蒂瓦納庫：安第斯山脈中的前印加文明

歐文·加魯斯+石姝慧

玻利維亞的蒂瓦納庫古城坐落在的的喀喀湖附近。古城海拔約4000米，是人類建造的海拔最高的中心城市之一。蒂瓦納庫古城大部分地區(qū)群山環(huán)繞，在公元500年至公元1000年達到鼎盛，占地面積超過5平方千米，呈網(wǎng)格形態(tài)，至少有10000人居住。目前，考古學家只發(fā)掘了古城遺址的一小部分。

盡管蒂瓦納庫居民沒有形成自己的文字系統(tǒng)，但考古遺跡顯示，蒂瓦納庫的文化、政治影響范圍很廣，從安第斯山脈南部一直延伸到現(xiàn)代的秘魯、智利、阿根廷。

今天，一個現(xiàn)代城鎮(zhèn)在蒂瓦納庫古城附近發(fā)展起來。相比之下，蒂瓦納庫古城就是一座偉大的廢墟。美國丹佛藝術博物館館長瑪格麗特·楊·桑切茲在自己的著作《蒂瓦納庫：印加文明的先驅》（內布拉斯加大學出版社，2004）中指出：“蒂瓦納庫古城是人們用石頭在平地上堆砌起來的，很壯觀，四周都是用雕刻精美的石頭緊密排列而成的長方形大平臺?！?/p>

古城起源

現(xiàn)代人已經(jīng)無法得知蒂瓦納庫最早的居民出現(xiàn)在什么時間，但可以確定的是，至少大約4000年前，居住在的的喀喀湖周圍的人就開始在蒂瓦納庫永久定居。

楊·桑切茲指出，4000年前，蒂瓦納庫人已經(jīng)開始馴養(yǎng)美洲駝、羊駝、駱駝。美洲駝用于載重，羊駝毛受到人們的青睞。此外，農(nóng)民學會了種植耐寒、抗霜凍的農(nóng)作物，如塊莖植物、藜麥；用雨水及從山坡上流下的冰雪融水灌溉?！?000年后，這些種植技術因采用“培高田地農(nóng)業(yè)技術”而得到改進，后者是一種開鑿水渠、培高土地進行種植的技術。

采用“培高田地農(nóng)業(yè)技術”后，越來越多的不同地區(qū)的人們選擇定居在這座城市。其中的一支定居者，蒂瓦納庫人，處于最重要的地位。

美國田納西州范德堡大學教授約翰·韋恩·杰納塞克著有《古老的蒂瓦納庫》（劍橋出版社，2008）一書，書中寫道：“為什么是蒂瓦納庫人？在不同程度上，變幻莫測的氣候環(huán)境、不斷變化的貿(mào)易線路、競爭激烈的政治實踐、充滿活力的宗教儀式等因素都發(fā)揮了一定的作用?！睍羞€指出，蒂瓦納庫的興盛與初期擴張更大程度上是基于人們意見的統(tǒng)一及文化歸屬感，而非高壓政治或軍國主義。

古城

2007年，芝加哥菲爾德博物館研究員帕特里克·瑞恩·威廉姆斯及其研究團隊成員在一篇文章中指出，考古發(fā)掘顯示，蒂瓦納庫的人們居住在界限明顯的聚居區(qū)，不同的聚居區(qū)由許多土坯復合墻體隔開。城市人口密集。

帕特里克及其研究團隊的成員還指出，這些“聚居區(qū)的特征是多個房屋（如廚房、寢室、儲藏間）聚集在一起，一些構造似乎還圍繞著私人小庭院”。他們補充道，這些居民群體似乎能夠“進入舉行公共慶典儀式的更大的戶外廣場”。

這些研究人員謹慎地指出，考古學家還沒有對蒂瓦納庫古城的任何居住區(qū)進行全面發(fā)掘和深度勘測。但是，考古學家考察最全面的一個地方是古城中心，那里有很多紀念性的建筑物。楊· 桑切茲在書中寫道，蒂瓦納庫古城中心被人工挖掘的護城河圍繞。

