在傳統(tǒng)文化教育中提升中職生人文素質

張慶生

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈和根基，是中職學生人文素質教育的豐富營養(yǎng)和重要資源。因此，在傳統(tǒng)文化教育中提升中職學生人文素質是一個有意義、有價值的現(xiàn)實課題。

一、著眼認知認同，增強傳統(tǒng)文化教育的自信自覺

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀有著深刻而緊密的聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向社會主義核心價值觀傳輸了自己的民族基因，提供了思想營養(yǎng)，如傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求，對社會主義核心價值觀具有巨大的滋養(yǎng)作用，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國的集中體現(xiàn)。愛國敬業(yè)、誠信友善等社會主義核心價值觀的內容，鮮明地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的特色烙印，是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉換、創(chuàng)新性發(fā)展?？梢姡腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉。社會主義核心價值觀是中職學生成長成才的價值理念和精神動力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是進行中職學生社會主義核心價值觀教育不可或缺的重要資源。當前，世界多極化、市場經濟化、價值多元化給中職學生健康成長帶來了嚴峻沖擊和挑戰(zhàn)，產生了不可忽視的影響。加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導中職學生增強民族文化自信和價值觀自信、自覺踐行社會主義核心價值觀具有特殊意義和重要作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)中職學生正確道德觀、人生觀的文化根基。中華傳統(tǒng)文化關注的是人，其精髓是立德修身。無論是《論語》《道德經》等經典著作，還是流傳千古的詩詞、文章，都沉淀著中華民族最深沉的精神追求，飽含著最深厚的思想精華和道德精髓，陶冶著人們的心智，滋養(yǎng)著人們的心靈，孕育著人們安身立命的精神家園，有著永不褪色的時代價值。諸如“自知者明，自勝者強”“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“己所不欲，勿施于人”“出于相友，守望相助”“德不孤，必有鄰”等都是為人做事的明鏡和良鑒，是中職學生人文素質的底蘊和支撐。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理應成為中職學生的必修課和營養(yǎng)劑，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們教育者的責任和使命。

二、著重可學可為，強化傳統(tǒng)文化教育的好用實用

我們要注重學習，使中華傳統(tǒng)文化進入教材。中華傳統(tǒng)文化浩瀚無垠、博大精深，具有豐富的思想內涵和道德營養(yǎng)。如何編寫一本中職學生愿意學、學得會、用得上的傳統(tǒng)文化校本教材呢？筆者認為，結合中職學生的需求點，突出主題性、時代性、科學性，找準社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化的契合點，強化傳統(tǒng)文化教育內容的系統(tǒng)性、針對性、適用性非常重要。

傳統(tǒng)文化校本教材要以弘揚愛國主義精神為核心，以家園情懷教育、社會關愛教育、人格修養(yǎng)教育為重點，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因植于中職學生的血脈和心靈。

教材宜有以下內容：一是君子文化。君子作風是歷史上許多名人賢士一貫秉承的價值追求和道德準則。君子文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聚焦點和閃光源，是燭照中華兒女歷經艱辛一往無前的人格力量和心理支撐，更是中職學生養(yǎng)浩然之氣、塑高尚人格的知識資源和精神能量。應從國學經典中吸取君子的智慧和品德，如《論語》里的“君子喻于義，小人喻于利”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“君子和而不同，小人同而不和”“君子求諸己，小人求諸人”“君子周而不比，小人比而不周”“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能”； 《周易》里的“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”；《孟子》里的“君子莫大乎與人為善”“君子貴人而賤己，先人而后己”“君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；《中庸》里的“君子尊德性而道問學”，等等。還可從君子格言中提取信條，如曾子的“臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也”。張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。曾國藩的“君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人”。社會上流行的，諸如“君子成人之美”“君子不奪人所好”“君子動口不動手”“近君子遠小人”等。我們把這些充分彰顯君子文化豐富性和生命力的內容加以整理釋義，賦予時代內涵，編入校本教材，解決學生知、信、行的問題，學生可以從君子之德中得到啟示和借鑒，吸取精神和動力，自覺培養(yǎng)君子品格，提升人生境界。

