鄧小平早期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想研究

錢路波

摘 要：1948年4月25日，鄧小平在河南省魯山縣作了題為《躍進(jìn)中原的勝利形勢(shì)與今后的政策策略》的重要報(bào)告，即“魯山報(bào)告”。本文闡述了“魯山報(bào)告”形成的歷史機(jī)緣，在系統(tǒng)地分析了“魯山報(bào)告”蘊(yùn)含的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了“魯山報(bào)告”在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的歷史借鑒意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；魯山報(bào)告

中圖分類號(hào)：A849

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-5381（2016）06-0079-05

全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段的1948年，在事關(guān)全國(guó)戰(zhàn)局的中原地區(qū)，時(shí)任中共中央中原局第一書記、中原野戰(zhàn)軍政委的小平同志長(zhǎng)時(shí)間工作、生活在魯山。期間，鄧小平百忙當(dāng)中擠出時(shí)間，深入里巷民間走訪調(diào)查，多次召開重要會(huì)議研究解決重大問(wèn)題。尤其是1948年4月25日在豫陜鄂前方工作委員會(huì)和豫陜鄂邊區(qū)后方工作委員會(huì)聯(lián)席會(huì)議上，鄧小平作了題為《躍進(jìn)中原的勝利形勢(shì)和今后的政策策略》的報(bào)告（即著名的“魯山報(bào)告”），對(duì)當(dāng)時(shí)事關(guān)解放區(qū)能否鞏固的整黨、戰(zhàn)爭(zhēng)、土改、工商業(yè)政策、殺人等問(wèn)題做了精辟的分析和明確的指示。特別是在對(duì)“工商業(yè)政策問(wèn)題”進(jìn)行分析論述的過(guò)程中，鄧小平強(qiáng)調(diào)了“保護(hù)市場(chǎng)”、“保護(hù)私人工商業(yè)”對(duì)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)具有重要作用，并進(jìn)一步結(jié)合當(dāng)時(shí)的條件闡述了如何正確看待資本剝削勞動(dòng)的問(wèn)題?！棒斏綀?bào)告”中關(guān)于保護(hù)和發(fā)展市場(chǎng)的觀點(diǎn)，成為鄧小平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的雛形或萌芽。

一、鄧小平“魯山報(bào)告”形成的歷史機(jī)緣

為了全面制定黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，準(zhǔn)備奪取全國(guó)勝利，1947年12月底，中共中央在陜北米脂縣楊家溝召開擴(kuò)大會(huì)議（史稱“十二月會(huì)議”），毛澤東在會(huì)上作了題為《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》的重要報(bào)告，并獲大會(huì)順利通過(guò)。在報(bào)告中，毛澤東明確宣布了新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，并闡明了實(shí)現(xiàn)三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的一系列具體政策，認(rèn)為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成主要包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)五種成分。“十二月會(huì)議”所制定的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，結(jié)合新的革命形勢(shì)，在根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展完善了《新民主主義論》中的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，為鄧小平在前方的戰(zhàn)略決策和“魯山報(bào)告”的內(nèi)容指明了方向、奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展，新建解放區(qū)的數(shù)量和面積不斷擴(kuò)大，如何貫徹落實(shí)中共中央的新區(qū)政策，如何發(fā)展新區(qū)生產(chǎn)、搞好新區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和壯大人民武裝，以使豫陜鄂新區(qū)成為中原鞏固的根據(jù)地，成為一個(gè)亟待解決的重大問(wèn)題。而要鞏固和發(fā)展新區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，其首要問(wèn)題就是盡快解決此前該區(qū)實(shí)施急性土改所表現(xiàn)出來(lái)的“左”傾，特別是在對(duì)待私營(yíng)工商業(yè)方面所出現(xiàn)的過(guò)“左”政策問(wèn)題。對(duì)此，鄧小平深刻指出：“我大軍在中原，幾十萬(wàn)人要吃飯，要穿衣，不注意工商業(yè)，根本不能維持。我們要組織自己的經(jīng)濟(jì)，供應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要?！盵1]106可見(jiàn)，工商業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利推進(jìn)，能為軍隊(duì)提供有效的后勤給養(yǎng)，成為確保戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要保障。在此情形下，鄧小平從軍事戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)辯證統(tǒng)一的角度出發(fā)，對(duì)工商業(yè)政策問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，認(rèn)為“左”傾冒險(xiǎn)急性病不利于戰(zhàn)果的鞏固和推進(jìn)，提出新開辟解放區(qū)一定要采取恢復(fù)和保護(hù)私營(yíng)工商業(yè)的策略，認(rèn)為“我們的財(cái)政要有很明確的政策，很正當(dāng)?shù)霓k法，光靠印票子不行”。[1]106加之新建解放區(qū)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件等方面都與華北存在很大不同，客觀形勢(shì)的發(fā)展，迫切要求鄧小平等主政大區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人制定一個(gè)適合新區(qū)實(shí)際情況的全新經(jīng)濟(jì)政策。

