斯琴高娃——圖瓦人的文化使者

由亞男

在斯琴高娃溫暖的木屋里，我們相互擁抱、互祝新年，主、客其樂融融，歡笑聲不斷。經不住大家的熱情鼓勵，有些靦腆的斯琴高娃唱起了伴隨她成長的蒙古族長調。雖然我們聽不懂歌詞，卻從她舒緩自由、遼闊悠遠而又略帶蒼涼的旋律里，體味到了圖瓦人與大自然渾然一體的游牧生活，體味到了這個民族古老深厚的文化傳統和生命哲學。

禾木村是圖瓦人的集中生活居住地，位于新疆布爾津縣喀納斯禾木景區(qū)內。這里生活著大約2 000名圖瓦人，他們勇敢強悍，善騎術、善滑雪、能歌善舞，基本保持著原始的生活方式。圖瓦人即是晚清《新疆圖志》所記載的“烏梁?！比?，世代以放牧、狩獵為生，居深山密林，沿襲傳統的生活方式。有學者認為，他們是成吉思汗西征時遺留士兵的后裔；也有人認為，圖瓦人的祖先是500年前從西伯利亞遷徙而來，與現今俄羅斯圖瓦共和國的圖瓦人屬同一民族。

深山里的孩子能通過高考走出來已經不易，在禾木，已走出深山取得碩士學位又返回故里的，斯琴高娃是第一個。斯琴高娃是蒙古語，“斯琴”是“聰明”之意，“高娃”意為美麗，“斯琴高娃”即“聰明美麗的女孩”，據說只有高貴人家才可以給自家的女孩起這般美好的名字。之前，“斯琴高娃”于我而言只是那位演技精湛的蒙古族女演員的名字，而在禾木村之行后，這四個字代表了大山、禾木和圖瓦人的一切。

我與斯琴高娃相識于2015年6月，那時去禾木村調研，在斯琴高娃初創(chuàng)的合作社里聽她講解，即被她淳樸、沉靜的性格氣質以及由里而外散發(fā)的文化氣息所吸引。

斯琴高娃是禾木村土生土長的圖瓦人，也是第一位圖瓦女碩士，2012年，她從西北民族大學少數民族語言文學專業(yè)研究生畢業(yè)后回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。在她的帶領下，創(chuàng)立了由本村9名未就業(yè)高校畢業(yè)生、6名無固定工作青年、4名貧困戶等共24戶牧民組成的“布爾津縣禾木德瓦鄉(xiāng)村旅游農民專業(yè)合作社”。合作社打造的是圖瓦人文化旅游，從事圖瓦人家迎賓儀式、釀奶酒過程演藝、傳統射箭表演比賽、圖瓦人古董展覽、民族服飾出租出售、地方特產預包裝、大型民俗活動組織、家訪、住宿、餐飲等經營項目，通過互動參與，讓游客深入了解體會蒙古族圖瓦人的歷史文化和風俗習慣。

2016年2月12日（正月初五），我們一行10人冒著零下38度的極端低溫，在當地領導葉書記帶領下再次拜訪她。在她溫暖的木屋里，我們相互擁抱、互祝新年，大家一邊品嘗美食，一邊聽她講解每一道美食的名稱、來歷、含義。主、客其樂融融，歡笑聲不斷。經不住大家的熱情鼓勵，有些靦腆的斯琴高娃唱起了伴隨她成長的蒙古族長調。蒙古族長調蒙古語稱“烏日圖道”，意即“長歌”。據考證，在蒙古族形成時期長調民歌就已存在，距今已有上千年的歷史。它的特點為字少腔長、高亢悠遠、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情；歌詞一般為上、下各兩句，內容絕大多數是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白云、江河、湖泊等。蒙古族長調以鮮明的游牧文化特征和獨特的演唱形式講述著蒙古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學和藝術的感悟，所以被稱為“草原音樂活化石”。據斯琴高娃介紹，2005年11月25日，中國、蒙古國聯合申報的“蒙古族長調民歌”還被聯合國教科文組織列為“人類口頭和非物質遺產代表作”。

雖然我們聽不懂歌詞，卻從斯琴高娃舒緩自由、遼闊悠遠而又略帶蒼涼的旋律里，體味到了圖瓦人與大自然渾然一體的游牧生活，體味到了這個民族古老深厚的文化傳統和生命哲學。

這時，我們明白了，斯琴高娃重回禾木根本不需要任何理由，因為她是圖瓦人的文化使者，她的生活屬于禾木，她的生命也屬于禾木，她離不開禾木、禾木也不能沒有她！

資料小貼士

禾木村：禾木村是圖瓦人的集中生活居住地，位于新疆布爾津縣喀納斯禾木景區(qū)內，是僅存的3個圖瓦人村落（禾木村、喀納斯村和白哈巴村）中最遠和最大的村莊，總面積3 040平方公里。禾木村民的房舍全是原木壘起的木屋，村邊就是禾木河。小橋，流水，炊煙，山間的云霧，暮歸的牛群、羊群、馬群，一派古樸如畫的山村景致。禾木村繼榮獲全國生態(tài)文化村、中國十大鄉(xiāng)愁村莊、首批中國少數民族特色村寨、第三批全國旅游景觀特色名村名鎮(zhèn)等多項榮譽之后，于2015年12月22日又以良好的生態(tài)環(huán)境、原始的自然風貌、獨特的建筑風格獲CCTV“中國十大最美鄉(xiāng)村”榮譽稱號。