在新的現(xiàn)實(shí)中召喚先鋒的能量
——評(píng)墨白的“謀殺與終結(jié)”系列中篇小說(shuō)

呂東亮

(信陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

在新的現(xiàn)實(shí)中召喚先鋒的能量
——評(píng)墨白的“謀殺與終結(jié)”系列中篇小說(shuō)

呂東亮

(信陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

墨白的系列小說(shuō)“謀殺與終結(jié)”以“潁河鎮(zhèn)”為共同的敘事背景，集中展現(xiàn)了墨白在先鋒小說(shuō)方面的探索。這些小說(shuō)受到新歷史主義文學(xué)觀的影響，也繼承了西方現(xiàn)代主義小說(shuō)對(duì)存在的關(guān)注和勘探，展現(xiàn)出墨白在中國(guó)底層困窘生活情境中對(duì)于生存的發(fā)現(xiàn)和思考。這使得墨白的先鋒小說(shuō)寫作走出因襲和拘泥，從而擁有了鮮明的中國(guó)氣質(zhì)和強(qiáng)烈的時(shí)代呼應(yīng)能力。

先鋒小說(shuō);新歷史主義;存在;中國(guó)氣質(zhì)

作家墨白將他的“潁河鎮(zhèn)”系列中篇小說(shuō)命名為“謀殺與終結(jié)”。這一系列小說(shuō)包括《霍亂》《三兄弟》《奇死》《謀殺者》《弒父者》《終結(jié)者》和《幽靈》。七個(gè)中篇講述了七個(gè)結(jié)實(shí)飽滿、相對(duì)獨(dú)立的故事，七個(gè)故事有一個(gè)相同的發(fā)生地——潁河鎮(zhèn)，這是連接七個(gè)故事的唯一鏈條。以小鎮(zhèn)作為文學(xué)故鄉(xiāng)，作為情節(jié)和情緒的源生地，在當(dāng)下的寫作中并不少見(jiàn)。但“謀殺與終結(jié)”所建構(gòu)的潁河鎮(zhèn)，并不是一個(gè)格局完整、人物畢現(xiàn)的質(zhì)實(shí)真切的小鎮(zhèn)。

在這個(gè)中篇系列小說(shuō)的書寫中，潁河鎮(zhèn)雖然有河流、有碼頭和倉(cāng)庫(kù)、有醫(yī)院和光榮院、有醬菜場(chǎng)和藥鋪，但這些景觀并沒(méi)有呈現(xiàn)出一種結(jié)構(gòu)性，只是作為虛化的背景參與了故事的生成。如此處理，和作者的創(chuàng)作抱負(fù)以及相應(yīng)的小說(shuō)藝術(shù)品質(zhì)有關(guān)系。作者致力于精神空間的探詢，實(shí)存的物質(zhì)空間自然不用著意描繪，只需賦予其感覺(jué)氣息即可。七個(gè)故事時(shí)間跨度60年，在作者看來(lái)是一個(gè)輪回，“輪回”的觀念是作者壓在紙背的東西，這也使“謀殺與終結(jié)”迥異于慣常的史詩(shī)性寫作。在小說(shuō)中，也有一般小鎮(zhèn)敘事中所屢現(xiàn)的仇殺、陰謀、瘋狂、傾軋、情欲甚至亂倫，但彌漫在文本中令人揮之不去的是對(duì)存在的復(fù)雜莫名的感覺(jué)，正是這種感覺(jué)使?jié)}河鎮(zhèn)如無(wú)物之陣，圍困著我們的靈魂。