同時(shí)，為了貫徹中共中央《關(guān)于工商業(yè)政策》的指示精神，更好地保護(hù)和發(fā)展私人工商業(yè)，糾正豫陜鄂在急性土改中表現(xiàn)出來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤，特別是在對(duì)待私營(yíng)工商業(yè)方面所出現(xiàn)的政策問(wèn)題。鄧小平在魯山期間不失時(shí)機(jī)地實(shí)地考察了魯山縣城的小市場(chǎng)，并對(duì)之進(jìn)行了近距離的審視。歷史上，魯山因多為山地，盛產(chǎn)藥材、絲綢、山貨，加之魯山為豫西地區(qū)東出孔道的地理優(yōu)勢(shì)，道路輻輳、四通八達(dá)，該縣遂成為進(jìn)出山貨的集散地，逐漸形成了能夠輻射全縣及周邊數(shù)縣的區(qū)域性市場(chǎng)，故當(dāng)?shù)厣虡I(yè)氛圍濃厚，商品貿(mào)易比較活躍。鄧小平常在工作之余，帶領(lǐng)身邊的工作人員到市場(chǎng)上向商販、攤主、往來(lái)客商調(diào)查生意的經(jīng)營(yíng)情況，了解當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r。調(diào)查過(guò)程中，鄧小平敏銳意識(shí)到市場(chǎng)的混亂和凋零、私營(yíng)工商業(yè)的取締和衰敗，對(duì)群眾生計(jì)、軍糧供應(yīng)、新區(qū)發(fā)展帶來(lái)了消極后果，過(guò)“左”的商業(yè)政策讓鄧小平體悟到取締市場(chǎng)的錯(cuò)誤性，更堅(jiān)定了他對(duì)保護(hù)市場(chǎng)、運(yùn)作市場(chǎng)重要性的認(rèn)識(shí)。在深入實(shí)際、掌握實(shí)情的基礎(chǔ)上，鄧小平于1948年4月25日在魯山縣作了題為《躍進(jìn)中原的勝利形勢(shì)與今后的政策策略》的報(bào)告，這即是著名的“魯山報(bào)告”。在報(bào)告中，鄧小平就事關(guān)成敗的五個(gè)問(wèn)題中的第四個(gè)“工商業(yè)政策問(wèn)題”，以充分的證據(jù)，生動(dòng)的實(shí)例，闡述了黨的關(guān)于保護(hù)和發(fā)展私人工商業(yè)的政策策略，使黨的政策策略為廣大干部所理解，并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，有力地促進(jìn)了新建解放區(qū)商品市場(chǎng)的活躍和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

二、鄧小平“魯山報(bào)告”蘊(yùn)含著豐富的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想

在“魯山報(bào)告”中，鄧小平對(duì)魯山縣城的小市場(chǎng)進(jìn)行了科學(xué)論斷，并將其作為事關(guān)成敗的五個(gè)問(wèn)題之一的“工商業(yè)政策問(wèn)題”進(jìn)行了詳細(xì)闡述，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上論證了革命與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的辯證關(guān)系，反映了鄧小平在這一時(shí)期對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解和思考，一定程度上成為鄧小平經(jīng)濟(jì)思想特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的歷史起點(diǎn)。具體而言，“魯山報(bào)告”所體現(xiàn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）保護(hù)和利用市場(chǎng)才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展

