“基礎(chǔ)”課教學(xué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思考

張彧

摘 要：“基礎(chǔ)”課教學(xué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系是由課程的目的、性質(zhì)與內(nèi)容決定的，可以通過(guò)夯實(shí)教師專業(yè)基礎(chǔ)，改革與創(chuàng)新教學(xué)方式，以學(xué)生為本，合理編排教學(xué)資源與優(yōu)化課程評(píng)價(jià)體系等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；高校

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2016）12-0020-03

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”[1]。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系范疇。因此，如何將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）課當(dāng)中，進(jìn)一步發(fā)揮好其育人功能，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，是每位任課教師急需考慮的重要問(wèn)題。

一、“基礎(chǔ)”課教學(xué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義

“基礎(chǔ)”課作為大學(xué)生入校后學(xué)習(xí)的第一門思想政治理論課，是高校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的重要載體，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著密切聯(lián)系。

首先，“基礎(chǔ)”課教學(xué)涵蓋了世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀教育，目的是幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，解決學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題，使其成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。而如何提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的途徑就是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿“基礎(chǔ)”課始終，有利于幫助大學(xué)生在新形勢(shì)下提高政治鑒別力，堅(jiān)定社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向，選擇正確的成才之路。

其次，“基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性于一體的課程。從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，要求幫助學(xué)生明確黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的希望、明確自身肩負(fù)的歷史使命；從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，要求對(duì)學(xué)生宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，樹(shù)立法治意識(shí)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，要求幫助學(xué)生認(rèn)清自己努力的方向，擺正“德”與“才”的位置，避免走進(jìn)“重智輕德”的誤區(qū)，做到全面發(fā)展。因此，課程內(nèi)容與黨的理論成果和大政方針緊密相關(guān)。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我黨的重大理論創(chuàng)新，它以理論層面為主導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)理想、精神、道德等不同層面，為“基礎(chǔ)”課帶來(lái)了有力的理論支撐，理清了邏輯主線。

最后，“基礎(chǔ)”課內(nèi)容具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。與其他三門政治理論課不同，“基礎(chǔ)”課并非是側(cè)重闡述馬克思主義基本原理、馬克思主義理論發(fā)展歷史或社會(huì)發(fā)展歷史的課程，而是一門側(cè)重闡述馬克思主義具體運(yùn)用的課程[2]。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括理論與實(shí)踐雙重層面，理論是基礎(chǔ)，踐行是最終歸宿和目標(biāo)。因此，“基礎(chǔ)”課的學(xué)習(xí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的價(jià)值選擇和追求，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任、法定義務(wù)，推動(dòng)形成崇德向善的道德風(fēng)尚是教育的落腳點(diǎn)。

二、“基礎(chǔ)”課開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教學(xué)的突出問(wèn)題

2006年10月，在黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。2007年6月25日胡錦濤總書記發(fā)表重要講話指出：要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。之后黨在多次會(huì)議和文件中都闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的突出地位，并指出它應(yīng)作為高校思想政治理論課的重要內(nèi)容，但時(shí)至今日“基礎(chǔ)”課教學(xué)中仍存在一些尚未解決的突出問(wèn)題。

（一）內(nèi)容融入不夠，教師理論素養(yǎng)有待提高

大學(xué)生的價(jià)值觀教育，教師的作用不可或缺。如若教師自身都不能堅(jiān)信馬克思主義，對(duì)我們的道路、理論、制度缺乏自信，那又如何能將馬克思主義的科學(xué)性與崇高性講清講明。有些教師因?qū)︸R克思主義信仰缺失，不能立場(chǎng)堅(jiān)定地對(duì)學(xué)生開(kāi)展理論教育，直接影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵豐富，緊跟時(shí)代變化，雖自提出以來(lái)，理論界已從多個(gè)方面對(duì)該體系進(jìn)行了廣泛探討與研究，但仍有教師因理論基礎(chǔ)較為薄弱，對(duì)該體系的理解不全不深，教學(xué)中只能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系輕描淡寫或一筆帶過(guò)。

（二）過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論認(rèn)知

“基礎(chǔ)”課中如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育目的，首先必須使學(xué)生理解核心價(jià)值體系的內(nèi)容和邏輯關(guān)系，其次要讓學(xué)生明白生活中什么行為才是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。那么教師必須將教學(xué)內(nèi)容與理論相結(jié)合，從理論的高度啟發(fā)學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，幫助學(xué)生掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本原理，提高其辨別是非的能力。同時(shí)，還需深入淺出地將社會(huì)重大問(wèn)題、最新的熱點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)生遇到的實(shí)際問(wèn)題與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相聯(lián)系，使學(xué)生能懂會(huì)用，指引自身的言行。然而，部分教師在授課中過(guò)于注重理論化、抽象化而忽視了其日常化和具體化，使學(xué)生感到該體系空洞而無(wú)用，對(duì)體系的認(rèn)識(shí)也僅停留在詞語(yǔ)的接受和熟記層面，沒(méi)有做到入腦入心。

