淺析馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論在研究生現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

左月雙++羅茜++肖霞

摘要：馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論是一種對(duì)社會(huì)科學(xué)的研究工具，對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展有直接的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書(shū)記于5月17日召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)指出“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)馬克思主義的時(shí)代化、中國(guó)化、大眾化?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》課程的學(xué)習(xí)，對(duì)馬克思注意的科學(xué)方法有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中我們應(yīng)該搞三個(gè)問(wèn)題：是什么？即馬克思主義科學(xué)方法論是什么；為什么？即為什么學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)方法論；怎么做？即如何用馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法解決我們研究生所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；社會(huì)科學(xué)方法論；研究生現(xiàn)實(shí)生活

一、馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的理論界定

理解馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論理論界定本文采取層層遞進(jìn)的理解方式。首先明白“社會(huì)科學(xué)”和“方法論”的概念的界定。然后遞進(jìn)到對(duì)“社會(huì)科學(xué)的方法論”的解釋，最后闡釋“馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論”的理論界定。首先，“社會(huì)科學(xué)”是用一種科學(xué)的方法來(lái)研究社會(huì)各種現(xiàn)象的各學(xué)科總體或者是其中的一個(gè)學(xué)科。例如，社會(huì)學(xué)研究人類社會(huì)，政治學(xué)研究政治，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源分配。從廣義上來(lái)說(shuō)，“社會(huì)科學(xué)”是人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的一個(gè)總稱。其次，“方法論”是一種關(guān)于方式、方法的理論。主要包括兩個(gè)方面：“論方法”和“方法論”。哲學(xué)中很注重方法論，方法論也很需要有哲學(xué)的思維。但是并不僅僅是哲學(xué)中才具有方法論，也不僅僅只有哲學(xué)的方法論，還有技術(shù)性方法論和科學(xué)性方法論。這些方法只可以作為研究的導(dǎo)向，是不可以代替具體的研究方法。層層遞進(jìn)那么什么是馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論呢？最后，“馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論”主要是以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為根本的方法，其主要方法包括以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法、社會(huì)系統(tǒng)的研究方法、社會(huì)矛盾的研究方法、社會(huì)主體的研究方法、社會(huì)過(guò)程的研究方法、社會(huì)認(rèn)知以及評(píng)價(jià)方法、世界歷史的研究方法等等。除此類研究方法之外，還有歷史與邏輯一致的方法、演繹和歸納的方法、綜合和分析的方法、歷史合力的研究方法、具體和抽象的研究方法等等。

理解了“馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論”的概念界定，那么有幾點(diǎn)是值得思考的。

首先，馬克思主義的社會(huì)科學(xué)的研究方法是一個(gè)具有創(chuàng)造性的開(kāi)放的系統(tǒng)，是人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展所創(chuàng)造的合理的方法，我們應(yīng)該對(duì)此辦法進(jìn)行積極的借鑒和吸收。這是無(wú)可厚非的。

其次，自然科學(xué)方法與社會(huì)科學(xué)方法之間的關(guān)系，如何把兩者融合？對(duì)此關(guān)系存在著兩種錯(cuò)誤的看法。一種為自然科學(xué)的方法會(huì)取代社會(huì)科學(xué)的方法，另一種是，兩者是相互對(duì)立的。通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》課程，是我認(rèn)識(shí)到不管是自然科學(xué)方法還是自然科學(xué)方法，兩者都必須要與客觀實(shí)際相符合。要有利于人類的物質(zhì)文明以及精神文明的發(fā)展。這是價(jià)值性和客觀性的互相統(tǒng)一。所以，自然科學(xué)方法與社會(huì)科學(xué)方法之間并不是相互對(duì)立的，是可以把兩者進(jìn)行融合。

二、為何要學(xué)習(xí)馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論

學(xué)習(xí)《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》課程，在理解此主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們還需要明白我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)它，以及它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義體現(xiàn)在何處！