二是孝文化。孝是一種美德和修養(yǎng)，是中華民族的特點和優(yōu)點。孝文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與人們的日常生活行為方式密不可分。傳承、弘揚孝文化對于中職學生立德修身、成長成才具有積極而重要的意義。孝文化源遠流長，內涵豐富：“孝悌也者，其為人之本與?！薄敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。” 以及備受人們推崇和贊頌的“百善孝為先、孝乃德之本”等名言，都體現(xiàn)了孝文化的普適性和人文性。要堅持推陳出新，守正創(chuàng)新，剔除傳統(tǒng)孝文化中的“父為子綱”“父母在，不遠游”等單向化、絕對化、無原則的糟粕，增加民主、平等、法治等元素，賦予新內涵，打造現(xiàn)代版孝文化，滲透到學生生活的方方面面，影響學生的價值取向和行為方式，引導中職學生珍惜生命、向善向上，培養(yǎng)他們尊親敬老的責任感。

三是中華古詩詞選讀。詩言志，詩載道。中國是一個詩的國度，中華詩詞是中華美德的藝術體現(xiàn)，其魅力在于陶冶情操，培養(yǎng)性靈，錘煉氣質，為人生成長不斷輸入正能量。開展古詩文誦讀教育，對于傳承中華文化、陶冶學生情操、提升學生文化素養(yǎng)和綜合素質都有著重要的作用和意義。應充分挖掘詩詞教育的潛力，其中愛國篇如屈原的《國殤》，杜甫的《春望》，陸游的《示兒》《書憤》《病起書懷》，文天祥的《過零丁洋》，辛棄疾的《書江西造口壁》《 京口北固亭懷古》，岳飛的《滿江紅》等。哲理篇如杜甫的《望岳》，王安石的《登飛來峰》，蘇軾的《題西林壁》，朱熹的《觀書有感》《春日》，盧梅坡的《雪梅 》，楊萬里的《過松源晨炊漆公店》《小池》，林升的《題臨安邸》， 陸游的《游山西村》，葉紹翁的《游園不值》等。勵志篇如李白的《將進酒》《行路難》，劉禹錫的《浪淘沙》，鄭板橋的《竹石》，于謙的《詠石灰》，龔自珍的《己亥雜詩》等。勸學篇如孟郊的《勸學》，陶淵明的《雜詩》，顏真卿的《勸學》，陸游的《冬夜讀書示子聿》等。串聯(lián)起來，形成系列，解讀賞析，供學生閱讀、背誦，一方面，有利于中華詩詞這一獨特的文化瑰寶的傳承，另一方面，也有利于學生啟迪智慧、陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)新精神，很好地發(fā)揮詩歌的育人作用。

還要注重實踐，讓中華傳統(tǒng)文化教育走向社會。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化教育的重要載體。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的假日化、制度化，為中職人文素質教育提供了寶貴資源和難得機會。充分利用這些傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)新過節(jié)的形式和載體，使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活方式相適應，與現(xiàn)代社會人際交往相結合，與中職學生精神文化需求相契合是時代和社會的期許，更是中職人文素質教育有意義的現(xiàn)實選擇。這不僅使傳統(tǒng)文化教育走出了校門，進入了家門，走出了書本，進入了生活，增強了吸引力、親和力，而且使中職人文素質教育有了新特色和實效性。

以彰顯節(jié)日文化內涵、樹立節(jié)日新風為主題，讓中職學生在節(jié)日中耳濡目染、潛移默化，享受文明進步成果，接受傳統(tǒng)文化教育，提升思想道德境界，可謂是中職人文素質教育的新點子、好路子。如清明掃墓祭祖，既為寄托哀思、追念親恩，也為敦親睦族、慎終追遠?？梢砸龑?、教育學生文明祭掃，或在碑前獻鮮花、寄哀思，或在網上寫回憶、表懷念，在繼承創(chuàng)新中顯揚新時代的節(jié)日文化。在端午節(jié)中，挖掘端午節(jié)的文化內涵，弘揚家國情懷和愛國精神。端午節(jié)是中華民族精神的重要載體，其主題是紀念愛國詩人屈原。屈原的人格魅力和超群詩才，不僅讓代代詩人追慕和感嘆，也讓輩輩民眾敬仰和緬懷。學?？砷_展端午詩歌朗誦會及詩歌大賽，讓學生通過誦讀《離騷》《九歌》等屈原名作和歷代詩人吟詠屈原的詩歌，加深其理解端午節(jié)的歷史價值和現(xiàn)實意義，進一步弘揚愛國精神。這樣過節(jié)重形式，更重內容，有文化，有意義。在春節(jié)里，倡導文明過節(jié)的價值理念和生活方式，引導學生堅守和、孝的價值追求。春節(jié)是承載人們希望、期待、祝愿、向往的重要節(jié)日，祥和歡樂是傳統(tǒng)主題。貼春聯(lián)、吃團圓飯、走親訪友是節(jié)日主要形式和載體，也是提升春節(jié)文化品味、豐富人文精神的時機。結合春節(jié)假期較長、學生接觸社會機會多等情況，給學生留一些有趣味、有意義的作業(yè)，如春節(jié)見聞攝影、征文和春聯(lián)比賽等，讓學生在感知春節(jié)文化和新年氣息時，提高觀察生活、反映生活、思考生活的能力。也可以給學生推薦一批勵志讀物和經典作品，要求學生做讀書筆記，跟同學分享，讓學生在閱讀中培養(yǎng)健康情趣，吸取做人的智慧和成長的力量。學校可通過微信微博，了解、指導學生，真正讓學生在享受溫暖快樂的同時，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，推動學生養(yǎng)成把閱讀作為生活方式的良好習慣。

