90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失與矯正研究

湯娜

（安徽建筑大學(xué) 管理學(xué)院，安徽 合肥230601）

90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失與矯正研究

湯娜

（安徽建筑大學(xué) 管理學(xué)院，安徽 合肥230601）

隨著我國(guó)大學(xué)生就業(yè)人數(shù)的逐年增加，大學(xué)生就業(yè)越來(lái)越困難，大學(xué)生就業(yè)道德缺失現(xiàn)象也日益嚴(yán)重，對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德缺失進(jìn)行矯正愈發(fā)顯得重要。以安徽省部分高校90后畢業(yè)生為研究對(duì)象，旨在通過(guò)調(diào)研衡量當(dāng)前90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失現(xiàn)狀和矯正情況，并通過(guò)對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)的反思分析造成這種情況的原因，探討加強(qiáng)和改進(jìn)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為矯正力度的方法。

90后大學(xué)生；就業(yè)道德；缺失；矯正

近年來(lái)，隨著我國(guó)大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)的逐年增加，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。根據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2013年全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)為699萬(wàn)，2014年727萬(wàn)，2015年達(dá)到749萬(wàn)人，創(chuàng)下歷史新高。黨的十八大報(bào)告指出“就業(yè)是民生之本”，“全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，傾聽(tīng)青年心聲，鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)，支持青年創(chuàng)業(yè)”。《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于做好2013年全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》指出，高校畢業(yè)生是國(guó)家寶貴的人才資源，做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作，關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善和社會(huì)穩(wěn)定?？梢?jiàn)黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視高校畢業(yè)生就業(yè)工作，并為做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作及時(shí)采取了措施。然而由于畢業(yè)生規(guī)模急劇增加，大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題不但沒(méi)有得到緩解，反而更加嚴(yán)峻。在日益激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)下，大學(xué)生就業(yè)道德缺失現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。就業(yè)道德是指人們?cè)诰蜆I(yè)活動(dòng)中形成的指導(dǎo)人們就業(yè)活動(dòng)、調(diào)整就業(yè)關(guān)系的行為規(guī)范總和。[1]215李春華(2007)指出了大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的推薦材料弄虛作假、面試時(shí)不懂裝懂、不守信用、惡意違約等多種誠(chéng)信問(wèn)題現(xiàn)象。[2]34大學(xué)生就業(yè)道德缺失不僅會(huì)影響高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和道德建設(shè)產(chǎn)生不良影響，也不利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。伴隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的加劇，國(guó)際國(guó)內(nèi)總體經(jīng)濟(jì)形勢(shì)過(guò)于嚴(yán)峻，社會(huì)整體就業(yè)水平不佳，作為就業(yè)市場(chǎng)的主力軍，大學(xué)生在面對(duì)這種就業(yè)形勢(shì)時(shí)很容易在就業(yè)過(guò)程中產(chǎn)生一系列與就業(yè)有關(guān)的道德缺失問(wèn)題。這一問(wèn)題目前已經(jīng)在就業(yè)領(lǐng)域成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，并且也成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)新的研究熱點(diǎn)。[3]4

