本主義發(fā)展過(guò)程中，資本都起著重要的作用，從根本上為資本家進(jìn)行市場(chǎng)的開(kāi)辟和擴(kuò)張?zhí)峁┝诵酆竦奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。所以說(shuō)，在馬克思的空間生產(chǎn)理論中，資本是主角，在資本主義的興起、發(fā)展過(guò)程中具有重要的推動(dòng)作用。在對(duì)《宣言》進(jìn)行文本解讀的過(guò)程中，能夠發(fā)掘貫穿整篇文章的資本元素才是真正地理解了馬克思的思想脈絡(luò)和精髓所在。

二、交通運(yùn)輸方式是空間生產(chǎn)的助推器

交通運(yùn)輸方式的革新為資本家的空間拓展提供了重要保障。工業(yè)革命后，生產(chǎn)力大幅度提高，交通方式也同樣取得了突破性進(jìn)展。在世界范圍內(nèi)，輪船、火車等交通運(yùn)輸方式的出現(xiàn)，大大縮短了海上運(yùn)輸和陸地運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間。資產(chǎn)階級(jí)用時(shí)間來(lái)削弱空間，新型的交通運(yùn)輸工具在發(fā)展過(guò)程中為經(jīng)常性的跨越空間的交往提供了可能性。資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)范圍擴(kuò)大到了全球，從而為全球市場(chǎng)空間的形成起了關(guān)鍵作用。

在資本主義發(fā)展的早期，交通工具比較落后，陸地運(yùn)輸主要是畜力車，海上運(yùn)輸主要是帆船，指南針還沒(méi)有得到廣泛的應(yīng)用。這種早期的陸地運(yùn)輸和海上運(yùn)輸時(shí)間長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)大，耗費(fèi)大量的人力和物力，導(dǎo)致資本擴(kuò)張的速度也很慢。隨著資本主義生產(chǎn)力的大幅度提高，資本家在尋求新的市場(chǎng)方面的愿望愈加強(qiáng)烈。加之工業(yè)革命所帶來(lái)的生產(chǎn)力的大幅度提高，促使資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始尋找新的市場(chǎng)來(lái)緩解生產(chǎn)過(guò)剩的矛盾。一國(guó)的范圍已經(jīng)無(wú)法消耗掉過(guò)量的產(chǎn)品供給，去拓展新的市場(chǎng)空間成為資本家的迫切要求。在這個(gè)過(guò)程中，需要更便捷高效的交通工具來(lái)滿足資產(chǎn)階級(jí)迅猛發(fā)展的需要。工業(yè)革命在促進(jìn)生產(chǎn)力方面發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也推動(dòng)了交通工具的革新。以蒸汽為動(dòng)力的輪船和火車的出現(xiàn)，讓資本在空間生產(chǎn)的過(guò)程中節(jié)約了時(shí)間。為資本主義向更高階段的發(fā)展提供了可能性。

交通方式的變革對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都產(chǎn)生了重大的影響作用。一方面，交通方式的革新為資本在全世界安家落戶提供了極大的便利。另一方面，交通方式的革新也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合提供了可能。聯(lián)合需要的前提就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)系提供可能的方式，而交通工具的革新就大大擴(kuò)大了人們的生活和活動(dòng)的范圍。以蒸汽為動(dòng)力的輪船和火車所起到的作用就是能夠在較短的時(shí)間里推動(dòng)這種聯(lián)合的發(fā)生。各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以通過(guò)新型的交通工具來(lái)開(kāi)展聯(lián)合的行動(dòng)。隨著資本在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾不斷激化。交通運(yùn)輸方式的革新讓各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不再孤立無(wú)援，“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”并不是一句空話。

