韓信的原則

晏建懷

在秦末和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的棋局中，韓信幾乎每戰(zhàn)必贏，堪稱(chēng)常勝將軍。不過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)是慘烈的，朝榮夕斃是常態(tài)，誰(shuí)又能真正做到永勝不輸呢？韓信也不能。你看那些橫刀立馬、沖鋒陷陣于楚河漢界的豪杰們，哪個(gè)不是如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢？因?yàn)榧词棺邔?duì)了九十九步，只要一步走錯(cuò)，往往全盤(pán)皆輸。對(duì)于韓信來(lái)說(shuō)，他一生中最錯(cuò)的一步便是急于稱(chēng)王，引起劉邦猜忌，最后自取滅亡。

漢王四年（公元前203年）二月，應(yīng)韓信之請(qǐng)，漢王劉邦強(qiáng)忍怒火，同意封他為齊王，并遣張良赴齊，當(dāng)面授印。張良到達(dá)齊國(guó)，除了給韓信送來(lái)印信之外，還當(dāng)面?zhèn)鬟_(dá)了劉邦的口諭，希望韓信整軍出發(fā)，與正在廣武（今河南滎陽(yáng)東北）同楚軍對(duì)峙的漢軍遙相呼應(yīng)，夾擊楚軍。韓信如愿以?xún)?，心情暢快，自然滿(mǎn)口答應(yīng)。

就在準(zhǔn)備開(kāi)拔之際，楚王項(xiàng)羽派謀士武涉從楚國(guó)趕到齊國(guó)游說(shuō)韓信。明眼人一看就能明白，此時(shí)的韓信如同“香饃饃”，人人都想拉攏他。武涉說(shuō)：“如今誰(shuí)主天下，關(guān)鍵看你，你隨劉邦，則天下姓劉;你隨項(xiàng)羽，則天下姓項(xiàng)。不過(guò)，你如果隨了劉邦，我敢斷言，項(xiàng)羽今日滅亡，劉邦明天就會(huì)收拾你。要避免兔死狗烹的結(jié)局，反漢中立，與劉邦、項(xiàng)羽三分天下才是萬(wàn)全之策?！本蜁r(shí)勢(shì)來(lái)說(shuō)，武涉的分析的確入木三分，他獻(xiàn)出的策略也不失為明智之舉。

但是，韓信斷然拒絕了武涉的建議。然而，韓信錯(cuò)了嗎？沒(méi)有，因?yàn)樗凶约旱脑瓌t。

很多人都說(shuō)，秦末楚漢之際，項(xiàng)羽是蓋世英雄，如此評(píng)價(jià)，則真應(yīng)了阮籍那聲嘆息：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名?！表?xiàng)羽不過(guò)是一個(gè)只會(huì)攻城略地、暴怒屠城的勇匹夫而已。若以功成大小作為英雄的標(biāo)準(zhǔn)，則劉邦可稱(chēng)?？僧?dāng)時(shí)后世又有幾人說(shuō)劉邦是英雄呢？若以謀略和信義而論，韓信則堪稱(chēng)真英雄。如若不信，請(qǐng)看他是如何拒絕武涉的。他說(shuō)：“臣事項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟，言不聽(tīng)，畫(huà)不用，故背楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我，言聽(tīng)計(jì)用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項(xiàng)王！”這段話最能體現(xiàn)韓信的為人，知恩圖報(bào)，有情有義。

其后，韓信手下謀臣蒯通，也看到了韓信這個(gè)“潛力股”的潛力所在，便來(lái)勸說(shuō)韓信。他的分析與武涉異曲同工，他說(shuō)：“當(dāng)今兩主（劉邦、項(xiàng)羽）之命懸于足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝……莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居。”如果說(shuō)武涉的游說(shuō)有離間之嫌，那么蒯通作為韓信的智囊，他的勸說(shuō)則應(yīng)該是藥石之言，出發(fā)點(diǎn)是為韓信好。但是，面對(duì)忠心耿耿的部下苦口婆心的勸說(shuō)，面對(duì)稍作改變即能擁有天下的誘惑，“功無(wú)二于天下，而略不世出”的韓信卻依然初衷不改，且義正詞嚴(yán)地回答蒯通說(shuō)：“吾豈可以向利背義乎！”不因利而背信棄義，這就是韓信的原則，即使這原則要以唾手可得的天下作為交換，即使這原則要以犧牲自我作為代價(jià)。尤其是他回答武涉那句“雖死不易”，至今讓人佩服、敬仰和感動(dòng)。至于后來(lái)韓信因所謂造反被斬于長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室，不過(guò)是欲加之罪罷了。試想一個(gè)已經(jīng)造反的人，怎會(huì)毫無(wú)防備而自投羅網(wǎng)呢？