西方發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視道德教育，國(guó)外許多學(xué)者為此進(jìn)行了大量的理論研究和實(shí)踐，提出了多種道德教育模式，如勞倫斯·柯?tīng)柌裉岢龅牡赖掳l(fā)展模式（moral development model）、路易斯·拉思斯等人提出的價(jià)值澄清模式 （values clarification model）、彼得·麥克費(fèi)爾等人提出的體諒教育模式（the consideration model）、弗雷德·紐曼等人提出的社會(huì)行動(dòng)模式（social action model）等。20世紀(jì)80年代以來(lái)，針對(duì)美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的嚴(yán)重道德淪喪問(wèn)題，[4]2-17美國(guó)政府開(kāi)始加強(qiáng)品德教育。新品德教育逐漸成為美國(guó)較為強(qiáng)勢(shì)的道德教育模式，引領(lǐng)了美國(guó)道德教育的第三次浪潮。[5]33西方提出的這些道德教育模式帶有鮮明的時(shí)代烙印，以個(gè)人主義為基礎(chǔ)，但其中一些新的教育理念對(duì)我們具有十分重要的借鑒價(jià)值。自1825年第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)在英國(guó)爆發(fā)以后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就如夢(mèng)魘一樣幾乎每隔一段時(shí)間就會(huì)降臨，給西方資本主義社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的就業(yè)危機(jī)，因此西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家如亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等都曾關(guān)注過(guò)就業(yè)問(wèn)題，馬克思和恩格斯也曾對(duì)就業(yè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究。但是縱覽以往研究成果，國(guó)外學(xué)者在就業(yè)道德方面的研究還十分匱乏，現(xiàn)有成果往往僅針對(duì)道德問(wèn)題或就業(yè)問(wèn)題的某一方面，也有部分國(guó)外學(xué)者從職業(yè)道德的角度對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究，但針對(duì)大學(xué)生群體就業(yè)道德缺失與矯正方面的問(wèn)題尚無(wú)人涉及。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者從各個(gè)層面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)道德缺失問(wèn)題進(jìn)行了研究，對(duì)其產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析，也提出一些矯正方法。然而現(xiàn)有研究成果仍然存在著一些缺點(diǎn)和不足，歸納起來(lái)主要有：對(duì)就業(yè)道德缺失程度的研究缺乏實(shí)證依據(jù)；對(duì)就業(yè)道德缺失矯正方法的實(shí)效性研究不夠深入；大多數(shù)學(xué)者只重視對(duì)缺失現(xiàn)象的羅列，對(duì)其產(chǎn)生原因的分析不夠全面；提出的矯正方法實(shí)踐性不強(qiáng)等。因此，加強(qiáng)對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失與矯正問(wèn)題的研究在當(dāng)前尤為重要。

一、研究設(shè)計(jì)

以安徽省部分高校大學(xué)畢業(yè)生為范本，選取一所部屬985高校、一所地方211高校、一所地方本科院校、一所高職院校的部分畢業(yè)生，發(fā)放問(wèn)卷進(jìn)行抽樣調(diào)查。調(diào)查采用按比例分層抽樣法，根據(jù)被試的性別、學(xué)校、生源按照在校生比例進(jìn)行抽樣，共發(fā)放問(wèn)卷1 500份，回收1 302份，有效問(wèn)卷1 224份，回收率為86.8%，有效率為94%。在整個(gè)樣本中，男生767人（占62.7%），女生457人（占37.3%）；文科生312人（占25.5%），理科生912人（占74.5%）；部屬985高校239人 （占19.5%），地方211高校324人 （占26.5%），地方本科院校324人 （占26.5%），高職大專院校337人（占27.5%）；農(nóng)村生源780人（占63.7%），城市生源444人（占36.3%）。問(wèn)卷共涉及4個(gè)方面20個(gè)題目，其中一個(gè)為開(kāi)放式問(wèn)題。問(wèn)卷回收后進(jìn)行統(tǒng)一編碼，運(yùn)用社會(huì)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS11.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。在抽樣調(diào)查的同時(shí)，為進(jìn)一步了解90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失的原因和矯正經(jīng)驗(yàn)，還通過(guò)個(gè)別訪談的方式對(duì)部分思政課教師、畢業(yè)班輔導(dǎo)員、就業(yè)指導(dǎo)課教師以及團(tuán)委、學(xué)生處等大學(xué)生思想政治教育一線工作者進(jìn)行了調(diào)研。具體樣本構(gòu)成情況如表1所示。

表1 樣本構(gòu)成情況

二、90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正現(xiàn)狀分析

（一）對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失現(xiàn)狀的分析

應(yīng)用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與處理，并對(duì)問(wèn)卷中90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失現(xiàn)象進(jìn)行了描述性統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如表2所示。

表2 90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失現(xiàn)狀的描述性統(tǒng)計(jì)

由表2可以看出，在問(wèn)卷設(shè)計(jì)的5個(gè)有關(guān)就業(yè)道德缺失現(xiàn)象的調(diào)查中，有接近半數(shù)的被試選擇了“偶爾存在”或“存在”就業(yè)道德缺失行為，這說(shuō)明當(dāng)前90后大學(xué)生存在較為普遍的就業(yè)道德缺失現(xiàn)象。此外，在考查“簽約后隨意違約”這一道德缺失行為時(shí)，10.8%的被試選擇 “存在”，62.7%的被試選擇“偶爾存在”，15.7%的被試選擇“沒(méi)有”，10.8%的被試選擇“不確定”；在考查“就業(yè)時(shí)找關(guān)系、走后門”這一道德缺失行為時(shí)，14.7%的被試選擇 “存在”，64.7%的被試選擇 “偶爾存在”，15.7%的被試選擇“沒(méi)有”，4.9%的被試選擇“不確定”。這一數(shù)據(jù)表明，在調(diào)查的5種常見(jiàn)的就業(yè)道德缺失行為中，“簽約后隨意違約”和“就業(yè)時(shí)找關(guān)系、走后門”這兩種行為較其他行為情況較為嚴(yán)重，需要引起重視。

