藝術(shù)歌曲《昭君出塞》的創(chuàng)作特色及情感體現(xiàn)

譚輝瓊

〔摘 要〕歌曲《昭君出塞》是一首以歌頌傳統(tǒng)女性的優(yōu)秀品質(zhì)為主的女聲獨(dú)唱曲目。歌曲旋律抒情婉轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，演唱情緒及音區(qū)跨越非常富有戲劇性。本文將從作品創(chuàng)作的背景及對(duì)歌曲的情感表達(dá)與藝術(shù)處理對(duì)歌曲進(jìn)行深入的探究，進(jìn)而準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)涵以達(dá)到演唱的真正目的和真正意義。

〔關(guān)鍵詞〕情感 表演 昭君

昭君出塞講述了西漢傳奇女子王昭君的故事，歌曲塑造了王昭君以國(guó)事為重，堅(jiān)韌而美麗、具有獻(xiàn)身精神的漢代傳奇女子的光輝形象，既反應(yīng)了對(duì)昭君出塞的頌揚(yáng)，也表達(dá)了人們對(duì)平復(fù)民族紛爭(zhēng)的渴望，對(duì)走向和平安定的期盼，至今仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義?！墩丫鋈返幕舅夭氖歉鶕?jù)河套民歌的音調(diào)創(chuàng)作而成，既響亮寬廣、飽滿(mǎn)有力，旋律曲折細(xì)膩、流暢婉柔，具有濃郁的民族風(fēng)格、強(qiáng)烈的地域色彩和鮮明的戲劇特征[1]。在基本曲調(diào)的基礎(chǔ)上加上裝飾音，展現(xiàn)了需要表達(dá)的內(nèi)容情感，豐富音色體現(xiàn)，展示唱腔的情境，使得詞曲和諧，聲情并茂，強(qiáng)調(diào)詞意并渲染了氣氛。作品通過(guò)變換人稱(chēng)來(lái)深化主題，用自述來(lái)刻畫(huà)人物內(nèi)心世界的復(fù)雜與細(xì)膩為開(kāi)頭第一人稱(chēng)，在結(jié)尾來(lái)抒發(fā)感慨則站在第三人稱(chēng)的角度，使得整首歌曲雄渾勁美、剛?cè)嵯酀?jì)，讓人回味無(wú)窮。

一、演唱技巧與表演

《昭君出塞》是四段體結(jié)構(gòu)形式，運(yùn)用古曲《十里埋伏》的音樂(lè)素材，有著秦漢時(shí)期戰(zhàn)火紛飛年代的情景，旋律起伏比較寬，作曲家在《昭君出塞》里加入了許多的潤(rùn)腔處理，凸顯了作品的民族特色和地域風(fēng)格，歌唱中要以樂(lè)曲所體現(xiàn)的風(fēng)格和情感確定表演風(fēng)格，表現(xiàn)出昭君公主為國(guó)為民的高尚品格和情操，特別是多次使用歌曲旋律轉(zhuǎn)調(diào)和歌曲慢與快的對(duì)比速度，突出表現(xiàn)出昭君公主的心理情感，把握各段落的對(duì)比和準(zhǔn)確表達(dá)情感尤其重要。如第一段旋律舒展開(kāi)闊，速度較慢，起唱以d羽調(diào)主音直接進(jìn)入，舒展寬廣的節(jié)奏直接帶入到故事情節(jié)之中，描繪出一幅空曠的沙漠景象，突出“琵琶馬上彈”來(lái)表現(xiàn)公主華麗端莊的氣質(zhì)和一往向前為國(guó)為民的氣概和遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的悲嘆之情。第二樂(lè)段轉(zhuǎn)入d商，以馬蹄小跑步的節(jié)奏型和優(yōu)美歡快的歌舞音樂(lè)，與第一段形成對(duì)比，表現(xiàn)出公主在當(dāng)?shù)厝罕姛崃覛g迎的場(chǎng)景，又以擴(kuò)充段a羽調(diào)式進(jìn)一步激發(fā)情感，用“阿媽捧奶茶，暖在我心間”描繪出公主一掃怨恨后的美好心情。結(jié)束段又轉(zhuǎn)入d羽調(diào)式，以“啊”旋律拉開(kāi)、音區(qū)提升和轉(zhuǎn)回d羽調(diào)式，并將故事由古轉(zhuǎn)入今天，將歌曲推向高潮。以“一曲出塞曲，慷慨越千年”的贊嘆結(jié)束全曲。