（一）使我們樹(shù)立了正確的社會(huì)科學(xué)研究方法。

作為一名哲學(xué)專業(yè)的研究生，在哲學(xué)的研究過(guò)程中，主要的研究課題就是圍繞著矛盾分析法來(lái)展開(kāi)的，具體的說(shuō)是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對(duì)基本矛盾展開(kāi)的。在矛盾的觀點(diǎn)中我們要把絕對(duì)與相對(duì)相統(tǒng)一，在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立，是矛盾分析法的重要內(nèi)容，對(duì)割裂矛盾斗爭(zhēng)性和同一性的形而上學(xué)觀點(diǎn)也是矛盾分析法的重要求。我們要正確處理經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這兩對(duì)基本矛盾，為矛盾的不斷發(fā)展與變化提供良好的社會(huì)大環(huán)境，完善社會(huì)主義體制，把這些方法論融入到構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)大事件之中。才能有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。所以研究哲學(xué)課題必須利用辯證的眼光來(lái)看待社會(huì)問(wèn)題及現(xiàn)象，正確對(duì)待社會(huì)矛盾，堅(jiān)持辯證唯物主義，統(tǒng)籌兼顧，一分為二，把握實(shí)質(zhì)，抓住主流，把握大方向，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）使我們認(rèn)識(shí)到了科學(xué)的重要作用

科學(xué)主要是指一切進(jìn)步的、合理的、正確的思想理論，既包括價(jià)值理性，也包括工具理性。馬克思主義反映了工人階級(jí)和廣大人民群眾的利益要求，揭示了發(fā)展趨勢(shì)和人類社會(huì)的一般規(guī)律，闡述了關(guān)于未來(lái)社會(huì)的美麗藍(lán)圖，為我們指明了努力地道路與方向。反映出了不可偏離進(jìn)步的價(jià)值取向，不可違背一般規(guī)律的普遍真理，推動(dòng)我們不懈奮斗的精神動(dòng)力是對(duì)美好理想的追求。我們現(xiàn)在和今后仍然必須堅(jiān)持馬克思主義的最根本的理由是：馬克思主義不但有工具理性的意義，更有價(jià)值理性的意義。它可以為我們更好地進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、為黨和人民明確前進(jìn)的方向和道路，做好各項(xiàng)工作、加強(qiáng)自身修養(yǎng)提供科學(xué)的指導(dǎo)。

（三）使我們認(rèn)識(shí)到了自身的現(xiàn)實(shí)需要

馬克思主義是我們維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和黨的團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，這是不言自明的。我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人民富裕幸福的基本條件就是黨的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一，假如拋棄了馬克思主義，我們國(guó)家就會(huì)陷入混亂，我們黨就會(huì)分裂，我們就無(wú)法進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，人民群眾的利益就要受到極大的損害，這是一種很嚴(yán)重的后果。所以，為了實(shí)現(xiàn)人民根本利益、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一，以及現(xiàn)實(shí)政治的要求，我們必須要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義，學(xué)習(xí)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法。

我們現(xiàn)在處于大數(shù)據(jù)時(shí)代，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多樣，作為社會(huì)閱歷較少的研究生們是很容易受到不良社會(huì)環(huán)境和消極的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，會(huì)導(dǎo)致我們形成一些錯(cuò)誤的觀念，甚者導(dǎo)致錯(cuò)誤行為的出現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)此課程，有利于增加我們對(duì)馬克思主義的理解，樹(shù)立我們對(duì)社會(huì)主義的信心，堅(jiān)定我們對(duì)社會(huì)主義的理想信念。樹(shù)立科學(xué)的世界觀、生觀、價(jià)值觀，對(duì)馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的掌握是我們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要件，所以我們研究生學(xué)習(xí)馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論課程是很有必要的。

三、馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論在研究生現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

在理解了馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的基礎(chǔ)上，我們也了解到了為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論，那么最主要的問(wèn)題是我們?nèi)绾伟汛朔椒ㄟ\(yùn)用到我們的實(shí)際生活中去？