整體來(lái)看，“謀殺與終結(jié)”的先鋒小說(shuō)的氣質(zhì)是濃郁的，這緣于作者長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于先鋒寫作的堅(jiān)守。先鋒小說(shuō)異軍突起于20世紀(jì)80年代中期，90年代趨于衰落。當(dāng)年的代表性作家馬原、余華、格非等或者長(zhǎng)期輟筆，或者轉(zhuǎn)向“與現(xiàn)實(shí)和解”的常態(tài)寫作。這一轉(zhuǎn)向是深刻的，有著多重的意識(shí)形態(tài)背景和紛紜的文化邏輯。但先鋒小說(shuō)的衰落是作為一種文學(xué)思潮的衰落，先鋒的氣質(zhì)和精神則已注入到這些作家的寫作中，也改造了并繼續(xù)改造著文壇的寫作生態(tài)。在一時(shí)顯得浩浩蕩蕩的轉(zhuǎn)型潮流中，墨白以堅(jiān)守先鋒的姿態(tài)而顯得格格不入。墨白的堅(jiān)守有其刻骨銘心的生存經(jīng)驗(yàn)作底，在創(chuàng)作上也表現(xiàn)得自立不俗、風(fēng)骨凜然。這一堅(jiān)守不是沒(méi)有代價(jià)的，先鋒小說(shuō)所面臨的困頓也一樣會(huì)在墨白小說(shuō)的創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)。比如先鋒小說(shuō)敘事形式在80年代所攜帶的革新能量已經(jīng)耗盡，先鋒小說(shuō)在80年代所崇尚的理解現(xiàn)實(shí)、歷史的方式也漸趨固化，并因此而喪失解釋現(xiàn)實(shí)的效力。也就是說(shuō)，先鋒小說(shuō)初生時(shí)所面臨的他者、所攻擊的敵人已經(jīng)不見(jiàn)蹤影了，先鋒小說(shuō)的持續(xù)成長(zhǎng)就成為一個(gè)尷尬的話題。在關(guān)于墨白的許多訪談中，我感到這些問(wèn)題事實(shí)上對(duì)墨白的寫作也構(gòu)成了壓迫。這使得墨白的堅(jiān)守以及堅(jiān)守中的寫作顯得艱苦卓絕，他需要克服先鋒意義的彌散，需要在新的現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境中激活先鋒的能量?！爸\殺與終結(jié)”反映了墨白克服這種文化窘境的努力，也顯示出為先鋒寫作尋找新的契機(jī)的旨趣。應(yīng)該說(shuō)，這種努力和尋找是有成效的。

一、新歷史主義風(fēng)潮下的書寫

作為20世紀(jì)80年代先鋒小說(shuō)作家群體中的晚來(lái)者，墨白最初的先鋒小說(shuō)寫作，不可避免地帶有模仿的痕跡，一些情節(jié)的設(shè)置和敘事手法的運(yùn)用不難看出其中的因襲的意味，這也使得他早期的小說(shuō)給人以拘泥之感，缺乏自有的氣象和獨(dú)特的文化關(guān)懷。這自然是可以理解的。

“謀殺與終結(jié)”中的《霍亂》和《三兄弟》是典型的新歷史小說(shuō)，故事中那種糜爛、頹廢、陰霉的南方氣息也是先鋒小說(shuō)所特有的。尤其是《霍亂》，讓人想起格非的先鋒小說(shuō)名作《迷舟》。孱弱的知識(shí)者回到頹敗的故家，本想獲得片刻的喘息，卻被異樣的氣氛和病態(tài)的人物包圍著，陷入親戚紛爭(zhēng)與戰(zhàn)事陰謀相交織的危險(xiǎn)境地而不自知，最終成為強(qiáng)者欲望的犧牲品。權(quán)力、陰謀、情欲既存在于微末的家族的歷史中，也存在于略顯宏大的戰(zhàn)事中，既遙遠(yuǎn)又迫近，構(gòu)成了小說(shuō)內(nèi)在的張力。《三兄弟》也是如此，小說(shuō)中那個(gè)妖嬈的女性荷花成為敘事的聚焦點(diǎn)，左右著三兄弟的歸去來(lái)，歸來(lái)的老二、老三在尋找疑惑答案的過(guò)程中逐漸揭示了家庭內(nèi)部的隱秘和腐惡，卻最終無(wú)法改變占有財(cái)產(chǎn)的陰險(xiǎn)毒辣的老大獲勝的結(jié)果。

《霍亂》和《三兄弟》中的小說(shuō)元素是相似的，作者處理這些元素時(shí)就像一個(gè)貪玩的孩子在樂(lè)此不疲地玩弄手中的魔方，翻來(lái)覆去的編碼確認(rèn)了胸有成竹的歷史觀，即歷史由欲望而推動(dòng)，人是欲望的囚徒并因此而掙扎，最終在歷史的不可把握中陷入悲劇性的徒勞。這是新歷史小說(shuō)通行的史識(shí)，在其盛行的年代，對(duì)于瓦解宣揚(yáng)歷史確定性的宏大敘事確有摧枯拉朽的能量?！痘魜y》和《三兄弟》也可以放在新歷史小說(shuō)的脈絡(luò)中去考量。但這樣的寫作顯然是難以為繼的，因?yàn)橐杂麃?lái)解釋歷史的史識(shí)是可以穿透一切歷史過(guò)程的，這就必然造成書寫的重復(fù)。事實(shí)上，很多新歷史小說(shuō)陷入了嚴(yán)重的自我復(fù)制，歷史背景的更換也流于換湯不換藥的俗套。如此的史識(shí)和書寫到了今天則已被大眾文化所轉(zhuǎn)包，在一些宮廷劇及懸疑、仇殺等類型小說(shuō)中被泛濫性地消費(fèi)。墨白先生顯然及時(shí)洞悉了先鋒寫作在文化場(chǎng)域中被裹挾、被污名化的境遇，他把先鋒的注意力投入到普通人日常生存情境的荒謬性發(fā)現(xiàn)上。于是有了“謀殺與終結(jié)”中的《奇死》和《謀殺者》。

