北海公園：現(xiàn)代美育空間的建構(gòu)

北海公園：現(xiàn)代美育空間的建構(gòu)

文 林 崢

自1925年8月1日起正式對外開放的北海公園，正是以物質(zhì)空間的方式，最具代表性地詮釋了蔡元培的美育理念，特別典型地體現(xiàn)了民國公園對于教育（包括德育、智育、體育），尤其是美育功能的關(guān)注，作為新興的美育空間，陶養(yǎng)和教化民國理想的現(xiàn)代公民。

民國初年北京都市格局重組，北海所處的內(nèi)城中心區(qū)域，公園、圖書館、博物院、高等學(xué)府林立，崛起為新文化的中心。而1925年開放的北海公園，引入茶座、圖書館、公共體育場、溜冰與劃船等一系列設(shè)施，構(gòu)成了輔助與補(bǔ)充學(xué)校教育的現(xiàn)代美育空間。

一

1931年5月，蔡元培發(fā)表《二十五年來中國之美育》一文，開篇談到：“美育的名詞，是民國元年我從德文的AsthetischeEriziehung譯出，為從前所未有?！弊鳛槊駠兹谓逃傞L、新文化運動時期的北京大學(xué)校長、著名的教育家，蔡元培自民國元年（1912年）起便堅持提倡和推行“美育”的教育理念。在蔡元培看來，美育“便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學(xué)里又找見他們遺失了的情感。我們每每在聽了一支歌，看了一張畫、一件雕刻，或是讀了一首詩、一篇文章以后，常會有一種說不出的感覺：四周的空氣會變得更溫柔，眼前的對象會變得更甜蜜，似乎覺得自身在這個世界上有一種偉大的使命。這種使命不僅要使人人有飯吃，有衣裳穿，有房子住，他同時還要使人人能在保持生存以外，還能去享受人生。知道了享受人生的樂趣，同時便知道了人生的可愛，人與人的感情便不期然而然地更加濃厚起來”，從而達(dá)到“陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見，利己損人之思念，漸消沮也”的作用。

蔡元培的美育理想，期望通過家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三個途徑達(dá)成，社會教育既包括美術(shù)館、音樂會、博物館、劇院一類現(xiàn)代市政機(jī)構(gòu)，也包括市政的美化。就在《二十五年來中國之美育》一文中，蔡元培指出：美育的基礎(chǔ)，立在學(xué)校；而美育的推行，歸宿于都市的美化?！锥即笫?，雖有建設(shè)計劃，一時均未能實現(xiàn)；未有計劃的，更無從說起。我們所認(rèn)為都市美化的一部分，止有公園了。

自1925年8月1日起正式對外開放的北海公園，正是以物質(zhì)空間的方式，最具代表性地詮釋了蔡元培的美育理念。公園是一個多功能的空間，它除了提供娛樂設(shè)施外，還兼有商業(yè)、教育、文化、社會、政治等多種作用，像北海這樣新起的公共空間，各種機(jī)構(gòu)、設(shè)施都有意愿占據(jù)一席之地，其選擇什么、排斥什么，體現(xiàn)了對于公園的設(shè)想和定位。北海特別典型地體現(xiàn)了民國公園對于教育（包括德育、智育、體育），尤其是美育功能的關(guān)注，作為新興的美育空間，陶養(yǎng)和教化民國理想的現(xiàn)代公民。

首先，北海的茶座、咖啡館應(yīng)有盡有，且皆設(shè)于北海內(nèi)風(fēng)景幽雅的名勝景點，從上午八九點一直營業(yè)到深夜十二點鐘，可供游人在品茗就餐之時，觀景怡情，相得益彰。根據(jù)鄧云鄉(xiāng)的回憶，“幾十年前北海的茶座有十幾家之多”，其中最有特色的幾家，當(dāng)屬漪瀾堂、道寧齋、濠濮間、五龍亭、仿膳等。漪瀾堂和道寧齋坐落于瓊島上，雕廊畫棟的樓閣呈扇面形沿北海水邊展開，與對岸的小西天與五龍亭遙相呼應(yīng)，是當(dāng)時北海最大的茶座，“有最好的座位，最好的茶食，最好的點心”。沿欄桿和長廊，上下兩層，約一百二三十張桌子，每張桌子配四張大藤椅，可以同時招待近五百人喝茶。