按照馬克思恩格斯的設(shè)想，隨著資本主義的消亡，作為其最后發(fā)展形式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也將自行退出人類歷史的舞臺(tái)，未來(lái)社會(huì)是不存在商品貨幣和市場(chǎng)交換的。也就是說(shuō)，在未來(lái)社會(huì)中“生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品；用在產(chǎn)品上的勞動(dòng)，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品所具有的某種物的屬性，因?yàn)檫@時(shí)，同資本主義社會(huì)相反，個(gè)人的勞動(dòng)不再經(jīng)過(guò)迂回曲折的道路，而是直接作為總勞動(dòng)的組成部分存在著?！盵2]303這樣，“ 一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替?！盵2]633可見(jiàn)，馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)不存在商品貨幣和市場(chǎng)交換的構(gòu)想，是建立在對(duì)資本主義發(fā)展趨勢(shì)的邏輯分析之上。

在推進(jìn)新建解放區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)時(shí)，鄧小平并沒(méi)有拘泥于上述馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)的經(jīng)典論斷，而是從當(dāng)時(shí)解放區(qū)生產(chǎn)力落后、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)的客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)，認(rèn)為市場(chǎng)的存在和發(fā)展，能夠極大地改善群眾的生產(chǎn)生活。鄧小平深刻指出：“像魯山街上這個(gè)小市場(chǎng)，如果倒閉了，起碼有一萬(wàn)人失掉生計(jì)，馬上向你伸手要飯吃。我們這個(gè)區(qū)有三萬(wàn)人靠種植煙草生活，如果紙煙廠垮了，不能出口，這三萬(wàn)人馬上沒(méi)有飯吃，沒(méi)有衣穿。究竟是打倒了資本家，還是打倒了老百姓？我看這不是打倒了資本家，而是打掉了人民的生計(jì)。”[1]102—103從鄧小平的講話可以看出，他認(rèn)為市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要載體和表現(xiàn)，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)就離不開市場(chǎng)，就要保護(hù)和利用市場(chǎng)。這實(shí)際上是鄧小平正確地理解和運(yùn)用了毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》的報(bào)告中的精神實(shí)質(zhì)，并緊密結(jié)合自己長(zhǎng)期的革命實(shí)踐，把毛澤東“保護(hù)民族工商業(yè)”的政策，上升和發(fā)展為“保護(hù)市場(chǎng)”。這是一次由理論到實(shí)踐再到理論的認(rèn)識(shí)上的飛躍，也是由“保護(hù)民族工商業(yè)”的點(diǎn)發(fā)展到“保護(hù)市場(chǎng)”面的萌芽，從而在他的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展了毛澤東思想，成為鄧小平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想萌芽的歷史前奏。事實(shí)上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨可以帶領(lǐng)人民創(chuàng)造條件以跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展則無(wú)法跨越。

（二）發(fā)展私營(yíng)工商業(yè)對(duì)促進(jìn)新區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重大作用

在馬克思恩格斯看來(lái)，資本主義私有制是“建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)”，[3]286他們認(rèn)為，私有制不是從來(lái)就有，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，隨著資本的積聚和資本的集中，一方面使得資本主義基本矛盾不斷加劇，另一方面使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織性和戰(zhàn)斗性不斷加強(qiáng)，最終結(jié)果將是“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”[4]因而 “共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”[3]286不過(guò)，馬克思這里所要消滅的私有制，并不是指一切形式的私有制都要消滅，而是特指那種以財(cái)產(chǎn)的私人占有為基礎(chǔ)來(lái)奴役他人、剝削他人勞動(dòng)成果的私有制。所以在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思又特別指出：“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力?！盵3]288