二、生存荒誕性的聚焦式呈現(xiàn)

與《霍亂》《三兄弟》相比，《奇死》和《謀殺者》的現(xiàn)實(shí)氣息明顯濃郁一些，這里的現(xiàn)實(shí)更多指的是實(shí)存、實(shí)在方面的意義?！痘魜y》《三兄弟》中的歷史時(shí)空也是現(xiàn)實(shí)之一種，但稍顯苦心經(jīng)營(yíng)的滯澀，也多多少少帶有和先鋒小說(shuō)趣味相異的典型化特征——典型的病態(tài)人物和典型的陰郁環(huán)境?！镀嫠馈泛汀吨\殺者》的實(shí)在感和人物的生命體驗(yàn)是渾然一體的?！镀嫠馈分械年惱ぃ湔衽d醬菜場(chǎng)的生命意志，原本也積極向上，但在被利益異化的親情的嚙咬和自我情欲的沉淪中無(wú)法遏止地走向萎頓。小說(shuō)中，環(huán)繞著陳坤的空氣是沉悶的，相應(yīng)的情感也是壓迫性的，混亂中的躁動(dòng)、潰敗中的掙扎以及由此而來(lái)的恍惚之感是陳坤生存的常態(tài)，他找不到意義感的穩(wěn)定來(lái)源，也無(wú)法獲得抗?fàn)幍牧α?。小說(shuō)還有一條副線是關(guān)于譚萬(wàn)振的復(fù)仇敘事，這一敘事為小說(shuō)增添了神秘感；但綜合地看，并沒(méi)有為小說(shuō)增強(qiáng)張力，相反還使得小說(shuō)有墮入俗套的危險(xiǎn)，一些旁逸斜出的細(xì)節(jié)也因此顯得故弄玄虛。

《謀殺者》的故事發(fā)生在病院，這是現(xiàn)代主義文學(xué)偏愛(ài)的文學(xué)場(chǎng)景。故事的主人公蘇警己是一個(gè)適宜做精神分析的樣本形象。蘇警己的童年是充滿壓抑的，母親因偷情而被游街帶給自己揮之不去的羞恥感，同伴的欺凌則帶給自己刻骨銘心的創(chuàng)傷性記憶，這使得蘇警己在通往成功的途中內(nèi)心隱匿著一種攻擊性的元素。這樣一種元素在蘇警己滿足于現(xiàn)狀時(shí)是被壓制的，偶爾的顯現(xiàn)也不足為患——比如憑借醫(yī)生的權(quán)威和技術(shù)手段對(duì)于姜仲季的制服。一旦他內(nèi)心的平衡狀態(tài)被不公正地打破時(shí)，這種攻擊性就演變?yōu)橹\殺。小說(shuō)中，蘇警己對(duì)于白冰雪母親的醫(yī)治是有成效的，但遭遇的卻是白冰雪對(duì)于感情的背叛。這種現(xiàn)實(shí)無(wú)疑是殘酷的、荒誕的，一度恢復(fù)自信的蘇警己不能接受，也喚醒了蘇警己的恥感記憶，進(jìn)而激起他報(bào)復(fù)攻擊的沖動(dòng)。