三、著力有效長效，建立傳統(tǒng)文化教育機制體制

在中職學校，傳統(tǒng)文化教育是一項大工程，但比起專業(yè)課和其他文化課卻成了一個軟任務。要實現(xiàn)學校傳統(tǒng)文化教育從必要到必修、從被動到主動的轉變，實施強有力的工作機制和制度設計非常必要。

首先，要構建學校領導擔綱統(tǒng)領，德育課、語文課教師和班主任分工負責的管理體制，解決好傳統(tǒng)文化進學校、進課堂的問題。校長要把傳統(tǒng)文化教育作為工作職責，高度重視、狠抓落實，選擇有魄力、有智慧、有思路的校級領導和有能力、有激情、有干勁的教師，形成強有力的工作機制，為傳統(tǒng)文化教育提供組織和人才支撐。

其次，要突出教學針對性、有效性，解決好傳統(tǒng)文化進學生頭腦的問題。傳統(tǒng)文化教育要打動人心、深入人心，最基本、最關鍵的是要讓傳統(tǒng)文化真正觸及學生心靈，激發(fā)起其內在潛能和向上力量。這就要求我們必須摒棄口號化宣傳、填鴨式教學，沖破功利化、應試化藩籬，用先進的理念、科學的方法、多樣的手段，教活教新，潤物無聲，入腦入心。要注重用問題式、啟發(fā)式、互動式的方法，突出主題，激活學生學習動力，提高教學的深度，增強信度；要善用現(xiàn)代信息技術手段，如動畫漫畫的形式，直觀、生動、形象地解讀傳統(tǒng)文化，增強教學的吸引力、穿透力；還要多用講故事的方式講道理，在循序漸進中引人入勝，在強化體驗中深化生成。堅持活動體驗教學與課堂教學有機融合，主題報告和自主閱讀相結合，學與思聯(lián)系，知與行統(tǒng)一，體現(xiàn)教與學的多樣性、靈活性、創(chuàng)新性，使學生真學、樂學，使傳統(tǒng)文化這個提升人格品德的重要營養(yǎng)融化在學生血液中，成為學生培育和踐行社會主義核心價值觀的文化支撐。

最后，要通過制度設計和項目建設，使傳統(tǒng)文化教育成為常態(tài)化、系統(tǒng)性工作，保持傳統(tǒng)文化教育的活力、合力，形成持久彌新的定力、效力，促進學生成長成才。把傳統(tǒng)文化教育列入制度安排和教學計劃，計入課時量，列入課程表，調動教師教學積極性、主動性，保持教學的有序性，有效性；開展傳統(tǒng)文化優(yōu)質課活動和傳統(tǒng)文化課題研究，加強傳統(tǒng)文化教學評價考核，褒獎傳統(tǒng)文化教學成效突出的教師，等等。通過一系列工作，推動傳統(tǒng)文化教育的研究和創(chuàng)新，提高傳統(tǒng)文化教育的質量和效益。還要開展文化校園項目建設，推進傳統(tǒng)文化教育，積累文化高度，豐富育人體系。秉承基礎性、趣味性、發(fā)展性、自主性原則，設立傳統(tǒng)文化宣傳欄、開放圖書閱覽室；組織校園國學經典誦讀大賽、班級讀書會和社團沙龍活動，創(chuàng)造學習傳統(tǒng)文化的載體，讓學生在濃厚的文化氛圍和多彩的學習實踐中受到洗禮和熏陶，培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質、良好的修養(yǎng)、豐厚的內涵，成為社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。

（本文系河南省職業(yè)教育教學改革重點項目《培養(yǎng)提高中職學生人文素質的研究》階段性研究成果，項目編號：ZJA14158）

（責編 周繼平）