新的交通工具也成為全球空間形成的重要載體。資本主義以前，人們的生產(chǎn)和生活以自給自足為主，人與人之間的交往并不密切，社會(huì)交往空間狹小，主要局限在一地和一國(guó)的范圍。資本主義的生產(chǎn)方式，創(chuàng)造出了巨大的生產(chǎn)力。資本主義的生產(chǎn)也不能只是局限在一國(guó)的范圍，而要去尋找更大的海外市場(chǎng)?！懊乐薜陌l(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所?！盵1]401在這個(gè)過(guò)程中，輪船、火車等交通運(yùn)輸方式的發(fā)明發(fā)揮了重要的作用，大大地縮短了全球交往的時(shí)間，便利了資本家來(lái)往世界各地的生產(chǎn)活動(dòng)?？臻g生產(chǎn)的進(jìn)行與交往工具的發(fā)展是相輔相成的關(guān)系。一方面，由于資產(chǎn)階級(jí)追逐最大剩余價(jià)值的需要，在空間擴(kuò)展的過(guò)程中，迫切需要交通工具的改良和革新，這就刺激了各種交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)明和使用，為資本主義的生產(chǎn)贏得了時(shí)間和空間。另一方面，隨著技術(shù)革命的進(jìn)行，各種交往工具也都有了極大的進(jìn)步，借助于這種發(fā)明的開(kāi)展，資本家才能夠在更廣闊的空間上進(jìn)行資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)，從而推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成?？梢?jiàn)，在全球空間生產(chǎn)過(guò)程中，《宣言》所主張的，并不僅僅是一種資本的單純的推動(dòng)作用。在資本增值的內(nèi)在的驅(qū)使下，包括交通工具革新等表面的資本主義的生產(chǎn)方式開(kāi)始發(fā)揮更大的作用，從而讓資本家能夠在世界各地落腳，從事全球空間的生產(chǎn)活動(dòng)。

空間生產(chǎn)過(guò)程中，就是在為生產(chǎn)要素尋找新的萌芽基礎(chǔ)。資本的空間擴(kuò)展力和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合行動(dòng)力是兩股平行增長(zhǎng)起來(lái)的力量，而其中起關(guān)鍵性推動(dòng)作用的就是交通工具的變革。當(dāng)西歐范圍內(nèi)已經(jīng)無(wú)法容納更多的生產(chǎn)要素時(shí)，必定會(huì)導(dǎo)致空間容量?jī)?nèi)要素的溢出，這種溢出的表現(xiàn)就是產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了解決資本主義的內(nèi)在矛盾，交通運(yùn)輸方式就充當(dāng)了助推器的作用，以尋找新的市場(chǎng)空間來(lái)消耗溢出要素，從而使得空間修復(fù)成為可能。

三、世界市場(chǎng)的形成是空間生產(chǎn)的結(jié)果

資本主義原始積累完成后，資本主義進(jìn)入了自由競(jìng)爭(zhēng)階段。19世紀(jì)三四十年代，是自由資本主義發(fā)展的重要時(shí)期，這一時(shí)期資本家要不斷尋找新的銷售市場(chǎng)，以讓積累的財(cái)富能夠在更大程度上獲得增值，從而獲取盡可能多的剩余價(jià)值。國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)空間資源已經(jīng)不能滿足資產(chǎn)階級(jí)的需要，為了突破國(guó)內(nèi)的狹小空間限制，資本家開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向海外市場(chǎng)，企圖在海外尋找發(fā)展空間。在攫取最大剩余價(jià)值的驅(qū)使下，資本家在全球空間生產(chǎn)中尋找可利用的資源和發(fā)展路徑。正如《宣言》所說(shuō)，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系?！盵1]404資本家在資本增值的帶動(dòng)下，到處尋找新的市場(chǎng)空間，這也導(dǎo)致了世界市場(chǎng)和“世界歷史”的形成。

