小學(xué)成語(yǔ)教學(xué)法探析

肖培紅

摘要：在中國(guó)的漢語(yǔ)言文化中，成語(yǔ)是漢語(yǔ)言文學(xué)中獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象，也是中國(guó)歷史長(zhǎng)河所凝聚的瑰寶。隨著經(jīng)濟(jì)與時(shí)代的飛速發(fā)展，我國(guó)成語(yǔ)文化也逐漸呈現(xiàn)出多姿多彩的文化內(nèi)涵。而今，在多個(gè)版本的小學(xué)教材中成語(yǔ)教學(xué)中均備受關(guān)注，尤其是在蘇教版小學(xué)教材中成語(yǔ)的運(yùn)用與積累更加突出。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；成語(yǔ)教學(xué)；案例分析

成語(yǔ)是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，是相沿習(xí)用的一種極具表現(xiàn)力，言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言形式，它具有意義的完整性和結(jié)構(gòu)的凝固性特征。它來自源于神話寓言、歷史典故、詩(shī)文語(yǔ)句、俚語(yǔ)和俗語(yǔ)等，大部分成語(yǔ)由四個(gè)字構(gòu)成。由于成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)緊密，言簡(jiǎn)意賅，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解成語(yǔ)，對(duì)充實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言鑒賞能力，提高學(xué)生的語(yǔ)言表述質(zhì)量，有著極其重要的意義。所以成語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)。在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，我深深地感受到，對(duì)于這一獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容，如果設(shè)計(jì)精當(dāng)，就會(huì)深深吸引學(xué)生，反之，則會(huì)令學(xué)生感到厭煩。切實(shí)有效地開展成語(yǔ)教學(xué)是繼承傳統(tǒng)文化瑰寶的重要途徑，作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)在領(lǐng)悟教材意圖和成語(yǔ)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，采取豐富多彩的形式使成語(yǔ)教學(xué)活起來。

一、要教會(huì)學(xué)生一些解釋成語(yǔ)的辦法

第一，首先要重視古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，尤其是課內(nèi)文言文的實(shí)詞解釋的學(xué)習(xí)。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，教師在平時(shí)的教學(xué)中，都要重視對(duì)古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，古漢語(yǔ)里有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實(shí)詞是有生命力的，這些有生命力的實(shí)詞解釋和成語(yǔ)的解釋往往是一致的。

第二：要重視形聲字的結(jié)構(gòu)，分清形旁和聲旁。在古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識(shí)概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯(cuò)別字，能正確使用成語(yǔ)。

如：“病入膏肓”的“肓”，學(xué)生往往會(huì)寫成“盲”，為何？就因?yàn)椴欢温曌值慕Y(jié)構(gòu)，“肓”的結(jié)構(gòu)是“上聲下形”，大凡和人體有關(guān)的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關(guān)，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達(dá)不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關(guān)。

第三：重視音形相近，意義不同的字的對(duì)比。對(duì)成語(yǔ)的掌握，要求很高，學(xué)生往往不理解成語(yǔ)的解釋而寫錯(cuò)別字，所以對(duì)于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進(jìn)行對(duì)比區(qū)別，顯得十分重要。如：學(xué)生常常把“好高騖遠(yuǎn)”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯(cuò)，為什么呢？因?yàn)閷W(xué)生不理解這兩個(gè)字的解釋，“騖”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”，經(jīng)過對(duì)比，學(xué)生才能真正懂得這兩個(gè)字的意思，“心無(wú)旁騖”也不會(huì)寫錯(cuò)了。

二、成語(yǔ)教學(xué)原則

1、直觀性原則。小學(xué)生的思維具體、形象，這一特點(diǎn)決定了成語(yǔ)教學(xué)必須堅(jiān)持直觀性原則。因此教師在實(shí)施成語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要把成語(yǔ)含蓄凝練的內(nèi)涵，生動(dòng)地表現(xiàn)出來，便于學(xué)生積累。如歡天喜地、高歌一曲等，可以直接通過圖片、動(dòng)作、表情來形象地幫助學(xué)生內(nèi)化。

2、情景性原則。有些成語(yǔ)的教學(xué)可以借鑒李吉林老師的情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)成語(yǔ)。這一原則要求教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體文本，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，從而生成體驗(yàn)。