在對(duì)魯山市場(chǎng)進(jìn)行審視的過(guò)程中，鄧小平對(duì)馬克思關(guān)于“消滅私有制”的論斷進(jìn)行了辯證系統(tǒng)的理解，認(rèn)為工商業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展與中原解放區(qū)的鞏固密切相關(guān)，強(qiáng)調(diào)指出“我們要善于利用原有的私人工商業(yè)，逐漸組織自己的經(jīng)濟(jì)，在群眾運(yùn)動(dòng)中就要注意這個(gè)問(wèn)題，包括地主富農(nóng)的工商業(yè)在內(nèi)，一律不準(zhǔn)沒(méi)收，不準(zhǔn)停業(yè)，如群眾分了的，要趕快組織恢復(fù)生產(chǎn)?！盵1]106這表明，鄧小平并不反對(duì)和消滅那種以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制。鄧小平還強(qiáng)調(diào)，“私人工商業(yè)是新民主主義經(jīng)濟(jì)不可缺少的一部分，我們要扶助它發(fā)展”。[1]103“在新區(qū)，不管哪方面的工作，如果不知道利用私人工商業(yè)，就不可能解決供應(yīng)問(wèn)題”。[1]106因?yàn)樾陆ń夥艆^(qū)缺乏華北那樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，必須利用私人工商業(yè)來(lái)穩(wěn)定物價(jià)，發(fā)展生產(chǎn)，根據(jù)新建解放區(qū)的實(shí)際來(lái)組織自己的經(jīng)濟(jì)。在強(qiáng)調(diào)保護(hù)和發(fā)展私營(yíng)工商業(yè)的同時(shí)，鄧小平還論述了破壞工商業(yè)的危害，認(rèn)為過(guò)早取締商品市場(chǎng)，沒(méi)收工廠商店，這在破壞生產(chǎn)資料的同時(shí)也破壞了新的生產(chǎn)方式的建構(gòu)，其結(jié)果是擾亂了原有社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，造成了市場(chǎng)凋敝和工商停業(yè)的現(xiàn)象極其普遍。基于正反兩方面的認(rèn)識(shí)，鄧小平還提出“給商人貸款，讓商人入股”[1]106等舉措，以期盡快恢復(fù)和發(fā)展工商業(yè)，促進(jìn)新區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。可見(jiàn)，在鄧小平“魯山報(bào)告”中，首次提出的在“新民主主義經(jīng)濟(jì)”中，“保護(hù)市場(chǎng)”、“扶助”“發(fā)展”“私人工商業(yè)”的主張，離1979年提出關(guān)于“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的理論，只有一步之遙，應(yīng)該說(shuō)在思想上是一脈相承的。

（三）辯證看待資本對(duì)勞動(dòng)的剝削以處理好勞資關(guān)系

剝削既是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)理論范疇，又是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。恩格斯曾明確指出：“剩余勞動(dòng)，即超出勞動(dòng)者維持自身生活所必需的時(shí)間以外的勞動(dòng)，以及這種剩余勞動(dòng)的產(chǎn)品被別人占有，即對(duì)勞動(dòng)的剝削，是到目前為止一切在階級(jí)對(duì)立中運(yùn)動(dòng)的社會(huì)形式的共同點(diǎn)?！盵2]532-533可見(jiàn)，剝削就是生產(chǎn)資料所有者憑借其對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)而無(wú)償占有雇傭勞動(dòng)者所創(chuàng)造的剩余勞動(dòng)，剝削是生產(chǎn)力有所發(fā)展但又發(fā)展不足的產(chǎn)物。在對(duì)剝削進(jìn)行剖析的過(guò)程中，馬克思恩格斯始終堅(jiān)持生產(chǎn)力原則，而不僅僅只是從道義是對(duì)剝削進(jìn)行譴責(zé)。在資本主義生產(chǎn)條件下，由于競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力和攫取無(wú)限剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力，使得資本家對(duì)工人的剝削在一定程度上有利于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、改進(jìn)生產(chǎn)方式、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，從而有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)此，馬克思在肯定資本“骯臟罪惡”一面的同時(shí)，也指出了資本“文明進(jìn)步”的一面，認(rèn)為“資本的文明面之一是，它榨取剩余勞動(dòng)的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級(jí)的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造?！盵5]