世界市場(chǎng)和世界歷史的形成是全球空間生產(chǎn)的重要結(jié)果。“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”[1]401，工業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行，原料的供給也來(lái)自世界各地，消費(fèi)不僅僅局限在一國(guó)的范圍內(nèi)，而是同時(shí)供世界各地消費(fèi)。資本在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)和增值推動(dòng)了全球空間生產(chǎn)的形成。在物質(zhì)層面生產(chǎn)的推動(dòng)下，精神生產(chǎn)也開(kāi)始在全球化的范圍內(nèi)進(jìn)行，由此，世界歷史也開(kāi)始形成?！案髅褡宓木癞a(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”[1]404歷史的發(fā)生和發(fā)展也越來(lái)越成為世界性的，在資本主義時(shí)代，由于世界市場(chǎng)的形成導(dǎo)致了世界歷史的形成。在這個(gè)過(guò)程中，資本主義所帶來(lái)的改變具有重大的意義，這是在之前的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)所未曾取得過(guò)的成就。全球的空間生產(chǎn)在資本主義生產(chǎn)方式的推動(dòng)下而得到了前所未有的發(fā)展。

全球空間生產(chǎn)的形成導(dǎo)致了資本主義國(guó)家對(duì)落后民族生存空間的剝削和擠壓?！罢袼罐r(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！盵1]405全球空間生產(chǎn)的形成導(dǎo)致了世界發(fā)展兩極分化趨勢(shì)的加強(qiáng)，資本在全球空間生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。經(jīng)濟(jì)實(shí)力更加雄厚的資本主義國(guó)家，在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中占據(jù)著主動(dòng)地位，而相對(duì)落后的民族和國(guó)家，在國(guó)際交往中則只能處于劣勢(shì)地位。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展并不是一個(gè)平等均衡的發(fā)展趨勢(shì)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的資本主義國(guó)家能夠通過(guò)資本來(lái)控制落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，而落后的民族只能受到發(fā)達(dá)國(guó)家的支配，從而出現(xiàn)了東方的農(nóng)業(yè)文明從屬于西方的工業(yè)文明的局面。在這種全球空間生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中，資本主義國(guó)家明顯占有更多的資源和更有利的發(fā)展地位。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家還會(huì)采用殖民掠奪的方式對(duì)殖民國(guó)進(jìn)行壓迫和擠壓，從而讓其在全球空間中縮小甚至失去發(fā)展的空間和條件。這種依賴于殖民壓迫而發(fā)展起來(lái)的資本主義，更是在資本增值的條件下所導(dǎo)致的后果。世界市場(chǎng)也出現(xiàn)了財(cái)富兩極分化的現(xiàn)象，從而使兩者之間的差距越來(lái)越大，無(wú)法逾越。

四、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是空間生產(chǎn)的目的

社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該遵循發(fā)展的邏輯，而不應(yīng)該遵循資本的邏輯。在《宣言》中，馬克思所描述的社會(huì)，是以資本為中心而進(jìn)行生產(chǎn)和發(fā)展的社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，資本家最大限度地追逐剩余價(jià)值導(dǎo)致了人的異化。馬克思所提到的異化主要包括四個(gè)方面：對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、勞動(dòng)本身的異化、人與人之間關(guān)系的異化和人的本質(zhì)的異化。“擠在工廠里的工人群眾就像士兵一樣被組織起來(lái)。他們是產(chǎn)業(yè)軍的普通士兵，受著各級(jí)軍士和軍官的層層監(jiān)視。他們不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，他們每日每時(shí)都受機(jī)器、受監(jiān)工、首先是受各個(gè)經(jīng)營(yíng)工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。”[1]407在資本化不斷加劇的過(guò)程中，人的異化程度也不斷加深，從而激化了社會(huì)空間生產(chǎn)的矛盾。馬克思指出，空間生產(chǎn)應(yīng)該以人的自由而全面的發(fā)展為目的，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]422那么，人的自由而全面的發(fā)展就將成為空間生產(chǎn)的目的。