（二）對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失矯正情況的分析

1.群體外部矯正

群體外部矯正指的是90后大學(xué)生群體外部力量對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為的矯正。它主要通過(guò)加強(qiáng)就業(yè)道德教育和強(qiáng)化缺失行為約束兩個(gè)路徑實(shí)現(xiàn)。其中加強(qiáng)就業(yè)道德教育主要是為了提高90后大學(xué)生群體的自律性，讓其通過(guò)自我約束來(lái)實(shí)現(xiàn)矯正；強(qiáng)化缺失行為約束主要是通過(guò)他律手段對(duì)90后大學(xué)生群體出現(xiàn)的道德缺失行為進(jìn)行監(jiān)管，讓其在出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)受到相應(yīng)的懲罰，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)矯正。為了了解當(dāng)前群體外部力量對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為的矯正情況，首先將群體外部力量界定為家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)部分，并從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面通過(guò)教育手段對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為的矯正情況進(jìn)行對(duì)比分析。

圖1 教育手段對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失矯正情況的影響

圖1的數(shù)據(jù)顯示，在對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為的教育矯正上，大部分被試選擇了“有點(diǎn)重視”；選擇“從不進(jìn)行”或“不重視”就業(yè)道德教育的家庭占29.4%，學(xué)校占14.7%，社會(huì)占31.3%；選擇“非常重視”就業(yè)道德教育的家庭占 10.8%，學(xué)校占38.2%，社會(huì)占16.7%。這說(shuō)明當(dāng)前家庭、學(xué)校和社會(huì)成員對(duì)就業(yè)道德教育比較重視，但重視程度不夠，在家庭、學(xué)校和社會(huì)三者之間，學(xué)校對(duì)就業(yè)道德教育的重視程度相對(duì)較高。通過(guò)對(duì)個(gè)別90后大學(xué)生和思想政治教育工作者的訪談，進(jìn)一步驗(yàn)證了上述結(jié)果。在被訪者中，超過(guò)半數(shù)的人對(duì)當(dāng)前的就業(yè)道德教育效果評(píng)價(jià)不高，大部分人認(rèn)為當(dāng)前90后大學(xué)生就業(yè)道德教育實(shí)效性有待提高。為了深入了解當(dāng)前90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為的矯正情況，進(jìn)一步對(duì)90后大學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)受到的約束情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

表3 90后大學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)受到的約束情況

根據(jù)表3的數(shù)據(jù)可知，在1 224名被試中，816人認(rèn)為 “在違約后需要賠付高額的違約金”，占66.7%；828人認(rèn)為 “就業(yè)道德缺失行為會(huì)影響自己的聲譽(yù)，對(duì)今后的工作和生活會(huì)產(chǎn)生不利的影響”，占67.6%；696人認(rèn)為“如果出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為會(huì)讓自己受到良心上的譴責(zé)”，占56.9%；720人認(rèn)為“自己如果出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為會(huì)受到來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)輿論方面的壓力”，占58.8%。由此可見(jiàn)，當(dāng)90后大學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)會(huì)受到一定的約束。為了進(jìn)一步確定這種約束力的強(qiáng)度，對(duì)90后大學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)受到約束的強(qiáng)度進(jìn)行調(diào)查和分析。

圖2 90后大學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)受到的約束強(qiáng)度統(tǒng)計(jì)