小說(shuō)中的另一場(chǎng)謀殺的真相是被懸置的，被謀殺者秋霞是一個(gè)美麗的女人，是蘇警己和姜仲季共同的同學(xué)，也是共同的欲望對(duì)象。兩人對(duì)秋霞的爭(zhēng)奪從少年時(shí)代一直延續(xù)著，當(dāng)蘇警己同樣憑借醫(yī)生的權(quán)威和技術(shù)手段在爭(zhēng)奪中獲得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，作為病人的姜仲季采取決絕的方法消解了蘇警己的優(yōu)勢(shì)——這是小說(shuō)的暗示，真相一直是被作者處理為空缺的。蘇警己和姜仲季作為謀殺者，畸形的欲望和生命狀態(tài)是謀殺的動(dòng)力。但以欲望作為動(dòng)力闡釋顯然是較為寬泛的、不精準(zhǔn)的。小說(shuō)顯然沒(méi)有停留于此，小說(shuō)中寫到的院長(zhǎng)、衛(wèi)生局長(zhǎng)以及擁有城市背景的俘獲白冰雪的鄭楠，都顯示了權(quán)力以及與權(quán)力相關(guān)的東西才是真正的謀殺者，權(quán)力不僅壓抑人、摧毀人，而且可以書寫事實(shí)，篡改或詮釋一個(gè)人的死亡——比如蘇警己稍微明智些，秋霞的死就可以被處理成醫(yī)療中的正常死亡。蘇警己無(wú)論生命意志如何強(qiáng)盛，在權(quán)力體制中，最終也不可避免地淪落為和姜仲季一樣怪誕的病人?！吨\殺者》這篇小說(shuō)中，可展開(kāi)的東西還有一些，可能是作者感到暗示、空缺的效果可能更有助于凸顯現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜荒誕吧，小說(shuō)才沒(méi)有充分鋪陳，留下一些存在的可能性作為小說(shuō)的余味，這樣的處理自然也是好的。

三、底層敘事中的“先鋒性”探索

與《奇死》和《謀殺者》的探索向度一致，《弒父者》《終結(jié)者》和《幽靈》中的先鋒銳角刺進(jìn)更廣博、更深層的現(xiàn)實(shí)。三篇小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)圖景是庸常的，但正因?yàn)橛钩＃嬖诘谋鞠嗖懦事稛o(wú)遺。《弒父者》的信息量極大，架構(gòu)也可以擴(kuò)展成長(zhǎng)篇家族小說(shuō)，但作者著意書寫的顯然不是那種被高度附魅化的文化形態(tài)，因而所謂家族也是底層的家庭形態(tài)，家庭的黏合沒(méi)有任何的文化元素；相反家庭是一個(gè)藏污納垢的處所，家庭生活也是暴戾恣睢的生活。家庭的起源是不潔的，衍傳過(guò)程就更加不堪。亂倫、偷情、毆斗、陰謀、災(zāi)禍，構(gòu)成了小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)，生活的重壓以及重壓下的憤恨、仇怨最終推進(jìn)到弒父這一結(jié)果。值得注意的是，這些看似匯集而來(lái)、甚至有堆砌感的黑暗情景并沒(méi)有任何虛張，處處都有現(xiàn)實(shí)的苦難作底，歷史的邏輯作支撐。

《弒父者》可以視為典型的民間書寫或底層書寫。和文壇一度流行的民間書寫相比，它沒(méi)有張揚(yáng)民間的那種自由歡樂(lè)的生活精神；和新世紀(jì)以來(lái)的底層書寫相比，它也沒(méi)有刻意申說(shuō)底層苦難中所蘊(yùn)含的對(duì)非公平非正義的承受以及由此而來(lái)的道德優(yōu)勢(shì)；它甚至也不好被闡釋為魯迅式的揭示愚昧麻木國(guó)民性的書寫。這些書寫都太過(guò)于知識(shí)分子化了，投注的都是知識(shí)者出于自身生活乏味或是知識(shí)學(xué)意義上的義憤因而顯得一廂情愿的目光。作者與這些書寫劃清界限，選擇直面生存景象的慘淡和生存意義的虛無(wú)，呈現(xiàn)了真實(shí)的民間生態(tài)和底層處境。如此的書寫不能不說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟的。

《終結(jié)者》講的是潁河鎮(zhèn)光榮院里的故事。光榮院住的都是立下戰(zhàn)功的革命前輩，但時(shí)光的變換逐漸消解了“光榮”所依憑的意義體系，養(yǎng)老院倉(cāng)庫(kù)里并列停放的棺材象征著并催促著意義的潰散。在潰散中，養(yǎng)老院里的老軍人都在利用殘剩的價(jià)值去謀求或交換一點(diǎn)可憐的現(xiàn)實(shí)利益；掌控權(quán)力的院長(zhǎng)以及背后的民政局長(zhǎng)則樂(lè)于看到這種潰散并從中攫取利益；身處底層的蝦米——名字揭示了他的被損害的底層境遇——?jiǎng)t不斷地被折磨、被傷害以至于喪失夢(mèng)想的權(quán)利。小說(shuō)的隱喻意味是深長(zhǎng)的，光榮院里居住的老軍人曾經(jīng)是為被侮辱的、被損害的底層人民利益揭竿而起的革命者，但革命成功之后似乎并沒(méi)有改變什么。具體到光榮院里，蝦米依然被欺凌，欺凌者中就包括這些乖張變態(tài)的曾經(jīng)的革命者。小說(shuō)給人的輪回之感和無(wú)意義之感是強(qiáng)烈的。故事的題目“終結(jié)者”則點(diǎn)出了小說(shuō)的“寓言性”?！霸⒀浴笔潜狙琶魉瞥绲男≌f(shuō)形式，墨白也嫻于此道，這里則以潁河鎮(zhèn)的光榮院“寓言”了曾經(jīng)固有的宏大象征體系的坍塌。