3、生活化原則。一位外國(guó)教育家指出：“我們要帶領(lǐng)孩子深入取之不盡的知識(shí)的源泉――大自然中去，在果園里、森林里、河邊、田野，跟孩子們一道學(xué)習(xí)詞語(yǔ)……”是的，只有讓成語(yǔ)教學(xué)走進(jìn)大自然，走進(jìn)生活，成語(yǔ)才具有生命的氣息，才能吸引我們的孩子。

三、成語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)

1、主動(dòng)探究。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能抽象、理性，成語(yǔ)教學(xué)更是如此。不能落入“讀讀、查查、背背”的老套子，必須走主動(dòng)性、趣味性的教學(xué)之路，小學(xué)生的年齡特征決定了這一特點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)情景，虛擬空間，開展活動(dòng)，通過多姿多彩的預(yù)設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探究，親身感受成語(yǔ)，使成語(yǔ)學(xué)習(xí)變得豐富多彩！

2、多元體驗(yàn)。體驗(yàn)就是用心去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)某一事物的過程。當(dāng)前的成語(yǔ)教學(xué)只注重學(xué)生知識(shí)的接受，而忽視精神的構(gòu)建；注重知識(shí)的積累，而忽視情感的體驗(yàn)。我們必須除去這一陋習(xí)，借體驗(yàn)把生活融進(jìn)教學(xué)，把多元感受融進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)體會(huì)，深刻感受成語(yǔ)的博大精深，從而形成學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的內(nèi)驅(qū)力。

3、交往互動(dòng)。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和參與者，當(dāng)前的成語(yǔ)教學(xué)缺少學(xué)生與學(xué)生的交往，教師與學(xué)生的互動(dòng)，教學(xué)依然停留在傳授―接受的層面，課堂氣氛不好。因此，交往、互動(dòng)應(yīng)該成為成語(yǔ)教學(xué)的一大亮點(diǎn)，一大特色。教師在教學(xué)中，應(yīng)注意蹲下身子與學(xué)生交流，注重師生角色轉(zhuǎn)換，從而打造成語(yǔ)教學(xué)的活力課堂。

四、成語(yǔ)教學(xué)的方法

1、教成語(yǔ)釋義時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的敏覺力。人們?cè)谑褂贸烧Z(yǔ)時(shí)，大多用其比喻義或引申義，而少用本義。但我們?cè)诔烧Z(yǔ)釋義教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生把注意力集中到成語(yǔ)的字義、來源上，從而引導(dǎo)學(xué)生敏銳地覺察到其中蘊(yùn)含著許多古代語(yǔ)言文化知識(shí)。

2、用成語(yǔ)聯(lián)想法，培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。聯(lián)想是一種活躍的發(fā)散思想，用成語(yǔ)聯(lián)想去教學(xué)，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的流暢力。

3、對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行歸類教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的變通力。從成語(yǔ)的內(nèi)容上歸類，可以采取將相近的類放在一起進(jìn)行教學(xué)的策略，讓學(xué)生區(qū)別他們不同的意義重心，培養(yǎng)其變通力。

4、設(shè)計(jì)成語(yǔ)作文練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)力。作文教學(xué)容易落入俗套，特別是命題作文，不利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，即使是材料作文，也有很多限制，而設(shè)計(jì)一些富有創(chuàng)造性的成語(yǔ)作文技巧練習(xí)，就能構(gòu)成變化萬(wàn)千的新穎作文，從而能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

成語(yǔ)的魅力，往往表現(xiàn)在它對(duì)生活凝練的反映能力上。當(dāng)下使用的小學(xué)語(yǔ)文教科書中入選了許多文質(zhì)兼美的課文，文中運(yùn)用了許多成語(yǔ)，因而成語(yǔ)教學(xué)顯得尤為重要。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為成語(yǔ)教學(xué)要聯(lián)系生活情境、學(xué)生實(shí)際，引領(lǐng)學(xué)生切身感受成語(yǔ)的精妙，并真正實(shí)現(xiàn)成語(yǔ)對(duì)學(xué)生精神文化的構(gòu)建，學(xué)生識(shí)記成語(yǔ)、積累知識(shí)，形成語(yǔ)文素養(yǎng)，也就水到渠成！

參考文獻(xiàn)

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[2] 鄭巧君.讓孩子浸潤(rùn)在成語(yǔ)的芬芳里――小學(xué)成語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐與探索[J].小學(xué)教學(xué)研究：理論版，2010，（3）：62.