在歌唱過(guò)程中，演唱者不僅要很好的展現(xiàn)作品，詮釋作品，重要的是要能很好地表達(dá)和領(lǐng)悟創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的[2]。因此，在完善演唱技巧的同時(shí)，演唱者還要加強(qiáng)文化底蘊(yùn)與修養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)了解昭君出塞的故事背景，結(jié)合歷史史實(shí)，更進(jìn)一步的提高對(duì)自身音樂(lè)作品的了解掌握、感悟力、表現(xiàn)力及創(chuàng)新力。

歌唱的整體是以發(fā)聲、咬字、吐字和情感的表達(dá)構(gòu)成，二者不可分割，聲音要柔剛并施，精神集中并放松。準(zhǔn)確的發(fā)聲、優(yōu)美的音質(zhì)和歌唱的表情都能產(chǎn)生共鳴的美化。歌唱的音色、音量、狀態(tài)的協(xié)調(diào)都需要用正確的呼吸。在歌唱時(shí)無(wú)論歌唱得多么投入，都要能駕馭自己，控制好自己的音準(zhǔn)、歌詞、節(jié)奏、氣息，同時(shí)要駕馭好作品情緒的起伏變化；最重要的是能駕馭觀眾，讓人能夠深深的嘆息，能夠震懾到人的內(nèi)心，這便是作者和演唱者共同的成功。在對(duì)《昭君出塞》進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要結(jié)合故事情節(jié)的發(fā)展以及人物情感和心理的變化，將自己對(duì)作品的理解和情感融入到情境中，更重要的是，對(duì)歌曲情感起伏的細(xì)節(jié)處理要重視，以便在演唱中能夠更好地進(jìn)行不同語(yǔ)氣、不同情境的歌唱處理，使音樂(lè)形象能塑造得更加貼切、生動(dòng)，更能增強(qiáng)音樂(lè)的感染力。

表演中要化“我”為昭君，歌曲的第一部分要以第一人稱(chēng)演唱。雖然她別離家園，但她是以漢朝公主的身份，并且胸懷大志，故演唱時(shí)不能哭哭啼啼，要以略帶憂(yōu)傷、委婉舒緩的語(yǔ)氣演繹依依不舍和深深的眷戀之情。昭君對(duì)前去的那片土地甚是茫然，沒(méi)有人讓她得以?xún)A訴自己忐忑的心情，她只有輕撥著琵琶的琴弦，傷感中帶著一份優(yōu)雅與從容，在演唱頓音“琵琶”時(shí)，一定要輕，口型不能大，“彈”字要略帶哭腔[3]。第二句的“從此”要表現(xiàn)出很大的不同，語(yǔ)氣由輕到重，感情從希望到?jīng)Q心，既渲染出昭君和親的目的和重要意義，又體現(xiàn)出昭君甘做犧牲的高尚情操和人格魅力。間奏部分要勾畫(huà)出匈奴人民粗獷的性格，以載歌載舞歡迎昭君的場(chǎng)景沖談她的思鄉(xiāng)之情，為到達(dá)匈奴做鋪墊。間奏之后的第一段詞從感官上描寫(xiě)出了策馬塞上的昭君，所以昭君的演唱者要置身于此，用歌聲表現(xiàn)出蔚藍(lán)的天空、白云和遼闊的大草原。第二段詞要演繹出匈奴人民用最熱烈的民族方式來(lái)迎接昭君，勤勞淳樸的阿媽、熱氣騰騰的奶茶，讓昭君從嘴暖到心，讓自己仿佛又回到了的親人身邊?？粗鴥勺迦嗣癜簿訕?lè)業(yè)并且相處和睦，慢慢沖淡了昭君對(duì)家鄉(xiāng)的思念。最后，演唱者以第三人稱(chēng)的語(yǔ)氣，激情地表現(xiàn)出王昭君為兩族的和平作出巨大的貢獻(xiàn)。

二、聲腔和情感的處理

歌唱中血肉相連的兩個(gè)部分為技與藝，即聲與情，二者不可分割，構(gòu)成歌唱的整體：發(fā)聲、咬字、吐字和情感的表達(dá)，聲與情相輔相成，歌唱發(fā)聲與情感表達(dá)能夠同時(shí)進(jìn)行，使聲、字、情融為一體，既充滿(mǎn)激情又能放松自如的進(jìn)入演唱的狀態(tài)，養(yǎng)成用心靈歌唱的習(xí)慣。在歌曲《昭君出塞》中作者運(yùn)用了很多潤(rùn)腔的技巧，帶“點(diǎn)綴”色彩的旋律即是裝飾音，使原本的形態(tài)基礎(chǔ)上更加美觀。譬如在演唱“園”“關(guān)”“彈”時(shí)，要把歌曲內(nèi)容所包含的感情因素展現(xiàn)得更具體，使音樂(lè)的表現(xiàn)力增加，就要通過(guò)對(duì)潤(rùn)腔的處理，突顯出昭君難分難舍的離別之情。