每到春夏之交，一到下午三四點鐘，太陽偏西之后，是漪瀾堂、道寧齋最熱鬧的時候。坐在水邊，喝著香片茶，嗑著瓜子，吃著玫瑰棗等茶食，閑談著，望著龍樓鳳闕邊特有的藍(lán)天和變幻的白云，聽著劃小船的人的笑聲、槳聲，在大藍(lán)布遮陽下面水中陽光閃動著金波，小燕子像穿梭一樣飛來飛去……這時你會自然想起王子安的“滕王高閣臨江者，佩玉鳴鸞罷歌舞，畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”的詩句。雖然這里不是滕王閣，而藝術(shù)的意境會促使你產(chǎn)生共鳴。

東岸的濠濮間是北海最安靜的茶社，這里環(huán)境幽邃，“是作家寫作的好地方，也是情侶海誓山盟的好地方。有個時期，曾經(jīng)有幾位老詩人定期在這里雅集，分韻刻燭”。五龍亭與仿膳位于北岸，五龍亭只中間三座大亭子擺茶座，四面軒窗大開，臨窗設(shè)座位，“離水面近，接受南風(fēng)吹拂，視野又開擴(kuò)，瓊?cè)A島的塔影波光，齊收眼底，在這里喝茶是別有情趣的”。仿膳依山面水，搭著高大的舒卷自如的天棚，也擺有很多茶座，以仿制清宮御膳房的菜肴點心為特色。由上觀之，北海茶座的設(shè)置，深得借景之妙意，充分利用其得天獨厚的開闊水景和園林情趣，營造出一種詩意的氛圍。正如鄧云鄉(xiāng)所言，這種“藝術(shù)的意境”會使品茗觀景的游客產(chǎn)生共鳴，聯(lián)想起“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”一類充滿古典情致的詩句，受到美學(xué)的熏陶。而相應(yīng)地，北海也成為能夠激發(fā)游人詩情和靈感的審美空間，甚至在想象的層面上成為一種象征性的美學(xué)符號。

民國時期北海公園全圖

二

除茶座外，北海公園另一個顯著特點便是其豐富而權(quán)威的圖書館資源。早在1923年北海尚未正式開放時，梁啟超即動用他與北洋高層的關(guān)系，由總統(tǒng)黎元洪親自批示，在快雪堂設(shè)立了松坡圖書館，以紀(jì)念護(hù)國有功的蔡鍔，期待“‘高山仰止，景行行止’，入斯室者，百世之后，猶當(dāng)想見蔡公為人也”，以蔡鍔的精神與人格感化和教育公眾。松坡圖書館肇始于1916年蔡鍔病逝，梁啟超撰文《創(chuàng)設(shè)松坡圖書館緣起》發(fā)起倡議，在文中振聾發(fā)聵地強(qiáng)調(diào)中國開設(shè)圖書館的必要性：

同人僉然同聲曰：今世各文明國圖書館之設(shè)，遍于都邑，蓋歐美諸國雖百數(shù)十家村落，猶必有一圖書館。其大都會之圖書館，規(guī)模宏敞，收藏浩富，古代帝室之天祿石渠，視之猶瞠乎若其后也。然皆廓然任人借觀流覽，使寒士之好學(xué)者，得以盡窺秘籍。夫豈惟寒士，雖素封之家，亦豈能于書無所不蓄？我有圖書館，然后學(xué)問普及之效，乃可得而睹也。今以中國之大，而私立圖書館，竟無一焉。即京師及各省間有公立之館，亦皆規(guī)模不備，不能收裨益公眾之功用。昔美國豪紳卡匿奇氏，嘗云一國圖書館之有無多寡，可以覘其國文野之程度。此言若信，則我國民與世界相見，其慚汗為何如哉！

在當(dāng)時，圖書館與公園一樣，都是新興的舶來品，是西方現(xiàn)代市政文明的代表，任公終其一生都致力于中國圖書館事業(yè)的建設(shè)，且與北海有莫大淵源。在其運作下，1923年6月20日，松坡圖書館終于擇定館址，在北海快雪堂；11月4日正式成立，梁啟超親任館長。彼時北海尚處于軍閥勢力盤踞之下，松坡圖書館得以落成北海，端賴任公與北洋高層的淵源，從中斡旋。松坡圖書館位于北海北岸的一個斜坡上，四周環(huán)繞著蓊郁的槐林，內(nèi)分三進(jìn)，分別為閱覽室、藏書室和蔡公祠，環(huán)境雅潔肅穆。其藏書主要來自梁啟超搜求的十萬余冊中外書籍（其中包括梁啟超創(chuàng)建的“圖書俱樂部”所收尚志學(xué)會、亞洲學(xué)會捐贈的2000多冊日文圖書和其他外文圖書約6000多冊），《四庫全書》復(fù)本以及政府撥給的楊守敬藏書兩萬四千余冊。由于松坡圖書館屬于紀(jì)念性質(zhì)的私立圖書館，另行售票，因此環(huán)境清幽，讀者不多，以從事研究的學(xué)者為主。