在魯山期間，鄧小平意識(shí)到由于“左”的政策，一味取消市場(chǎng)，打擊富商，消滅剝削，其結(jié)果是“把工商業(yè)搞垮了，自己給自己筑一道長(zhǎng)城。”[1]102對(duì)此，鄧小平結(jié)合太行抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻指出：“資本家做生意，當(dāng)然要賺錢，而且要有剝削，但是一個(gè)商號(hào)倒閉了，或者我們把它沒(méi)收了，要影響到比資本家剝削所得多得多的人民的生計(jì)……說(shuō)不讓資本家剝削，聽(tīng)起來(lái)是革命思想，一算帳就知道這不是革命思想，并可使革命遭受失敗?！?[1]106在這里，鄧小平把馬克思的剩余價(jià)值理論與我國(guó)當(dāng)時(shí)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從發(fā)展生產(chǎn)力的原則出發(fā)，強(qiáng)調(diào)剝削具有的進(jìn)步性，這與建國(guó)前夕劉少奇在天津與工商業(yè)家進(jìn)行座談時(shí)所講的“剝削有功”本質(zhì)上是一致的，即隨著雇傭關(guān)系的發(fā)展，資本的逐利性驅(qū)使生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，從而創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，生產(chǎn)更多社會(huì)產(chǎn)品，以使經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展。歷史發(fā)展軌跡也表明，在一定歷史時(shí)期和一定程度上允許剝削的存在，是因?yàn)閯兿鞯摹皻v史正當(dāng)性”還未完全喪失，是為了利用剝削“文明進(jìn)步”的一面來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，從而為消滅剝削自身創(chuàng)造不可或缺的物質(zhì)積累。歷史的辯證法正是如此。

（四）發(fā)展市場(chǎng)要以保持人民生計(jì)為立足點(diǎn)

早在19世紀(jì)40年代，馬克思在創(chuàng)辦《萊茵報(bào)》時(shí)期，第一次遇到了對(duì)物質(zhì)利益問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)的難事，并在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文中堅(jiān)決地維護(hù)了貧困人民的物質(zhì)利益。馬克思認(rèn)為，林木占有者是“為了幼樹的權(quán)利而犧牲人的權(quán)利”，“獲得勝利的是被奉為神明的林木，人卻成為犧牲品遭到了失?。　盵6]這里“人的權(quán)利”就是指貧困人民的權(quán)利，而林木占有者妄圖以立法的形式剝奪農(nóng)民拾撿枯枝的“習(xí)慣權(quán)利”，這本身就是違法行為。隨著研究的深入，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》草稿當(dāng)中，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)視為永恒的經(jīng)濟(jì)范疇給予了倫理批判，提出了重建個(gè)人所有制和在此制度下促進(jìn)人的全面自由發(fā)展理論。

鄧小平在魯山縣進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查的過(guò)程中，始終堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展理論，始終堅(jiān)持人民利益的主體地位不動(dòng)搖，把市場(chǎng)的發(fā)展和人的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把開展軍事斗爭(zhēng)和建設(shè)經(jīng)濟(jì)民生結(jié)合起來(lái)。在“魯山報(bào)告”中，鄧小平深刻指出：“組織經(jīng)濟(jì)不是一天的事，要不斷檢查稅收標(biāo)準(zhǔn)和工商政策，把著眼點(diǎn)放在戰(zhàn)爭(zhēng)供應(yīng)和人民生計(jì)上面。”[1]106為進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人民生計(jì)的重要性，鄧小平還從政治與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系展開了論述，他說(shuō)：“如果我們?cè)诠ど虡I(yè)問(wèn)題上搞得不好，解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)無(wú)法建設(shè)，人民的生活要受影響，那時(shí)國(guó)民黨不叫我們走，我們也得走，革命就要失敗?！盵1]103這樣，鄧小平對(duì)提高人民生計(jì)的認(rèn)識(shí)便達(dá)到了一個(gè)新的高度，認(rèn)為人民生計(jì)的提高與否，直接關(guān)系到新建解放區(qū)能否得到鞏固，關(guān)系到解放戰(zhàn)爭(zhēng)能否繼續(xù)發(fā)展。

三、鄧小平“魯山報(bào)告”的現(xiàn)實(shí)與歷史意義

鄧小平“魯山報(bào)告”在融會(huì)、貫通黨中央的各項(xiàng)指示以及毛澤東《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》等重要報(bào)告的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)踐的具體情況，靈活運(yùn)用和發(fā)展了毛澤東思想；他在“魯山報(bào)告”當(dāng)中提出的一系列創(chuàng)造性觀點(diǎn)，標(biāo)志著我們黨開始從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，也是我們黨對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展具有重要意義。