（一）解決日常交往問(wèn)題

研究生處于比較成熟的年齡段，日常交往是我們不能回避的問(wèn)題，與同學(xué)或者老師交往中的矛盾，自己的觀點(diǎn)不被理解等等，每個(gè)人都對(duì)自身的感情有著或多或少的困惑。這個(gè)時(shí)候?qū)τ谌粘＝煌膯?wèn)題要擁有辯證的態(tài)度去面對(duì)，客觀地分析其利弊，才能做到無(wú)論是自己不被理解或者理解不了他人，都會(huì)做一個(gè)更好的自己，不斷完善自身。和他人和諧交往就像是將兩個(gè)原本堅(jiān)固獨(dú)立的世界融合到一起。兩個(gè)世界所有的好，中和之后或許不會(huì)看上去更好。但這兩個(gè)世界所有的壞，所有的負(fù)能量和壞脾氣，加在一起卻是雙倍的壞。每個(gè)人要管理好自己的情緒生活，要比兼顧其他人容易太多，所以在和他人的日常交往中是難免有矛盾，需要和他人進(jìn)行磨合，和他人和諧相處也是一門(mén)選修課。我們生活在這個(gè)社會(huì)中，我們必須去選修這門(mén)課，一定要勇敢，勇敢的割掉自己的棱角，努力的去放棄，去相信。所以，無(wú)論如何不要為了迎合別人而去變得更好，只為盡情變成自己喜歡的自己，朝著自己想要的目標(biāo)進(jìn)步。

（二）提高學(xué)習(xí)研究能力

研究生面臨著另一個(gè)現(xiàn)實(shí)而不可回避的問(wèn)題就是學(xué)位論文的寫(xiě)作，這是順利畢業(yè)拿到學(xué)位證書(shū)與畢業(yè)證書(shū)的前提保障。寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)論文的學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)的邏輯性，另外，在進(jìn)行學(xué)位論文的寫(xiě)作過(guò)程中，會(huì)涉及到一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，用什么樣的研究方法。我們多不了解有哪些社會(huì)科學(xué)方法論。不了解各種社會(huì)科學(xué)方法論的基本特性和核心范疇，更無(wú)從去談如何在學(xué)位論文的寫(xiě)作過(guò)程中使用何種研究方法。在不知何為社會(huì)科學(xué)方法論的情況下，確定研究方法時(shí)就容易憑空捏造。所以學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)于學(xué)位論文的寫(xiě)作及其它的論文寫(xiě)作都有不可輕視的作用。

（三）激發(fā)生活與思考熱情

通過(guò)馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的學(xué)習(xí)，研究生要學(xué)會(huì)在單向度化程度嚴(yán)重的當(dāng)今社會(huì)培養(yǎng)獨(dú)立的思維方式和獨(dú)立的人格，避免人云亦云。分析近幾年我們身邊發(fā)生的不和諧事件，比如邪教組織傷及無(wú)辜，釣魚(yú)島反日活動(dòng)打砸搶燒同胞，被人洗腦后執(zhí)迷于傳銷組織，這些都是因?yàn)閭€(gè)人缺乏獨(dú)立思考、客觀分析問(wèn)題的能力，容易盲從容易被不法分子煽動(dòng)所造成的。另一個(gè)現(xiàn)象是近年來(lái)還有一些年輕人抱怨社會(huì)和祖國(guó)，一味崇洋媚外，貶低、否定革命，丑化英雄，美化叛徒，虛構(gòu)歪曲歷史，全盤(pán)否定毛澤東思想和其歷史地位，美化中華受侵略歷史，這些深入體現(xiàn)了歷史虛無(wú)主義不良影響與危害，它抹殺了偉大的民族精神和燦爛的民族文化。作為國(guó)家未來(lái)的主人，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，堅(jiān)持馬克思?xì)v史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，認(rèn)識(shí)到當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題和矛盾，并理性分析其原因，努力建設(shè)更加進(jìn)步完善的社會(huì)體系。

所以，不斷的深化對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深刻的理解，并且學(xué)會(huì)在生活中不斷的運(yùn)用馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論，不僅僅要求我們從生活的角度理解馬克思主義哲學(xué)，更要把馬克思主義生活化，用理論指導(dǎo)生活，用生活豐富理論，這才是學(xué)習(xí)馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的真正意義。

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