梁啟超、張君勱與清華國學(xué)院學(xué)生在北海松坡圖書館

據(jù)梁啟超致長女的家書，他當(dāng)時執(zhí)教于清華國學(xué)院。因此每到暑假前夕，他都會邀集清華學(xué)生同游北海，并延請名師在松坡圖書館講學(xué)，如1926年夏邀請張君勱講宋代理學(xué)。而梁啟超本人亦于1927年5月間親自為同學(xué)演講，即由周傳儒、吳其昌筆錄成文的《北海談話記》。這是梁啟超晚年非常重要的一篇論述，在勉勵清華學(xué)子“做人”、“做學(xué)問”之外，亦與其“黨前運動”的政治理念相呼應(yīng)。而我所致意的是，梁啟超的“北海談話”與北海、松坡圖書館的內(nèi)在聯(lián)系。梁啟超的演講以松坡圖書館與蔡鍔的因緣入題，由蔡鍔師從他求學(xué)的長沙時務(wù)學(xué)堂談起，反思現(xiàn)代教育的弊病，批評“現(xiàn)在的學(xué)校，多變成整套的機(jī)械作用”；但同時，他也深諳傳統(tǒng)教育之不足，希望“斟酌于兩者之間”，以人格的修養(yǎng)糾補(bǔ)智識之偏弊：“現(xiàn)世的學(xué)校，完全偏在智識一方面，而老先生又統(tǒng)統(tǒng)偏在修養(yǎng)一邊，又不免失之太空了；所以要斟酌于兩者之間?！彼煲栽鴩?、胡林翼諸人為典范，倡導(dǎo)人格的砥礪和相互感化：“不怕難，不偷巧，最先從自己做起，立個標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)充下去，漸次應(yīng)聲氣求，擴(kuò)充到一班朋友，久而久之，便造成一種風(fēng)氣，到時局不可收拾的時候，就只好讓他們這班人出來收拾了?！?/p>

而梁啟超對清華學(xué)生的教育，便是身體力行他自身的這種教育理念。這種實踐，包括他所提到的清華研究院近于學(xué)院式（college）的教育制度：“諸同學(xué)天天看我的起居，談笑，各種瑣屑的生活，或者也可以供我同學(xué)們相當(dāng)?shù)陌凳净蚰７?。”而最為典型的，即每年初夏帶領(lǐng)清華學(xué)生“作北海之游”，觀當(dāng)時國學(xué)院學(xué)生吳其昌的記述：“俯仰詠嘯于快雪浴蘭之堂”，頗有孔子所稱許的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的境界；以及延請張君勱等名師于北海講宋賢名理，“穆然有鵝湖、鹿洞之遺風(fēng)”，私淑傳統(tǒng)書院的精神。種種手段，皆是希望以這種方式補(bǔ)現(xiàn)代教育之弊，而北海，即承載梁啟超教育理念的試驗場。北海的文化氛圍與名師的言傳身教、人格的耳濡目染相輔相成，于潛移默化中影響和感染著青年學(xué)子，從而形成對于現(xiàn)代學(xué)校教育的輔助與補(bǔ)充?！氨焙Ｖ巍睂τ谇迦A國學(xué)院學(xué)子具有特殊的意義，1927年吳其昌編纂《清華學(xué)校研究院同學(xué)錄》，將《梁先生北海談話記》排在篇首，總領(lǐng)全書，其后才是國學(xué)院“四大導(dǎo)師”等教師的相片以及每位學(xué)生的小傳等。這種安排本身即意味深長，暗示了吳其昌等清華國學(xué)院學(xué)子對于國學(xué)院教育的理解，在他們看來，“北海之游”及其所象征的精神的感召和人格的砥礪，才是清華國學(xué)院的靈魂所在。在這個意義上，梁啟超的“北海之游”與蔡元培的美育理念有異曲同工之妙。