象征的坍塌之時(shí)也是存在真相的裸露之時(shí)。這種裸露在《幽靈》中表現(xiàn)得最為徹底。在“謀殺與終結(jié)”中，《幽靈》的敘述最為素凈，也最為沉實(shí)有力，削減了其他作品中過(guò)多的以至于令讀者有充斥和粘貼之感的夢(mèng)境、幻象和記憶，素面朝天、單刀直入，在墨白小說(shuō)中和《父親的黃昏》的氣質(zhì)相類似，可能是墨白最值得推重的作品。小說(shuō)寫的是潁河鎮(zhèn)農(nóng)村的生活，鄉(xiāng)土的貧瘠、生存的局促是昭然的，紛至沓來(lái)的生活重壓，以及重壓之下的心靈的積憤沉郁被作者書寫得淋漓盡致。小說(shuō)呈現(xiàn)于表面的情節(jié)感并不強(qiáng)，為故事注入張力的是人物心靈的強(qiáng)度。作者敘述的控制力很強(qiáng)，小說(shuō)的節(jié)奏感亦把握得很好，在從容的敘述中，人物內(nèi)心隨著細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)而逐漸積蓄力量，直到最后隨著現(xiàn)實(shí)的爆炸而毀滅性地爆發(fā)。

《幽靈》當(dāng)然也有它的現(xiàn)實(shí)背景，比如90年代初農(nóng)民負(fù)擔(dān)的急劇增加，改善生活的途徑日趨狹窄，以至于冒著生命危險(xiǎn)和觸犯法規(guī)的風(fēng)險(xiǎn)去賺錢養(yǎng)家。當(dāng)時(shí)以及此后，此類敘述是較多的。但像墨白《幽靈》式的重壓之下的心靈書寫是不多見(jiàn)的，而寫出看似平靜的生活細(xì)流之下累積而成的觸目驚心的生活內(nèi)爆，則更加罕有人匹。這得益于作者犀利的剖析靈魂的先鋒視角和營(yíng)造感覺(jué)氛圍的先鋒藝術(shù)。作為“警世通言”來(lái)看，《幽靈》自然是有震撼力的，但顯然無(wú)法道盡小說(shuō)的涵蘊(yùn)。還是小說(shuō)的題目“幽靈”一語(yǔ)道破，“幽靈”這一不在場(chǎng)的在場(chǎng)，這一馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇所道出的存在，深刻地影響著甚至雕刻著我們的生活?！坝撵`”現(xiàn)身于《幽靈》中，是最后的那場(chǎng)爆炸。爆炸寫得實(shí)在是好，寫出了人物不堪圍困、不堪逼壓而內(nèi)心涌現(xiàn)的與生活徹底決裂，進(jìn)而毀滅生活、毀滅自己的沖動(dòng)。這沖動(dòng)存在于每一個(gè)對(duì)生存之逼仄擠壓有切身體驗(yàn)的人心中，只不過(guò)在小說(shuō)中發(fā)生的那場(chǎng)爆炸更多地發(fā)生在我們的白日夢(mèng)中而已。