空間生產(chǎn)的發(fā)展與人自身的發(fā)展具有一致性，人的自由而全面的發(fā)展是空間生產(chǎn)的價(jià)值尺度。一方面，空間生產(chǎn)就是要發(fā)展生產(chǎn)力，讓各種要素能夠在社會(huì)空間中得到更大的整合和利用，從而更好地服務(wù)于人的全面發(fā)展，使人擁有更好地發(fā)展空間和生存環(huán)境。這也正是《宣言》所表達(dá)的對(duì)于人全面發(fā)展的重要思想。在這個(gè)過(guò)程中，人的發(fā)展是第一位的。但是，資本主義社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，在資本利益的驅(qū)使下，出現(xiàn)了異化現(xiàn)象。馬克思所指出的各個(gè)方面的異化在空間生產(chǎn)中都表現(xiàn)得非常突出，這也成為尋找人自由而全面發(fā)展的重要原因所在?？臻g生產(chǎn)的發(fā)展推動(dòng)了物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，有助于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。另一方面，馬克思認(rèn)為，人的自由而全面的發(fā)展不僅表現(xiàn)為物質(zhì)基礎(chǔ)的極大豐富，更重要的是能夠擁有更多的閑暇時(shí)間，從事更有意義的勞動(dòng)活動(dòng)。這就要求社會(huì)空間生產(chǎn)關(guān)注的不僅僅是物質(zhì)資料的豐富，同樣也要關(guān)注社會(huì)生活的豐富性與多樣性。社會(huì)生活的豐富性和多樣性也正是空間生產(chǎn)的題中之義，更能使人得到自由而全面的發(fā)展。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)是空間生產(chǎn)的主要階級(jí)力量。要實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，依靠的主要力量是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表著最先進(jìn)的生產(chǎn)力的發(fā)展要求，無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有廣泛的人員構(gòu)成基礎(chǔ)。在這其中，共產(chǎn)黨人對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用。與其他政黨相比，共產(chǎn)黨更了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，能夠帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，從而建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政統(tǒng)治。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，也要依賴于聯(lián)合的行動(dòng)?！肮と藳](méi)有祖國(guó)”，在實(shí)現(xiàn)人的解放這一共同愿望上，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都具有共同的利益基礎(chǔ)。馬克思所提到的共同勝利理論，正是在為人的空間生產(chǎn)所提出的設(shè)想。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)面臨著自我解放的種種束縛和不利條件時(shí)，理論的正確性顯得十分的重要。在資本主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到了資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都處于劣勢(shì)地位，充當(dāng)著資本家發(fā)財(cái)致富的手段。無(wú)產(chǎn)者必須通過(guò)聯(lián)合的行動(dòng)來(lái)進(jìn)行自我解放，從而實(shí)現(xiàn)推翻資本主義統(tǒng)治的目的，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思在《宣言》中指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將使它們更快地消失。聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一?！盵1]419這段話也進(jìn)一步證明了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合行動(dòng)在實(shí)現(xiàn)人的解放和發(fā)展過(guò)程中的重要性。

在《宣言》發(fā)表170周年之際，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)已經(jīng)勝利召開(kāi)的重大時(shí)刻，我們有必要來(lái)重溫《宣言》所提出的重要原理和內(nèi)容。馬克思主義研究者的任務(wù)是能夠在更廣泛的范圍內(nèi)對(duì)馬克思主義的理論和方法加以運(yùn)用，今天我們所提出的關(guān)于馬克思的空間生產(chǎn)理論的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義一個(gè)新維度的認(rèn)識(shí)。盡管馬克思沒(méi)有明確提出“空間生產(chǎn)”的概念，但是聯(lián)系當(dāng)時(shí)馬克思恩格斯所處的歷史境遇，我們選擇將“空間生產(chǎn)”作為馬克思思想的出場(chǎng)語(yǔ)境，在今天也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。這不僅有助于開(kāi)闊我們的研究視野，也有助于結(jié)合當(dāng)今的世界發(fā)展形勢(shì)更好地來(lái)理解習(xí)近平總書(shū)記所提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大意義。在資本主義發(fā)展的鼎盛時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)借助資本的力量推動(dòng)著世界市場(chǎng)的形成，不斷侵占著落后國(guó)家的生存和發(fā)展空間，從而早早地走在了世界的前列。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，但需要認(rèn)清的是我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。面對(duì)資本主義國(guó)家的不斷發(fā)展，我們更需要冷靜思考，從170年前的《宣言》中尋找新的思路和發(fā)展可能。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]任平.論空間生產(chǎn)與馬克思主義的出場(chǎng)路徑[J].江海學(xué)刊，2007（2）.