松坡圖書館而外，1925年5月，位于方家胡同的京師圖書館聞悉北海即將開放為公園的消息后，亦呈請教育部飭撥北海場地，意欲在北海公園內(nèi)設(shè)立總館，其方家胡同原址則作為第一分館。京師圖書館主任在上呈教育部的文件中陳述選址的緣由：

本館僻在京城東北一隅，年來閱覽人數(shù)雖亦逐漸增加，而現(xiàn)在館址究嫌偏僻。西南城一帶學(xué)者縱有志觀光，輒以相隔遠(yuǎn)，有裹足不前之慨。查北京各圖書館所藏典籍，以本館為最多，又為鈞部直轄機(jī)關(guān)，處首都所在之地，觀瞻所系，似宜力事振作，遷移交通便利之所，以慰人民之望。從前屢有斯議，輒以無適宜地點而止。今幸閣議通過，將北海改作公園。北海處四城之中，地方遼闊，官房綦多，乘茲改創(chuàng)之時，允宜首先指定圖書館所在地，以示國家右文主旨。擬請?zhí)岢鲩w議，擇規(guī)模閎大足敷圖書館應(yīng)用之官房酌撥一所，將本館舊籍悉數(shù)遷往，作為圖書總館。其方家胡同現(xiàn)在館址，則留館中所藏新書及就書中重復(fù)之本，作為第一分館，以供東北城一帶人民瀏覽。社會教育原足以輔助學(xué)校教育之不足，圖書館尤為社會教育中主要事業(yè)，愈多愈妙。

京師圖書館嫌方家胡同原址偏于東北一隅，看中“北海處四城之中，地方遼闊，官房綦多”，且指出圖書館系社會教育的主要事業(yè)，可以輔助學(xué)校教育的不足。民國北京公園的一大特色，就是圖書館多附設(shè)于公園之內(nèi)，公園與圖書館合二為一，共同發(fā)揮美育（教育）的功能，與學(xué)校教育相互補(bǔ)益，北海公園即此中的集大成者。此前于1924年9月，中華教育文化基金會董事會成立，負(fù)責(zé)保管和處置美國第二次退還的庚子賠款；1925年6月，中基會董事會決議以庚款促進(jìn)永久性的文化事業(yè)，先從圖書館入手。因此，同年11月3日，中基會與教育部協(xié)商訂約，合辦“國立京師圖書館”，決定由中基會與教育部共同支出年費，租用北海公園內(nèi)慶霄樓、悅心殿、靜憩軒、普安殿一帶房屋為館址，并聘請梁啟超與李四光為正副館長。可惜，由于當(dāng)時北京政府國庫空虛，無法履約撥給費用，中基會只好中止與教育部的契約，轉(zhuǎn)為獨立籌辦，館址沿用此前選定的北海慶霄樓、悅心殿等處，改名為“北京圖書館”，仍以梁啟超、李四光為正副館長。所以，最終在北海成立的，是中基會創(chuàng)辦的北京圖書館。1928年，北伐成功，北京改為北平，北京圖書館也相應(yīng)更名為北海圖書館。北海圖書館十分鼓勵公眾養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，不僅規(guī)定閱覽人隨意取書，不收費用，甚至出圖書館時，可獲贈公園門票一張。此例典型地體現(xiàn)了當(dāng)時公園與圖書館相輔相成，共同推進(jìn)社會教育、啟迪民智的特點。

與此同時，1928年國立京師圖書館亦改名為北平圖書館。1928年8月7日，國民政府電撥中海居仁堂歸北平圖書館使用；1929年2月10日，北平圖書館在居仁堂開館。在梁啟超的促成下，1929年8月，教育部正式?jīng)Q定將北平圖書館與北海圖書館合并為“國立北平圖書館”，原居仁堂部分為第一館，原北海部分為第二館。由于梁啟超彼時已因手術(shù)意外辭世，遂聘請蔡元培與袁同禮任正副館長，并且選定北海西岸御馬圈舊地及公府操場建造新館。1931年6月12日，國立北平圖書館新館在北海落成，7月正式開館。根據(jù)時人的回憶，國立北平圖書館是當(dāng)時遠(yuǎn)東最現(xiàn)代化的圖書館，其“外觀是十分華美的，它的內(nèi)部更為精美。外部完全是中國宮殿式的，而內(nèi)部則完全是西方式的，在30年代初，它的內(nèi)部設(shè)備，比之于大洋彼岸的美國國會圖書館毫不遜色”。圖書館藏書分為舊藏、新增與寄存三部分，藏有各類中文、滿蒙文、藏文、西文、日文書籍，以及《文津閣四庫全書》、善本書、經(jīng)卷輿圖、金石拓本、文物等等，蔚為大觀。想任公于1916年篳路藍(lán)縷草創(chuàng)松坡圖書館之時，尚感慨：“我國民與世界相見，其慚汗為何如哉”，而1931年北海已落成此“比之于大洋彼岸的美國國會圖書館毫不遜色”的國立北平圖書館，雖然任公不逮親眼目睹，庶幾可慰藉其于九泉之下。身處這樣的圖書館里閱讀學(xué)習(xí)，本身就是一種審美體驗，給人以文明的熏陶，正如當(dāng)年作為青年學(xué)生的讀者鄧云鄉(xiāng)的感受：“大閱覽室為了保持安靜，連地板也是咖啡色橡皮磚鋪成，走起路來一點聲音也沒有，即使坐了很多人，那偌大的閱覽室也像沒有一個人一樣，那真是一個肅穆的讀書環(huán)境，那氣氛正是顯示了高度的文明”，令人不由發(fā)自內(nèi)心地感嘆：“當(dāng)年能夠在這里讀讀書，真是三生有幸??！”

