老子的“復(fù)眾人之所過(guò)”

肖起國(guó)

《道德經(jīng)》第六十四章說(shuō)：“學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。”

老子所說(shuō)的“學(xué)不學(xué)”強(qiáng)調(diào)了要學(xué)習(xí)自己不懂的知識(shí)，研究別人容易忽略的內(nèi)容，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

老子在這里提出了更高的要求，不但學(xué)習(xí)大家都在學(xué)習(xí)的知識(shí)，而且應(yīng)該學(xué)習(xí)別人容易忽略的內(nèi)容；不但掌握常識(shí)，還應(yīng)懂得辯證法。

個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)有限，而集體的智慧無(wú)窮，人類(lèi)共同的智慧不可忽略。這就要求人們“以人為鏡”、“以史為鏡”，不但重視成功的經(jīng)驗(yàn)，更要研究失敗的教訓(xùn)，包括別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗(yàn)，把別人的過(guò)失當(dāng)做自己的前車(chē)之鑒，這就是“復(fù)眾人之所過(guò)”。

理解“復(fù)眾人之所過(guò)”，關(guān)鍵是正確理解這個(gè)“復(fù)”字。

所謂的“復(fù)”，就相當(dāng)于歷史推演，如同下圍棋之復(fù)盤(pán)一樣，認(rèn)真分析過(guò)去發(fā)生過(guò)的事件，對(duì)前人的得失進(jìn)行研究和分析。

孔子說(shuō)過(guò)“觀過(guò)，斯知仁矣”，別人的錯(cuò)誤可以成為你的反面教材，認(rèn)識(shí)了這一類(lèi)型的錯(cuò)誤，舉一反三，你不再犯這樣的錯(cuò)誤，這就是所謂“知仁”。

“復(fù)眾人之所過(guò)”，在開(kāi)始的時(shí)候就設(shè)計(jì)好行動(dòng)方案，準(zhǔn)備好應(yīng)急措施，避免重蹈他人錯(cuò)誤之覆轍。能做到這一點(diǎn)，就比“不二過(guò)”的境界更高。