中國(guó)法律的發(fā)展歷程

李洋橋

【摘 要】中國(guó)文明也稱華夏文明，有著上下5000多年的歷史。而法律制度則作為文明的重要部分，伴隨著中國(guó)文明的推進(jìn)而不斷發(fā)展，綿延至今。從夏商周到近現(xiàn)代，隨著朝代的更替，政權(quán)的更迭，各個(gè)時(shí)期的法律也相應(yīng)的有著各自的特點(diǎn)。本篇文章主要介紹的就是中國(guó)法律在中國(guó)文明的各個(gè)具體時(shí)期的發(fā)展歷程及其背景故事。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)文明；中國(guó)法律；發(fā)展

一、奴隸制時(shí)期的法律

中國(guó)的法律制度伴隨著中國(guó)文明的發(fā)展綿延數(shù)千年。而中國(guó)最早期的法律制度出現(xiàn)在中國(guó)的奴隸制社會(huì)時(shí)期，也就是夏、商、西周朝的統(tǒng)治時(shí)期。隨著原始人類逐漸從個(gè)體生活轉(zhuǎn)變?yōu)榧荷?，形成一個(gè)個(gè)氏族部落。氏族居民在日常生產(chǎn)活動(dòng)中就免不了會(huì)出現(xiàn)一些摩擦，這就需要一些規(guī)章條例來(lái)規(guī)范各居民的行為。于是氏族的首領(lǐng)就開始制定規(guī)章和制度來(lái)約束其氏民，這就是中國(guó)早期法律制度的萌芽。

（一）夏代的法律

夏朝是在公元前21年由夏啟創(chuàng)立，前后持續(xù)了約500年的時(shí)間。是史料記載的中國(guó)的第一個(gè)以世襲作為傳位方式的國(guó)家。夏朝建立后，出于穩(wěn)定民眾，鞏固統(tǒng)治的需要，夏王以天的名義制定了禹刑來(lái)規(guī)范民眾的行為。然而受到當(dāng)時(shí)思想條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制，禹刑大多集中在刑法方面，旨在通過(guò)嚴(yán)酷的刑罰來(lái)使民眾服從統(tǒng)治。這體現(xiàn)了其局限性，但對(duì)中國(guó)的早期法律制度建設(shè)來(lái)說(shuō)，仍是一個(gè)不小的突破。

（二）商代的法律

商朝出現(xiàn)于公元前16世紀(jì)左右，是夏朝之后的中國(guó)的第二個(gè)國(guó)家。商朝的法律可以說(shuō)是夏朝法律的傳承，其基本繼承了夏朝法律的特點(diǎn)。其在夏朝依照天意進(jìn)行刑罰的基礎(chǔ)上，不斷完善其刑法制度。據(jù)商周出土的甲骨文中記載，商代的刑法制度已經(jīng)相當(dāng)完善。但其過(guò)于嚴(yán)苛的刑法造成了民眾的強(qiáng)烈不滿，農(nóng)民起義的呼聲此起彼伏，最終導(dǎo)致了王朝的覆滅。

（三）西周的法律

西周于公元前1046年成立。在法律上，其在夏、商法律制度的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了呂刑。吸取夏商朝的教訓(xùn)，西周不斷完善其法律制度。其刑罰雖嚴(yán)格確有理有據(jù)，還能根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別懲罰。從法律上看，西周的法律制度可以說(shuō)是中國(guó)早期法制的結(jié)晶，其對(duì)中國(guó)之后的法律建設(shè)有著重要的借鑒意義。

二、封建制時(shí)期的法律

春秋時(shí)期開始，奴隸制社會(huì)開始瓦解，中國(guó)的法律的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。

（一）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律

從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，西周王朝瓦解，中國(guó)開始從奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)過(guò)渡。為了加強(qiáng)自身實(shí)力，各諸侯國(guó)紛紛進(jìn)行變法改革。如秦國(guó)商鞅變法和魏國(guó)李悝變法等。其法律規(guī)定的內(nèi)容突破了之前法律的局限，除了刑法，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域都有涉獵。

（二）秦漢時(shí)期的法律

秦漢時(shí)期中國(guó)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)和科技不斷發(fā)展。秦王聽取法家的建議，以法治國(guó)，有著完備的法律制度和刑罰體系。漢代則由漢武帝提出罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，強(qiáng)調(diào)外儒內(nèi)法。既制定完備的刑法制度也強(qiáng)調(diào)通過(guò)儒學(xué)來(lái)教育感化民眾。這有利于安撫民眾，鞏固其統(tǒng)治，為漢唐盛世的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