總而言之，北海公園先后設(shè)有松坡圖書館、北京圖書館（北海圖書館）和國立北平圖書館，毗鄰的中海還一度設(shè)有北平圖書館，且其前身京師圖書館本亦欲選址于北海。如此豐富的圖書館資源為北海增添了濃郁的書卷氣和文化底蘊。

民國時期北京北海永安橋

三

除了智育功能外，北海還十分重視提倡體育事業(yè)。首先，鑒于“公園為公共游樂之所，寓有提倡體育之意，運動器械亟應(yīng)設(shè)備”， 1926年，北海在公園內(nèi)建成大型公共體育場與兒童體育場，布置完備，應(yīng)有盡有。每日自上午七時至下午七時開放，不設(shè)門票，可見其獎掖公眾運動之意。場內(nèi)并設(shè)有指導(dǎo)員，指導(dǎo)健身者的行為，要求他們遵守運動場制定的各項規(guī)則，甚至包括運動的方式。這是民國公園的普遍特點，即以精英主義的姿態(tài)自居，認(rèn)為自己負(fù)有教育、指導(dǎo)游人行為規(guī)范的職責(zé)。除運動場外，公園內(nèi)還設(shè)有多處球房，如漪瀾堂西餐球房、翠雅球房、大西天球房等等。

其次，北海充分利用其得天獨厚的廣闊湖面，冬季可溜冰，夏季能劃船。民國時期，北海的冰場享譽京城。由于溜冰這項運動對于身體素質(zhì)有特殊的要求，因此，除了個別高手如曾為慈禧表演的“老供奉”吳桐軒之外，冰場的常客大多為青年男女。如北海的三大冰場雙虹榭、道寧齋和漪瀾堂，也像公園茶座一樣，各有受眾——雙虹榭多為一群學(xué)生與初學(xué)滑冰的人；道寧齋與漪瀾堂大半是一對對的情侶，或滑冰技術(shù)特別好的人。1934年，《時事匯報》以“北海青年男女溜冰熱”為標(biāo)題，報導(dǎo)北海冬日冰場的盛況：

二日晨九時起，男女青年，肩負(fù)冰鞋，群奔北海。十二時，漪瀾堂前，已集有冰上健兒百余人，茶座中亂成一片，其中各校學(xué)生占大多數(shù)。匯文中學(xué)冰球健將歐陽可宏等十余人，以球棍代步槍，在冰上作“斃人”之劇，其一舉一動，滑稽突梯，頗饒興趣。童子軍教練馬永春，戎裝登場，大?；?。北大冰迷若干人，因本校冰場尚未開幕，故多來此間趕旱，各著軍訓(xùn)制服，頗引人注目。場中女將約達(dá)四十人，多屬慕貞等校學(xué)生，成群結(jié)隊，笑語喧天，興趣濃厚異常。蕭淑芳女士偕乃妹并三友人飛舞場上，日暮始?xì)w。

活躍于北海冰面的青年男女中，“各校學(xué)生占大多數(shù)”，包括北京大學(xué)、匯文中學(xué)、慕貞女校的學(xué)生等等。其中特別點名的蕭淑芳女士，是音樂家蕭友梅的侄女，蕭家姊妹乃當(dāng)時北平備受矚目的溜冰明星，報刊上常見她們的倩影。

