人類的那些“作死”行為

杜捷

Q 都說要順應(yīng)自然規(guī)律，可是為什么有的人偏要夏季吃火鍋，冬季去游泳呢？

A：除了生活習(xí)慣，“差別感覺閥限”也是原因。

如果不考慮興趣愛好和生活習(xí)慣的因素，追求與常態(tài)截然相反的感覺刺激，至少表明了這些人在對(duì)某種外界刺激的感覺體驗(yàn)上的不同。感覺是人體保持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境平衡的一項(xiàng)重要功能。我們需要感覺來提供外界的聲音、味道、觸覺等信息，以維持自身的正常生活。感覺閾限則是我們對(duì)外界刺激所能覺察到的范圍，即“有沒有感覺”的范圍。每個(gè)人的感覺閾限是不一樣的，同樣的一道菜，有人覺得辣，有人卻覺得清淡。當(dāng)我們?cè)诟杏X閾限上增加一個(gè)值，如果你能夠感覺到它和初始值的差別，這個(gè)值就叫做差別感覺閾限，即“感覺變沒變”的值。差別感覺閾限是決定我們能否覺察到感覺變化的重要指標(biāo)，每個(gè)人的差別感覺閾限也是不一樣的。而且，它也并不是一成不變的，在刺激比較極端的情況下，它有可能變大或變小。例如，舉重運(yùn)動(dòng)員在舉起上百公斤的杠鈴后，增加一公斤都可能導(dǎo)致抓舉失敗。類似地，普通人對(duì)溫度感覺特別敏感，覺得“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”，但熱衷冬泳訓(xùn)練的人卻在平常的訓(xùn)練中越來越耐寒，對(duì)氣溫降低的變化也越來越不敏感，反而需要越來越低的溫度來滿足“刺激”。這表明，感覺閾限的變化是一個(gè)逐漸發(fā)生的過程，不過人們?nèi)菀缀雎远娟?duì)員訓(xùn)練中的變化，直接注意到比較極端的結(jié)果，往往看到冬泳隊(duì)員集體“作死”，其實(shí)熱衷這些活動(dòng)的人們也許僅僅是因?yàn)榫枚弥顒e感覺閾限變大了而已。

Q 除開那些“反季”運(yùn)動(dòng)，人們還喜歡蹦極、跑酷這些極限運(yùn)動(dòng)，人們?yōu)槭裁纯偸窍矚g這樣“作死”？

A：生理和心理的雙重快感。

“作死”是相對(duì)于進(jìn)化心理學(xué)中有利于個(gè)體生存和發(fā)展的心理機(jī)制和行為而言的。這些讓人害怕、戰(zhàn)栗的極限運(yùn)動(dòng)似乎并不利于個(gè)體的生存和發(fā)展，但卻受到許多人喜愛，說明它不僅僅像表面看起來那樣。對(duì)此，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，恐懼和快感存在著類似的神經(jīng)生理反應(yīng)，讓人們“誤以為”站在懸崖邊，或看恐怖電影時(shí)體驗(yàn)到的害怕是一種愉悅感。正如有趣的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，和約會(huì)中的異性一起坐過山車等刺激娛樂項(xiàng)目后感情會(huì)迅速升溫，恐懼帶來的呼吸加速，心跳變快，促使腎上腺素和皮質(zhì)醇等的釋放，“欺騙”了我們的感覺，讓我們的大腦產(chǎn)生了類似愉悅的感受，并且由于這種過程帶來的快樂極為強(qiáng)烈，使得人們樂此不疲。還有種觀點(diǎn)是根據(jù)精神分析學(xué)派著名心理學(xué)家弗洛伊德提出的理論而來，弗洛伊德認(rèn)為我們具有許多與生俱來的本能，其中既有求生、繁衍、創(chuàng)造性和建設(shè)性的本能，比如熱愛和平，團(tuán)結(jié)他人等；也有與之相對(duì)的破壞、攻擊，以及戰(zhàn)爭(zhēng)等的本能，例如體育競(jìng)技、比賽等。因此，熱衷于驚險(xiǎn)刺激的活動(dòng)或許也是人們無意中對(duì)攻擊那部分本能的釋放。