每首聲樂(lè)作品都要用“真情”去演唱，歌曲中如果缺少了感情就失去其自身的本質(zhì)意義。注意力必須集中，感情投入地全神貫注，貫穿始末，不可受外圍環(huán)境的影響，情緒的連貫性不能受干擾，當(dāng)情感得到解放，聲音效果才能達(dá)到自然而舒暢，感情表達(dá)才能更完美，“有聲又有樂(lè)”才是歌唱的藝術(shù)[4]。

《昭君出塞》開(kāi)始部分用舒緩委婉的旋律闡述了王昭君出嫁匈奴時(shí)依依不舍的心情。四小節(jié)的鋼琴伴奏織體采用擬態(tài)手法，能夠把人充分地帶到故事的情境中，我們仿佛可以望到乘載著昭君的馬車(chē)在緩慢地向前行駛著，帶著些許不舍，含著些許幽怨。用重低音開(kāi)頭，塑造凄涼空曠的大漠。速度加快的中段，運(yùn)用節(jié)奏型表現(xiàn)場(chǎng)面的喜慶，“縱馬塞上行，放眼敕勒川，綠草繞氈房，牛羊接藍(lán)天。胡笳迎遠(yuǎn)客，長(zhǎng)袖舞蹁躚，阿媽捧奶茶，暖在我心間。”歡快的旋律和奔放熱烈的間奏把人們帶到了遼闊美麗的塞外草原，這里不僅有綠草氈房、牛羊群和藍(lán)天、還有熱情豪爽的牧民[5]。昭君漸漸忽略了心中的不舍和幽怨，和當(dāng)?shù)啬撩竦母栉枞谠谝黄?。緊接著有四小節(jié)的間奏使情緒再次發(fā)生變化。從較低的旋律起音，回眸遠(yuǎn)眺間的不經(jīng)意，讓昭君沉浸在歌舞中還仿佛看見(jiàn)一望無(wú)際金黃的麥浪在風(fēng)中翻滾，夕陽(yáng)西下，黃昏來(lái)臨，裊裊炊煙在柔和的晚霞里升起，一片國(guó)泰民安的祥和景象呈現(xiàn)在中原大地。真可謂是景中有樂(lè)，樂(lè)中見(jiàn)景，畫(huà)音相融，渾然一體。

作曲家充分調(diào)動(dòng)各種民間音樂(lè)音調(diào)素材，將現(xiàn)代創(chuàng)作技術(shù)與傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)手法雜糅，融 “傳統(tǒng)”于“現(xiàn)代”，通過(guò)民歌作品塑造出生動(dòng)的獨(dú)具鮮明時(shí)代的風(fēng)格。借鑒多種古曲，如塞上曲和琵琶曲，并添加了春江花月夜、內(nèi)蒙民歌等歌曲的旋律，使這段快板音樂(lè)更加生動(dòng)形象。通過(guò)對(duì)藝術(shù)歌曲《昭君出塞》當(dāng)中音樂(lè)性、文學(xué)性、歷史性素材的學(xué)習(xí)與解讀，不斷深化自身演唱的情感表達(dá)與行腔技巧，相信這首藝術(shù)珍品將以美好的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄔丹.聲樂(lè)作品《昭君出塞》的演唱藝術(shù)詮釋[J]. 群文天地. 2011（16）

[2]馮志蓮.民族聲樂(lè)作品創(chuàng)作的新收獲——王志信近年作品初探[J]；人民音樂(lè)；2002年04期

[3]曹洋.聲樂(lè)作品《昭君出塞》表演藝術(shù)的再創(chuàng)造[J]. 陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào). 2007（01）

[4]曾南英.談歌唱表演藝術(shù)中思想感情的表達(dá)[J]. 新課程學(xué)習(xí)（下）. 2011（06）

[5]尚子淵.中國(guó)藝術(shù)歌曲歌詞內(nèi)涵與鋼琴伴奏的完美契合[J]. 青年文學(xué)家. 2010（15）