下沉式神廟與卡拉薩薩雅神廟

護城河環(huán)繞的地區(qū)有許多建筑，這些建筑似乎有重大的宗教意義。

杰納塞克教授指出，蒂瓦納庫最早的建筑可能是一座下沉式神廟，這個建筑規(guī)模較小，沿著神廟北側的臺階往下行走即可抵達。下了臺階，就能看到位于神廟中心位置的巨石雕像。考古學家認為，該雕像極有可能是集體社區(qū)中比較古老、比較有影響力的神話人物。

下沉式神廟的墻壁上裝飾有一些雕像，有的是神像，面孔毫無表情，頭飾復雜精美，其他的雕像“似乎是眼窩凹陷、皮膚干癟的骷髏，還有一些雕像似乎是哀號的幽靈，就像愛爾蘭傳說中的女鬼”。下沉式神廟是方形的，每條邊的長度約為27米。

毗鄰下沉式神廟的是一個復雜的平臺，考古學家將其稱為卡拉薩薩雅神廟。該神廟長130米，寬120米。隨著時間的推移，這一平臺的規(guī)模逐漸擴大，形狀也發(fā)生了變化。平臺建立在一片早期居住地上，居住地可能是一些享有較高地位的蒂瓦納庫創(chuàng)建者的家園。掌權者企圖通過建立卡拉薩薩雅神廟，在蒂瓦納庫早期宗教儀式中享有更高的威望，成為儀式的正當繼承人。

阿卡帕納金字塔

蒂瓦納庫古城里還有一個建筑物也被護城河包圍。鮑爾與斯坦尼斯稱這一建筑為阿卡帕納金字塔。這一紀念性的建筑底部呈長方形，長約250米，寬約200米，塔高16.5米。金字塔是用石頭建造的，共6層。阿卡帕納金字塔是蒂瓦納庫古城里規(guī)模最大的建筑物，同時也必然是最重要的政治與宗教活動場所之一。

挖掘阿卡帕納金字塔西北角時，考古學家發(fā)現(xiàn)了21具尸體殘骸，這些人可能是蒂瓦納庫人的俘虜。與這些尸骨同時出土的還有美洲駝的骨骼、彩繪陶器。幾具尸骨上有很深的砍傷痕跡，還有的是壓縮性骨折。這肯定是人為猛力毆打造成的。這些人很有可能在死亡之前就被砍傷，或者是死亡不久后受到重擊。說得殘忍一些，這些人被埋葬在金字塔底之前，身體各個部分被沉重有力的大刀砍得幾乎分離。

普瑪彭古神廟

蒂瓦納庫古城的西南部是一個尚未勘測完畢的巨大平臺，位于護城河外側，考古學家稱它為普瑪彭古神廟。平臺很寬，從東到西的長度超過500米，包含很多臺階，臺階層層疊加，大致呈T 形。

普瑪彭古神廟的主要入口在西側。沿著臺階往上走，進入石頭正門，門楣上雕刻著一捆一捆的高香蒲蘆葦。穿過正門，就會進入一條狹窄通道，通道兩側有墻壁。通道通往一個帶著“用石頭鋪的下沉式天井”的“內庭院”。

杰納塞克教授提到，在平臺上舉行慶典儀式時，水源似乎非常重要。肖克巴夏泉水位于普瑪彭古神廟的西南部，泉水周圍有用石頭堆砌而成的水渠，這暗示這一地區(qū)是“精心設計的建筑物的遺跡”。

沒落與復興

公元1000年，蒂瓦納庫開始走向沒落，這個城市最終也被遺棄。蒂瓦納庫衰敗的時間與瓦里文化衰落的時間幾乎相同。這不禁讓科學家猜測，會不會是安第斯山脈的氣候變化導致了它們的同時崩潰。

盡管蒂瓦納庫古城已被遺棄，但安第斯人的神話中，依然留存著對這座城市的記憶。

加利福尼亞大學洛杉磯分校的考古學家阿列克謝·弗蘭尼奇在《考古學雜志》官網(wǎng)上發(fā)表的一篇文章中指出，蒂瓦納庫古城被人們遺棄后，仍是當?shù)厝说囊粋€重要宗教活動場所。蒂瓦納庫后來融入印加神話，被視為人類的起源地之一。在蒂瓦納庫古城廢墟旁邊，人們建立了印加帝國。