Q 有些人特別喜歡“作死”運(yùn)動(dòng)，但我卻一點(diǎn)不喜歡，難道我是膽小鬼嗎？

A：人各不同，都是“高感覺尋求”的“鍋”。

的確有一部分人天生就更喜歡“作死”，他們也是人格特質(zhì)論中所謂的高感覺尋求者。高感覺尋求者們喜歡追求刺激、冒險(xiǎn)，對(duì)新鮮事物具有強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)平靜俗套的事物格外敏感，因此他們喜歡做一些高風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)來滿足自己的需要，由此引來“作死”的評(píng)價(jià)。值得注意的是，這種“作死”并不限于身體上對(duì)極致感覺體驗(yàn)的追求，也包括精神上的“作死”，例如熱衷在書中探索新奇世界。造成人們感覺尋求上產(chǎn)生差異的因素中，既有生理基礎(chǔ)原因，如較高的生理喚醒水平等，也有后天環(huán)境的影響，如家庭教育方式等。喜歡“作死”的人一方面充滿了人類的好奇心和進(jìn)取心，另一方面也可能給自己帶來危險(xiǎn)。然而他們必定對(duì)這種危險(xiǎn)有一個(gè)基本評(píng)估，認(rèn)識(shí)到這些行為是“安全的”（即使只是心理上這么認(rèn)為）。正如看恐怖片的人們知道鬼怪不會(huì)真的出現(xiàn)一樣，從這個(gè)角度看，這些“作死”行為并不反映人們?cè)谡鎸?shí)的危險(xiǎn)狀況下的反應(yīng)。不喜歡“作死”的人也并不是膽小鬼，僅僅是因?yàn)樗麄儾幌矚g長期體驗(yàn)高強(qiáng)度的感覺刺激。

Q 在“作死”的時(shí)候，究竟應(yīng)該注意些什么呢？

A：正確的認(rèn)知才是不“作死”的保證。

都知道“作死”有風(fēng)險(xiǎn)，行動(dòng)需謹(jǐn)慎，然而除了分析“作死”活動(dòng)本身可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)以外，以下方面也是值得注意的：首先，我們應(yīng)該對(duì)自己的身體有正確的評(píng)估。正如我們每個(gè)人的感覺閾限和差別感覺閾限都是不同的，我們身體也許并不能承受極限運(yùn)動(dòng)愛好者通過反復(fù)訓(xùn)練呈現(xiàn)的精彩表現(xiàn)。但因?yàn)榇蟊娒襟w的渲染和社交媒體的迅速傳播，我們往往只注意到這些“作死”的人們帶來的結(jié)果，而忽視了他們?cè)谟?xùn)練中逐步變化的過程。因此如果單純?yōu)榱四７滤硕胍白鞔笏馈保蜆O有可能付出受傷甚至生命的代價(jià)。其次，找個(gè)信賴的監(jiān)督者也許是個(gè)好主意。因?yàn)樯眢w可能“欺騙”我們的大腦，誤將危險(xiǎn)帶來的刺激當(dāng)成愉悅感，當(dāng)刺激越來越無法滿足我們對(duì)快樂的體驗(yàn)時(shí)，我們會(huì)輕易地通過提高刺激等級(jí)來增加愉悅感，這也許就是我們無意識(shí)走向危險(xiǎn)的下一步信號(hào)。假設(shè)有一個(gè)強(qiáng)有力的監(jiān)督者在我們得意忘形的時(shí)候潑潑冷水，盡管會(huì)讓人掃興，但他/她畢竟能讓我們?cè)诳紤]風(fēng)險(xiǎn)時(shí)更謹(jǐn)慎些，在無窮無盡征服極限的道路上拉我們一把，不至于“作大死”。