遇見(jiàn)恰蘇孜

李丹妮

在帕米爾高原的三天，我?guī)缀跆焯斐两邡椀训男芍?、歡快的鼓點(diǎn)里，和這里的塔吉克族人們一起跳起“恰蘇孜”，每一次舒展起臂膀都仿佛能遇見(jiàn)翱翔在天空中的內(nèi)心。吹著鷹笛，不禁讓人血脈僨張，想跟隨他們的節(jié)奏融入這個(gè)神秘的民族。這個(gè)淳樸的民族，將他們的圖騰崇拜、信仰融入生活和舞蹈里，每一次舞蹈都更貼近這個(gè)民族的故事。

我慶幸我生長(zhǎng)在美麗的新疆，可以在這片博大、厚重、多樣、立體的疆域放飛無(wú)數(shù)的想象。我慶幸我學(xué)習(xí)舞蹈，常?？梢园橹ぐ旱墓狞c(diǎn)和歡快的旋律，在13個(gè)世居民族的祥和、歡樂(lè)中汲取創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)……

沒(méi)有見(jiàn)過(guò)高山的人永遠(yuǎn)不知道高山有多么巍峨，不知道山路有多么曲折；沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的人永遠(yuǎn)不知道大海是多么的湛藍(lán)，海是多么的遼闊。如果你只在原地打轉(zhuǎn)，行走在喧囂的人群中，每天面對(duì)著高樓大廈，車流穿梭，甚至沒(méi)有時(shí)間停下腳步去好好看一眼路邊的花朵，我想你應(yīng)該放下疲憊的自己，帶著心去遠(yuǎn)方。

“世界那么大，我想去看看?！边@句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)中透著幾分在都市的壓抑和對(duì)遠(yuǎn)方的期望。是啊，我們整天忙碌著工作，說(shuō)是為了好好生活，卻沒(méi)有時(shí)間欣賞身邊的景色，恬靜時(shí)吟一首小詩(shī)，開(kāi)心中跳一支舞，在春天去看看萬(wàn)物復(fù)蘇的靈動(dòng)，在金秋去收獲那來(lái)自土地的饋贈(zèng)。

分散在內(nèi)地的大學(xué)同學(xué)都說(shuō)想“相約去最遙遠(yuǎn)的地方”，我告訴她們：來(lái)吧！就讓我們一起相約新疆！相約金秋！相約萬(wàn)山之巔的帕米爾高原，來(lái)一次說(shuō)走就走的旅行，來(lái)感受那片圣潔的高原和生活在那里的高原人的淳樸、歡樂(lè)與別樣……

現(xiàn)代交通縮短了“遙遠(yuǎn)的距離”，清晨從烏魯木齊乘飛機(jī)抵達(dá)絲路重鎮(zhèn)喀什噶爾只需一個(gè)半小時(shí)，顧不得修整，我們一行人心情迫切地驅(qū)車沿著“中巴經(jīng)濟(jì)走廊”直奔帕米爾高原。

金秋十月是收獲的季節(jié)，也是生活在帕米爾高原上的塔吉克族俊男俏女們迎婚嫁娶相對(duì)集中的時(shí)節(jié)，這似乎已經(jīng)成為塔吉克族人一個(gè)約定俗成的習(xí)慣。

在臨近縣城的塔合曼鄉(xiāng)，我們十分幸運(yùn)地遇到一家正在舉辦婚禮的塔吉克族人家。整潔的庭院里，鄰里鄉(xiāng)親們匯聚在一起，伴隨著蒼勁的鷹笛旋律和歡快的手鼓聲，跳起了歡快的舞蹈，那翩翩的舞姿讓我感到似曾相識(shí)，像天上翱翔的蒼鷹，像飛奔在高原上的駿馬。

當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，他們跳的這種舞叫“恰蘇孜”，塔吉克語(yǔ)為“快速、熟練”的意思，是以雙人即興對(duì)舞為主并帶有競(jìng)技性的舞蹈形式。在塔吉克族的舞蹈“恰蘇孜”中，鷹舞是最具代表性的。塔吉克族民間舞蹈，歷經(jīng)千百年的傳承，至今依舊保持著傳統(tǒng)自?shī)首詷?lè)的屬性。場(chǎng)地不受限制，無(wú)論田埂地頭、庭院室內(nèi)，只要人們興致所至都可起舞。

仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“恰蘇孜”的舞步與鷹笛的曲調(diào)是一致的，主要是八分之五拍、八分之六拍、八分之七拍，基本動(dòng)作是：腰微彎，右臂朝前伸，手指微朝上，左臂彎曲朝后，位于腰部，手指伸開(kāi)；腳步隨著笛聲和鼓點(diǎn)旋轉(zhuǎn)360度，此時(shí)，收回右臂放在背后，伸出左臂朝前；有時(shí)兩臂平行，有時(shí)兩臂一上一下，恰似鷹的翅膀，腳步隨鼓點(diǎn)和笛聲可旋轉(zhuǎn)180度和360度，也可朝前和左右前進(jìn)；無(wú)論在旋轉(zhuǎn)或是在前進(jìn)時(shí)，兩肩都要隨著曲調(diào)的節(jié)奏不停地一上一下地抖動(dòng)。

舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，也是最生動(dòng)形象繼承民間文化的載體。在舞蹈起源說(shuō)中這樣講道：“它起源于原始人類在勞動(dòng)、游戲、健身、性愛(ài)、圖騰崇拜、祭祀活動(dòng)中表現(xiàn)自身情感渲泄內(nèi)在沖動(dòng)的需要。它來(lái)源于生活，是勞動(dòng)的創(chuàng)造。”

我在學(xué)校圖書(shū)館曾經(jīng)閱讀過(guò)塔吉克族相關(guān)資料，鷹舞主要是男人的舞蹈，但也有男女合跳的，也有集體跳的。遇到節(jié)日或是婚禮時(shí)，只要是鷹笛和手鼓聲一響起，男男女女都會(huì)翩翩起舞。這個(gè)舞蹈適合高原的呼吸規(guī)律，能使舞蹈充分發(fā)揮各種技巧，表現(xiàn)鷹起集落、盤(pán)旋翱翔、追逐旋轉(zhuǎn)、截?fù)臬C物后扶搖直上等鷹的氣勢(shì)與動(dòng)態(tài)。

蘊(yùn)含著勇敢、正義、忠貞、純潔，代表著塔吉克族文化的“恰蘇孜”———鷹舞，最主要的表現(xiàn)形式有“恰蘇孜”“買(mǎi)力斯”“拉潑依”等。由于塔吉克族人對(duì)鷹的圖騰崇拜，鷹舞已成為塔吉克族人民生活的一部分，這是塔吉克民族上千年流傳的神話、信仰、圖騰崇拜及舞蹈藝術(shù)的融合體現(xiàn)，有著較強(qiáng)的代表性。在遷徙至平原后依舊將這種習(xí)俗形式得以傳承，恰蘇孜鷹舞是塔吉克族悠久歷史文化的沉淀。

在帕米爾高原的三天，我?guī)缀跆焯斐两邡椀训男芍?、歡快的鼓點(diǎn)里，和他們一起跳起“恰蘇孜”，每一次舒展起臂膀都仿佛能遇見(jiàn)翱翔在天空中的內(nèi)心。無(wú)形中，我成為他們中的一員，感受他們的歡樂(lè)，那樣的感覺(jué)真好。吹著鷹笛，不禁讓人血脈僨張，想跟隨他們的節(jié)奏融入這個(gè)神秘的民族。一個(gè)會(huì)跳舞的身體真是再好不過(guò)的語(yǔ)言，你可以毫不費(fèi)力地與他們?cè)诠?jié)奏里享受這份愉悅。這個(gè)淳樸的民族，將他們的圖騰崇拜、信仰融入生活和舞蹈里，每一次舞蹈都更貼近這個(gè)民族的故事。

在高原上好像也沒(méi)有那么缺氧了，反而使城市間的壓抑得以放松。同行的幾個(gè)同學(xué)說(shuō)：“這里缺氧是身體的，但是內(nèi)心豐足。而城市間的缺氧卻是內(nèi)心的?！蔽蚁胨齻冋f(shuō)得是對(duì)的。在一個(gè)四處封閉的環(huán)境我們?cè)偃ジ惺?，也無(wú)法像這般自在。自在地舞蹈在這片廣闊的土地上，像雄鷹一樣翱翔。新疆那么大，帕米爾那么廣，有空我們還會(huì)來(lái)看看。