湘西苗族數(shù)紗元素在服飾中的運用初探

【摘 要】數(shù)紗作為湘西苗族傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分，有著極高的審美價值、文化價值、歷史價值，然而，目前卻面臨著失傳的風險。對此，強化數(shù)紗技法的應(yīng)用，比如在家紡、服裝等領(lǐng)域的應(yīng)用不失為可行途徑之一。文章基于此，就湘西苗族數(shù)紗元素在服飾中的運用做了相應(yīng)的探究，并從色彩、圖案、材質(zhì)等角度提出了一些看法。

【關(guān)鍵詞】苗族；數(shù)紗元素；服飾

苗族作為我國少數(shù)民族之一，有著悠久的歷史和獨特的文化，在長期的發(fā)展歷程中，為中華民族創(chuàng)造了大量的文化藝術(shù)瑰寶，比如苗族音樂、苗族舞蹈等，當然也包括苗族工藝。苗族手工藝形式極為多樣，數(shù)紗是其中最具特色的一種，在湘西瀘溪苗族中尤為盛行。數(shù)紗也稱挑花，事實上，數(shù)紗是挑花技法中一道重要工序，之所以稱之為數(shù)紗，因為手工藝者需要嚴格按照布紋經(jīng)緯線的布眼，數(shù)著紗布下針走線，這對手工藝者的眼力、專注度以及手工技藝有著非常高的要求，因而，數(shù)紗也就成為挑花工藝最為貼切的表達方式。受市場經(jīng)濟發(fā)展以及外來文化沖擊的雙重影響，數(shù)紗工藝面臨著失傳的風險，年輕一代的苗族姑娘對數(shù)紗技法已經(jīng)相當陌生。將數(shù)紗元素與服飾設(shè)計相結(jié)合，不僅可以提升服飾的審美性，還能為數(shù)紗技法的傳承與發(fā)展提供物質(zhì)載體，一舉兩得。

一、色彩應(yīng)用分析

色彩是服飾設(shè)計中的核心要素，對服飾設(shè)計的最終效果有著非常關(guān)鍵的影響。事實上，我們對服飾的第一印象，通常便是其色彩，同一種款式的衣服，因色彩不同會給我們帶來不同的觀感，比如黑色顯得穩(wěn)重、白色顯得開朗等。數(shù)紗的色彩相對而言，比較單一，傳統(tǒng)的數(shù)紗工藝以藏青色為主，古樸、高雅、和諧、美觀，契合中老年人的審美追求。當然，數(shù)紗的色彩實質(zhì)上并不單一，以紅、藍、黃、黑、白五色線為主，并且，湘西苗族的五色線均為土法染成，不僅沒有有害的化學(xué)物質(zhì)，而且看起來相當?shù)牡?、高潔，比如紅色線以蘇木染成、黑色線以板栗殼染成?，F(xiàn)代服飾設(shè)計在運用苗族數(shù)紗元素時，可以從色彩著手。比如在針對中年顧客的服飾設(shè)計中，以單一色彩為主，尤其注重以藏青色為主，這樣能給人以成熟、可靠的感覺，當然，為了避免單調(diào)性，也可以在藏青色的基礎(chǔ)上，點綴以黃綠色的紋飾，成熟中不失俏皮。又如，數(shù)紗工藝雖然以單一色彩為主，但也不缺乏多姿多彩的數(shù)紗作品，色彩繁復(fù)的數(shù)紗作品更能吸引年輕群體的目光，因而，現(xiàn)代服飾在設(shè)計中也可以參考彩色數(shù)紗作品，并注重色彩的和諧與融合。

二、圖案應(yīng)用分析

圖案設(shè)計是服飾設(shè)計中的重要內(nèi)容，也是服飾設(shè)計中的難點所在。巧妙的圖案設(shè)計不僅可以增加服飾的美觀性，還能凸顯服飾的文化價值與人文意蘊，提高穿戴者的品味。圖案設(shè)計也是苗族數(shù)紗中的重要內(nèi)容。苗族數(shù)紗相比于一般手工刺繡而言，技法要求更高，首先，在數(shù)紗中，整幅圖案需要由中心點向外編織，并且在編織環(huán)節(jié)中緊扣“密緯疏經(jīng)”的原則，即織經(jīng)線時數(shù)三根紗，織緯線時數(shù)四根紗；其次，在編織環(huán)節(jié)中，要根據(jù)工序需要，輪流使用直針針法、回針針法；最后，還要細心地處理起針、復(fù)線等環(huán)節(jié)中可能存在的問題。正因為數(shù)紗工藝的精密性，紡出來的圖案才能實現(xiàn)正面清晰、背面光潔的效果，也才具有在服飾設(shè)計中應(yīng)用的價值。苗族數(shù)紗的圖案主要包括兩種形式，第一種是古老神秘的幾何圖形，第二種則是栩栩如生的各種生靈圖像。設(shè)計師在服飾設(shè)計中可以根據(jù)設(shè)計需要選擇針對性的圖案，比如生靈圖案，也就是各種小動物、小昆蟲，如蝴蝶、小鳥等，具有平面裝飾的作用，是提高服飾美觀度的有效內(nèi)容，而幾何圖形則適用于單一色彩的服飾，一來二者的精神內(nèi)涵高度吻合，二來可以避免服飾的單調(diào)性。

三、材質(zhì)應(yīng)用分析

在服飾設(shè)計中，材質(zhì)是較為新穎的設(shè)計元素，也是色彩、圖案等設(shè)計元素的基礎(chǔ)和載體，只有在選擇好了相應(yīng)的服飾材質(zhì)的基礎(chǔ)上，色彩、圖案才具有設(shè)計的可能性。良好的材質(zhì)不僅可以較好地滿足使用者的需求，還能提升色彩、圖案設(shè)計的有效性，起到相得益彰的作用。在傳統(tǒng)的數(shù)紗工藝中，以家織棉麻布等自然纖維為主要原料，當然，現(xiàn)代服飾材質(zhì)的可選擇范圍已經(jīng)大為拓展，但天然纖維仍然是目前最受大眾青睞的服裝材質(zhì)，天然纖維具有自然、安全、綠色、舒適等特征，且經(jīng)濟、美觀、實用，契合已婚人群以及中老年人群。設(shè)計師在服裝設(shè)計中要參考傳統(tǒng)數(shù)紗材質(zhì)織染過程中的各個流程、環(huán)節(jié)，審慎地沿用以往數(shù)紗材質(zhì)的肌理和痕跡。當然，在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，混紡也是最為主要的材質(zhì)之一，混紡相比于單一性質(zhì)的紡織物，如棉、麻或新型纖維等，既能有效避免各自的缺點，又能吸收各自的優(yōu)點，且價格相對低廉。設(shè)計師還要做好混紡織物與數(shù)紗工藝的結(jié)合工作，以數(shù)紗提升混紡織物的審美價值。

四、結(jié)語

數(shù)紗是湘西苗族眾多手工技藝中最具民族風格特征和審美價值的技藝之一，承載著苗族人民的審美觀念以及對美好生活的追求。數(shù)紗與現(xiàn)代服飾設(shè)計的結(jié)合既是提升服飾設(shè)計效能的重要手段，也是傳承數(shù)紗工藝的有效途徑。對此，設(shè)計師們需要積極利用數(shù)紗工藝開展服飾設(shè)計。

作者簡介：石振南（1984-），女（土家族），湖南吉首，吉首市職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，助理講師，主要從事中職服裝專業(yè)課程教學(xué)。

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