（三）大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高

馬克思曾指出：“對(duì)象如何對(duì)他說(shuō)來(lái)成為它的對(duì)象，這取決于對(duì)象的性質(zhì)以及與之相適應(yīng)的本質(zhì)力量的性質(zhì)。”[3]“需要以及得到滿足的需要及其滿足方式所不斷引起的新的需要，是人的活動(dòng)的最根本的動(dòng)因，是社會(huì)發(fā)展的最終源泉。”[4]“基礎(chǔ)”課同樣如此。它的教育對(duì)象是一群剛告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，對(duì)未來(lái)滿懷憧憬與希望的年輕人，他們急需了解的是如何適應(yīng)新環(huán)境，制定新目標(biāo)；最苦惱的是怎樣促進(jìn)人際關(guān)系和諧，最感興趣的是愛(ài)情話題；最關(guān)注的是考研與就業(yè)問(wèn)題。因此，對(duì)于理論性、政治性較強(qiáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，學(xué)生感到實(shí)用度不高，難以滿足自身需要，激發(fā)不了學(xué)習(xí)熱情。即使被課堂內(nèi)容所吸引，有些也是臨時(shí)接受或虛假接受，很難與成長(zhǎng)成才相聯(lián)系。

三、加強(qiáng)“基礎(chǔ)”課社會(huì)主義核心價(jià)值體系教學(xué)有效性的策略

“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程”是黨的十七屆六中全會(huì)和十八大向全體教師發(fā)出的新號(hào)召，高?！盎A(chǔ)”課教師責(zé)無(wú)旁貸。提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系在“基礎(chǔ)”課中的教學(xué)有效性，是目前課程建設(shè)的關(guān)鍵任務(wù)。針對(duì)上述存在的問(wèn)題，需從教師素養(yǎng)、教學(xué)方式、資源開(kāi)發(fā)、課程評(píng)價(jià)等多個(gè)方面進(jìn)行改善。

（一）堅(jiān)定理想信念，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的目標(biāo)就是通過(guò)教育的手段，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮[5]。而目前在我國(guó)思想理論領(lǐng)域，一直存在一些反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮，如：宣揚(yáng)西方“三權(quán)分立”、多黨制等政治制度，宣揚(yáng)自由化、全盤私有化、文化一體化等思潮。這些都會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的無(wú)所適從或錯(cuò)誤盲從。作為肩負(fù)傳道、授業(yè)、解惑職責(zé)的教師，不僅應(yīng)該堅(jiān)定自己的理想信念，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思潮，還應(yīng)在學(xué)生中廣為開(kāi)展理想信念教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)武裝頭腦，凝聚大家的民族向心力。

此外，教師自身需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)和修養(yǎng)。教師需對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系所涉及的核心內(nèi)容進(jìn)行深入研究和縝密思考，把握其本質(zhì)、功能以及產(chǎn)生的理論與現(xiàn)實(shí)意義。要敢于直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不能回避類似腐敗、貧富差距等社會(huì)關(guān)注問(wèn)題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生客觀分析問(wèn)題產(chǎn)生的根源、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，幫助他們運(yùn)用馬克思主義理論解釋問(wèn)題，看清本質(zhì)，將所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為觀察、判斷形勢(shì)的能力。并通過(guò)對(duì)比、評(píng)析使學(xué)生理解、擁護(hù)黨的路線、方針和政策，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)的信心，確立馬克思主義的科學(xué)信仰。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式

社會(huì)主義核心價(jià)值體系不但具有理論性而且具有實(shí)踐性，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中必須以理論實(shí)踐相結(jié)合的教育方式為主導(dǎo)，從而提高教育的實(shí)效性。首先，繼續(xù)發(fā)揮課堂主渠道、主陣地的作用，堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝學(xué)生，用正確輿論以及高尚精神引導(dǎo)學(xué)生。其次，采用靈活多樣的課堂教學(xué)，如：福州大學(xué)“基礎(chǔ)”課教學(xué)結(jié)合教師情況和學(xué)生特點(diǎn)，將傳統(tǒng)授課改為問(wèn)題式專題化教學(xué)。在不影響教材體系的基礎(chǔ)上，我們根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重新整合，將其劃分為“走進(jìn)大學(xué)”、“理想信念”、“愛(ài)國(guó)主義”、“道德論”、“法治論”等幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)的專題，同時(shí)每個(gè)專題圍繞幾個(gè)問(wèn)題逐層展開(kāi)討論。如在“理想信念”專題中，通過(guò)理想、夢(mèng)想、空想與幻想之間的辨析，引導(dǎo)學(xué)生思考理想的含義、特征與意義，并讓學(xué)生進(jìn)一步思考中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系等問(wèn)題。這種教學(xué)方式不僅避免了“滿堂灌”，而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更培養(yǎng)了他們的問(wèn)題意識(shí)。在上述顯性教育基礎(chǔ)上，我們結(jié)合“愛(ài)國(guó)主義”專題開(kāi)展了“我為家鄉(xiāng)代言”的隱性教學(xué)活動(dòng)。結(jié)果學(xué)生們踴躍報(bào)名，都愿意將自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，美景美食分享給大家，在相互介紹中不僅體會(huì)到了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)濃濃的歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感，而且也深深感受到了我國(guó)文化的浩瀚與魅力。