長(zhǎng)久以來(lái)，墨白作為一名守持先鋒的作家是孤獨(dú)的。這既是文壇的風(fēng)向所致，也緣于他個(gè)人先鋒探索的偏執(zhí)。在我看來(lái)，他的一部分作品確實(shí)存在遺世獨(dú)立的傾向，這顯然不是先鋒小說(shuō)的品質(zhì)所在。尤其是一些書寫個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的作品，存在明顯的倫理脫身術(shù)與美學(xué)易容術(shù)相交織的問(wèn)題，一定程度上損害了先鋒寫作的現(xiàn)實(shí)批判和存在勘探的銳氣。有關(guān)這些耿占春、李丹夢(mèng)等批評(píng)家都曾經(jīng)指出過(guò)，我也深表贊同。墨白先生理論修養(yǎng)深厚，也是自我闡釋能力較強(qiáng)的作家。這是難得的優(yōu)勢(shì)，但有時(shí)會(huì)妨礙對(duì)自己創(chuàng)作的審視。在多元化的文化語(yǔ)境中，任何藝術(shù)處理都可以獲得一套嚴(yán)密的解釋，從而具備自足性，但也很容易陷入相對(duì)主義的虛無(wú)中。“怎么都行”是后現(xiàn)代主義標(biāo)榜的品質(zhì)，但作為一種反叛精神尚可，行諸于創(chuàng)作，還是無(wú)法令人茍同。因而，先鋒作為一種值得珍視的品質(zhì)，首先在于激活自身的能量，去刺破現(xiàn)實(shí)，去洞穿現(xiàn)實(shí)，雖不同于現(xiàn)實(shí)主義的正面強(qiáng)攻，但一定要寸鐵殺人、一招斃命。生活永不止息，存在博大無(wú)垠。對(duì)于思考型的創(chuàng)作，生活同樣重要。賈平凹就直言：“生活會(huì)給我們提供豐富的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的豐腴和典型可以消除觀念化帶給作品的虛張，使作品柔軟而鮮活。”[1]即便是強(qiáng)調(diào)作品的超越性，也不能使之與作品的現(xiàn)實(shí)指向?qū)α⑵饋?lái)，這正如美國(guó)作家赫姆林·加蘭所說(shuō)：“為一切時(shí)代而寫作的最可靠的方法就是通過(guò)最好的形式，以最大的真誠(chéng)和絕對(duì)的真實(shí)描寫現(xiàn)在。”[2]84在墨白的《謀殺與終結(jié)》中，“最大的真誠(chéng)和絕對(duì)的真實(shí)”得到了最大程度的體現(xiàn)，而“最好的形式”于先鋒寫作已經(jīng)爐火純青的作者而言，顯然不是問(wèn)題。

歲月不居。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中先鋒小說(shuō)的發(fā)生已經(jīng)30年了。中國(guó)的這30年，于文學(xué)而言是充滿滄桑感的30年。30年之后的今天，墨白的潁河鎮(zhèn)也一定有了新的變化。變遷中的潁河鎮(zhèn)也一定有了新的故事和經(jīng)驗(yàn)，也一定會(huì)給墨白的小說(shuō)帶來(lái)新的存在發(fā)現(xiàn)和先鋒體驗(yàn)。因而執(zhí)著于先鋒探索的墨白，也一定會(huì)在新的現(xiàn)實(shí)中重新召喚出先鋒的能量，寫出屬于他自己也屬于中國(guó)文學(xué)的新先鋒、新新先鋒的作品來(lái)。

[1]賈平凹.生活會(huì)給我們提供豐富的細(xì)節(jié)[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2006(1).

[2]劉保端.美國(guó)作家論文學(xué)[M].北京：三聯(lián)書店，1984.

(責(zé)任編輯劉海燕)

SummonthePowerofthePioneerintheNewReality——A Judgement of Mo Bai’s Series NovelMurderandtheEnd

LV Dong-liang

(School of Chinese Language & Literature, Xinyang Normal University, Xinyang, Henan 464000, China)

Mo Bai’s series novelMurderandtheEndhas a common narrative background with “Yinghe Town”, it focuses on the exploration in the avant-garde novels.These novels are influenced by the neo-historicist literary view, and also inherit the attention and exploration of the western modernist novels. They show the discovery and reflection of the embarrassing situation in bottom society in China.These novels make Mo Bai’s vanguard fictions out of the attack and stick, so as to obtain a clear Chinese temperament and a strong ability to echo the times.

avant-garde novels; neo-historicist literary; existence; Chinese temperament

2017-08-12

2014年度國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目(14CZW011);2014年度河南省高等學(xué)校青年骨干教師資助計(jì)劃；2015年度河南省高校科技創(chuàng)新人才支持計(jì)劃(人文社科類)項(xiàng)目；2017年度河南省高校社科優(yōu)秀學(xué)者支持項(xiàng)目(2017-YXXZ-18)；信陽(yáng)師范學(xué)院南湖學(xué)者青年計(jì)劃支持項(xiàng)目

呂東亮(1980—)，男，河南新鄭人，文學(xué)博士，信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院副教授，主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2017.05.005

I206

A

1008-3715(2017)05-0018-04