（一）現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

鄧小平“魯山報(bào)告”發(fā)表后，以魯山為首府的豫陜鄂黨委、行署及其后的豫西黨委、行署，魯山縣委、縣民主政府，積極行動(dòng)起來(lái)，采取有效措施全力恢復(fù)和保護(hù)魯山縣特別是魯山縣城的私營(yíng)工商業(yè)和魯山縣城的小市場(chǎng)。經(jīng)過(guò)努力， 1948年當(dāng)年魯山縣城恢復(fù)營(yíng)業(yè)的商戶就達(dá)200余家，縣境內(nèi)其他集鎮(zhèn)的商戶也陸續(xù)復(fù)業(yè)經(jīng)營(yíng)。1949年全縣私營(yíng)工商業(yè)達(dá)2595家，1951年發(fā)展到5900家，1954年上升到6421家，從業(yè)人員8360人。接近了歷史上最高水平。作為魯山傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)的繅絲織綢業(yè)、棉花紡織業(yè)也迅速恢復(fù)生機(jī)，生產(chǎn)設(shè)備改善，工藝技術(shù)提高，1948年生產(chǎn)蠶絲41000公斤，織綢24000米，布186000米。集市貿(mào)易和廟會(huì)物交會(huì)貿(mào)易日漸興旺。[7]

可見(jiàn)，鄧小平“魯山報(bào)告”的提出和執(zhí)行，有力地促進(jìn)了魯山縣私營(yíng)工商業(yè)的恢復(fù)發(fā)展和市場(chǎng)的繁榮興旺，有利于新建解放區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，為穩(wěn)定豫陜鄂解放區(qū)、豫西解放區(qū)人心，為新生政權(quán)得以站穩(wěn)腳跟，為支援中原野戰(zhàn)軍淮海前線決戰(zhàn)和渡江作戰(zhàn)，為河南全省政權(quán)的建立作出極大貢獻(xiàn)；也為解放初期魯山縣的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義改造奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）歷史借鑒意義

鄧小平在“魯山報(bào)告”中提出允許資本家做生意賺錢，用市場(chǎng)保護(hù)人民生計(jì)，利用私人工商業(yè)支持戰(zhàn)爭(zhēng)需要的思想和做法，使得魯山縣呈現(xiàn)出商業(yè)迅速發(fā)展、市場(chǎng)興旺發(fā)達(dá)、群眾生計(jì)改善的繁榮景象，進(jìn)而全景式地展現(xiàn)了市場(chǎng)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這在給鄧小平留下深刻印象的同時(shí)，使他進(jìn)一步堅(jiān)定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)取向。日后隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)弊端的逐漸暴露而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的喪失，鄧小平自然會(huì)想到市場(chǎng)的發(fā)展給魯山帶來(lái)的繁榮，從而為他最終選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)和理性思考的客觀素材。

建國(guó)以來(lái)，我們黨由否認(rèn)社會(huì)主義存在商品經(jīng)濟(jì)到承認(rèn)有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，然后由有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)到承認(rèn)并發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破，鄧小平在這個(gè)過(guò)程中作出了決定性的理論貢獻(xiàn)，這一貢獻(xiàn)得益于革命時(shí)期鄧小平在根據(jù)地和解放區(qū)對(duì)市場(chǎng)思想進(jìn)行了初步運(yùn)用。從“魯山報(bào)告”首次提出在新民主主義時(shí)期“扶助發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，到1992年“南方講話”時(shí)明確指出“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”[8]的結(jié)論，這是鄧小平認(rèn)識(shí)和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的全過(guò)程，也是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化第二次飛躍所進(jìn)行的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，“魯山報(bào)告”既是中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是鄧小平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的雛形，成為我國(guó)改革開放后由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想萌芽。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平.鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：269.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，1974：925-926.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：243.

[7]河南省魯山縣鄧小平早期思想理論研究會(huì).鄧小平魯山報(bào)告的睿智[M].北京：中共黨史出版社，2008：166.

[8]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：373.

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