（三）以學(xué)生為本，貼近實(shí)際，合理編排教學(xué)資源

學(xué)生既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育對(duì)象，也是學(xué)習(xí)的主體。當(dāng)代大學(xué)生視野開(kāi)闊、閱讀面廣，他們已不滿足于單純的思想灌輸、不滿意于膚淺式地講故事、不滿意于脫離實(shí)際純粹書齋式地聯(lián)系實(shí)際。他們?cè)陉P(guān)心國(guó)家命運(yùn)和民族發(fā)展的同時(shí)，也很關(guān)心自己的未來(lái)與發(fā)展，期望通過(guò)“基礎(chǔ)”課的學(xué)習(xí)，得到思想、學(xué)習(xí)與生活上的指導(dǎo)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教學(xué)必須貼近學(xué)生、貼近生活、貼近時(shí)代。例如：圍繞“走進(jìn)大學(xué)”專題，通過(guò)搜集福州大學(xué)高年級(jí)學(xué)生的一些實(shí)例，以他們的切身體會(huì)來(lái)介紹如何安排大學(xué)時(shí)間、如何適應(yīng)新環(huán)境等新生容易遇到的問(wèn)題，學(xué)生普遍反映受益匪淺。而在講授“道德論”時(shí)，通過(guò)展示教師親身探訪汶川地震遺址時(shí)所獲資料，將所見(jiàn)所感與學(xué)生分享，讓學(xué)生體會(huì)現(xiàn)時(shí)代“為人民服務(wù)”、“集體主義”的意義。另外，適時(shí)運(yùn)用地域資源，如古田會(huì)議紀(jì)念館、林則徐紀(jì)念館、陳嘉庚生平事跡陳列館、鄭成功紀(jì)念館等愛(ài)國(guó)主義教育基地，每一處都蘊(yùn)含著自身特有的精神和不同尋常的意義。因此，教師授課中可精心組織，選擇性地運(yùn)用，這樣不但容易拉近學(xué)生與材料之間的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)了解省情，還用本地資源很好地說(shuō)明了理論問(wèn)題，增加了其信服力。也可結(jié)合地方新聞、社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生課堂辯論，通過(guò)相互啟發(fā)，集思廣益，使學(xué)生明辨是非，認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)質(zhì)所在。

（四）優(yōu)化課程評(píng)價(jià)體系

目前有些高校仍采用以考試成績(jī)?yōu)橹鞯恼n程評(píng)價(jià)體系，由于過(guò)分注重知識(shí)性的積累，忽視了學(xué)生實(shí)際生活中思想素質(zhì)的提高，從而難以全面反映學(xué)生思想素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。殊不知良好的課程評(píng)價(jià)體系是鞏固和強(qiáng)化“基礎(chǔ)”課大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要工具，它不僅對(duì)整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程起到調(diào)控作用，而且為確立教學(xué)目標(biāo)、選取教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法等提供了客觀依據(jù)。

因此，應(yīng)采取以考試成績(jī)?yōu)橹?，兼顧其他的綜合課程評(píng)價(jià)體系。如：可適當(dāng)加入自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法。在“基礎(chǔ)”課中，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)形成的過(guò)程，也是自我教育的過(guò)程，通過(guò)自我評(píng)價(jià)這種內(nèi)在行為，便于引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自我反思、自我調(diào)節(jié)和自我激勵(lì)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，確保其在教學(xué)中的主體地位。同時(shí)，借助學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)的方法讓學(xué)生看到他人眼中自己的優(yōu)缺點(diǎn)，利于學(xué)生全面發(fā)展。另外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，對(duì)它的認(rèn)識(shí)并非一朝一夕可以完成，需要長(zhǎng)期的實(shí)踐與積累。亦可采用過(guò)程與結(jié)果相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法。其中，過(guò)程評(píng)價(jià)有利于及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展和效果，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的階段性情況，便于教師調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)、糾正不足。而結(jié)果評(píng)價(jià)則能有效幫助學(xué)生全面梳理社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，是教師進(jìn)一步調(diào)整教學(xué)方案、充實(shí)授課內(nèi)容、改革教學(xué)方法的重要依據(jù)?？傊?，構(gòu)建新的“基礎(chǔ)”課課程評(píng)價(jià)體系，有利于提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教學(xué)效果。

綜上所述，大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)；高校是思想文化的重要陣地，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義接班人的重要場(chǎng)所。而“基礎(chǔ)”課承擔(dān)著用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展的重要任務(wù)，因此，“基礎(chǔ)”課應(yīng)多元并舉，不斷挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的新資源，全力探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的新方法，努力提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的吸引力和課程的凝聚力與感染力，使大學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，構(gòu)筑馬克思主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)實(shí)堡壘。

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