而一年一度的化妝溜冰大會，更是萬眾期待的盛事。此舉濫觴于1925年冬，先是游船商人于12月1日呈請在北海北段設(shè)立溜冰場，同月5日，漪瀾堂餐館也提出在漪瀾堂碼頭附近開設(shè)溜冰場。1926年1月9日，漪瀾堂餐館申請于當(dāng)月31日開辦化妝溜冰會，將原冰場展寬，四周圍上蘆席，里面再圍一圈短席墻，中央是溜冰場，短墻外是參觀席，南面設(shè)評委席及化妝室、更衣室數(shù)間，北面設(shè)樂臺?！冻繄笮瞧诋媹蟆诽乇賹Ｌ枅髮?dǎo)了這一盛會：

前星期日，北海漪瀾堂前，舉行化妝溜冰大會，觀者數(shù)千人，比賽人數(shù)達(dá)一百三十余人。中外男女各半，怪裝異飾，無奇不有，或捉襟見肘，或腰大盈丈，更有西婦九人飾馬牛羊兔之屬，觀者無不捧腹。最奇者，飾火鍋，白菜，蓮花，蝴蝶，汽船，印度婦人等等，使人絕倒。是日先舉行跳舞，次為各項競走，三時開會，至五時半分，則給予獎品盡歡而散。如斯盛會，實為北京歷年來冬令所未有，本報特為刊行專號，以供未與會者覽觀焉。

此后北海每年都舉行化妝溜冰大會，參賽者與觀眾絡(luò)繹不絕，中外兼有，“實北平冬令一種特別娛樂也”。從民國時期的老照片，略可窺得當(dāng)年盛況，民國時人的時尚嗅覺和想象力，即使在一個世紀(jì)后仍令人驚嘆。

其余的季節(jié)里，泛舟北海更是游人鐘愛的消遣。道寧齋、雙虹榭、五龍亭碼頭均有小船可供租用，根據(jù)鄧云鄉(xiāng)的回憶，“北海劃船，在春日宜于午前，暖日熏人，波平浪靜，最為舒暢”；“夏秋兩季則宜于清晨和夜晚，在夏夜把小船放在黑黝黝的水中央，不用劃，任其飄蕩，望著夏空繁星與瓊?cè)A島之明滅燈火交相輝映，蛙聲、語聲、水香、荷香、衣衫鬢影香，那真是‘仲夏夜之夢’境了”。這種浪漫的意境尤受青年人的青睞，正如謝冰瑩《北平之戀》中的描寫：

年輕的男女們，老喜歡駕一葉扁舟，漫游于北海之上；微風(fēng)輕搖著荷葉，發(fā)出索索的響聲，小魚在碧綠的水里跳躍著；有時，小舟駛進(jìn)了蓮花叢里，人像在畫圖中，多么綺麗的風(fēng)景！

有時風(fēng)起了，綠波激蕩著游艇，發(fā)出“的凍”“的凍”的響聲，年輕的男女有的對著綠波微笑；有的輕吟低唱；有的吹奏口琴；或者哼著自己心愛的調(diào)子，他們真像天上的安琪兒那么無憂無慮，快樂非常。

綜上所述，北海公園的美育功能十分突出，一切設(shè)施皆出自美術(shù)的匠心，希望給予游人審美的享受。一方面，北海特別重視對于公眾進(jìn)行智育的熏陶，公園內(nèi)先后設(shè)立有松坡圖書館、北京圖書館（北海圖書館）和國立北平圖書館，這種盛狀即使是在民國時期圖書館與公園普遍共存的前提下，也是十分罕見的。梁啟超帶領(lǐng)清華國學(xué)院學(xué)生在松坡圖書館優(yōu)游講學(xué)的佳話，北京圖書館（北海圖書館）、尤其是國立北平圖書館權(quán)威而豐富的藏書，都為民國北京的精神生活與文化生態(tài)增添了一抹亮色。而另一方面，北海也很注重對于民眾體育愛好的養(yǎng)成，公共體育場、兒童體育場的設(shè)立以及最富特色的化妝溜冰及泛舟，利用北海得天獨厚的資源，青年男女飛馳冰面或泛舟湖心的身影，不啻為北海最為動人的風(fēng)景。這一切遂造就了北海成為獨一無二的美育空間，在民國北京的教育史和文化史上成就自身不可替代的影響。

作者系香港中文大學(xué)（深圳）人文學(xué)院講師

責(zé)任編輯 劉墨非