（三）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法律

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。但法律制度在這一時(shí)期仍取得了不小的發(fā)展，八議、重罪十條等法律條例集中體現(xiàn)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法律理論的發(fā)展和立法技術(shù)的提高。這為隋唐時(shí)期法律的成熟打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）隋唐時(shí)期的法律

隋唐時(shí)期是中國(guó)古代的鼎盛時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)政治，還是法律軍事都達(dá)到了中國(guó)古代的頂峰。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者在吸收前朝法制經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行法制改革，不斷完善其法律制度。

（五）宋元明清時(shí)期的法律

宋元明清時(shí)期是中國(guó)封建專制時(shí)期，其專制在法律制度上也得以體現(xiàn)。宋朝制了嚴(yán)格的市井制度，嚴(yán)密控制商品流動(dòng)。元朝是異族統(tǒng)治，其法律的最大特點(diǎn)就是不平等性，歧視漢族的民眾。明清時(shí)期封建專制達(dá)到頂峰，統(tǒng)治者制定了一系列嚴(yán)格的法律制度來(lái)束縛人們的思想，從而鞏固自己的封建統(tǒng)治。這些法律雖滿足了其鞏固統(tǒng)治的需要，但嚴(yán)重遏制了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展，使中國(guó)落后于世界潮流。

三、近現(xiàn)代時(shí)期的法律

（一）清末變法修律

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫接受了馬關(guān)條約。從此之后中國(guó)喪失了獨(dú)立的領(lǐng)土主權(quán)，成為了一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家。國(guó)家的危亡使得一些有識(shí)之士挺身而出，提出學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和法律成果。通過(guò)對(duì)西方法律學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)和引進(jìn)，促進(jìn)了我國(guó)法律制度向近代化發(fā)展。

（二）中華民國(guó)時(shí)期的法律

辛亥革命后，中華民國(guó)成立。南京臨時(shí)國(guó)民政府以外國(guó)三權(quán)分立的先進(jìn)法律思想為中心，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。盡管其中的內(nèi)容有些沒有被真正實(shí)行，但其從法律的角度上廢除了中國(guó)兩千多年的封建專制制度，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下仍是很大的進(jìn)步。

四、新中國(guó)成立后的法律

（一）社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的法律

1949年到1956年是中國(guó)社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。1949年新中國(guó)成立后，國(guó)民政府頒布了《中華人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》作為臨時(shí)憲法，規(guī)定我國(guó)的國(guó)旗國(guó)歌等，為我國(guó)之后的法律建設(shè)打下了基礎(chǔ)。1954年，國(guó)民政府頒布了我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法，其明確規(guī)定了我國(guó)人民民主的國(guó)家性質(zhì)及其他重要的規(guī)章制度。保障了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的有序進(jìn)行。

（二）社會(huì)主義時(shí)期的法律

1956年后至今是中國(guó)的社會(huì)主義時(shí)期。1978年十一屆三中全會(huì)上，領(lǐng)導(dǎo)人吸取文化大革命的教訓(xùn)，高度重視我國(guó)的法治建設(shè)，確立了法律的權(quán)威。1982年新頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》從法律條文上明確了規(guī)定任何人都不能凌駕于法律之上，保障了法律的順利實(shí)施。在黨的十六大上，胡錦濤同志提出將依法治國(guó)同黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主充分結(jié)合起來(lái)，使中國(guó)的法治化進(jìn)程進(jìn)入了一個(gè)新篇章。

六、結(jié)論

中國(guó)法律從夏朝開始傳承4000余年，各朝代間的法律相互影響，緊密聯(lián)系。但由于政權(quán)的更迭，社會(huì)歷史的變遷，各個(gè)年代的法律又各有其特點(diǎn)。需要注意的是，中國(guó)法律的發(fā)展中既出現(xiàn)了像科舉制這樣的偉大成果，也出現(xiàn)了像明清文字獄這樣重大的錯(cuò)誤，給我們留下了深刻的教訓(xùn)。在我國(guó)法律未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，我們既要借鑒古人在法律創(chuàng)立方面的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，也要以先人在法律方面的錯(cuò)誤作為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊寶成.新中國(guó)60年法律發(fā)展的主要?dú)v程及其啟示[J].中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009