根據(jù)圖2的數(shù)據(jù)，在出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)，90后大學(xué)生會(huì)受到來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的約束，選擇“有”或“有一點(diǎn)”約束的家庭占53.9%，學(xué)校占69.6%，社會(huì)占59.9%，這說(shuō)明整體約束力度并不強(qiáng)，三者相比較來(lái)自學(xué)校的約束力度最強(qiáng)。此外，還有不少被試選擇“不確定”是否存在約束，其中家庭占36.3%，學(xué)校占29.4%，社會(huì)占39.1%，這說(shuō)明這些被試并沒(méi)有感受到來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)的約束力，需要引起重視。特別是有9.8%的被試甚至選擇了“在出現(xiàn)就業(yè)道德行為時(shí)，家庭對(duì)其不會(huì)產(chǎn)生約束”，這說(shuō)明在巨大的就業(yè)壓力面前，有些家庭對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為是采取縱容的態(tài)度的。

2.群體內(nèi)部矯正

群體內(nèi)部矯正指的是當(dāng)發(fā)現(xiàn)身邊的學(xué)生有就業(yè)道德缺失行為時(shí)，90后大學(xué)生群體內(nèi)部力量對(duì)其的矯正。為了分析這一情況，在90后大學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)，考查該群體內(nèi)部成員對(duì)這一問(wèn)題的態(tài)度。

圖3 90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失自我矯正情況

圖3的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在身邊的學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)，61%的被試選擇了“做好自己”，對(duì)其他學(xué)生的就業(yè)道德行為缺乏矯正意識(shí)，更談不上實(shí)施矯正行為；21%的被試選擇了“不確定”，這反映了在身邊的學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)，這部分學(xué)生并不知道自己是否應(yīng)該去矯正其行為，或者說(shuō)他們并不知道該怎么去矯正；只有12%的被試選擇“關(guān)心大眾誠(chéng)信”，表明會(huì)主動(dòng)矯正身邊學(xué)生的道德缺失行為；6%的被試甚至選擇了“從眾”，也就是說(shuō)在身邊學(xué)生出現(xiàn)就業(yè)道德缺失行為時(shí)，因?yàn)閾?dān)心自己在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位而選擇放棄自己的道德堅(jiān)守，效仿他人的就業(yè)道德缺失行為。

綜合上述分析，得出如下調(diào)研結(jié)論。首先，當(dāng)前我國(guó)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失現(xiàn)象較為普遍，其中“簽約后隨意違約”和“就業(yè)時(shí)找關(guān)系、走后門”這兩種行為較其他三種行為情況較為嚴(yán)重，需要引起重視。其次，我國(guó)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失矯正效果不佳。導(dǎo)致這種結(jié)果出現(xiàn)的原因是多方面的，由于考慮到90后大學(xué)生個(gè)人的問(wèn)題也是由家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育不力造成的，僅從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面進(jìn)行分析。

三、90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正無(wú)力的原因分析

（一）家庭方面

父母是孩子的第一任道德教師，父母的道德行為直接影響孩子的道德行為。90后大學(xué)生從小就受到父母的教育影響，因此由父母為其營(yíng)造的家庭環(huán)境對(duì)其道德養(yǎng)成起到非常重要的作用。胡解旺（2006）曾提出家庭是大學(xué)生就業(yè)道德素質(zhì)的重要影響源，部分大學(xué)生就業(yè)道德素質(zhì)低下恰恰受到家庭的影響。一是父母的不良行為產(chǎn)生直接影響；二是父母過(guò)高的期望；三是父母的溺愛(ài)。[6]56而就業(yè)道德素質(zhì)低下又直接造成大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為的出現(xiàn)，因此按照這一研究思路對(duì)造成90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正無(wú)力的家庭方面的原因進(jìn)行分析。

首先，父母的不良行為直接對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正產(chǎn)生負(fù)面影響。隨著當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，90后大學(xué)生和其父母都承受著巨大的就業(yè)壓力。在這種壓力面前，為了使子女在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，一些家長(zhǎng)不惜采取多種手段找關(guān)系、走后門，這些不良行為不僅會(huì)被90后大學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿，也會(huì)直接促使他們產(chǎn)生就業(yè)道德缺失行為。同時(shí)，由于家長(zhǎng)自身就存在不良行為，家庭對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失的教育和約束也無(wú)從談起，這必然影響家庭對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失的矯正，造成矯正無(wú)力。

其次，父母過(guò)高的就業(yè)期望值間接對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正產(chǎn)生不良影響。90后大學(xué)生面臨著越來(lái)越大的就業(yè)壓力，這種壓力如果不能在家庭中得到疏導(dǎo)，會(huì)成為其產(chǎn)生就業(yè)道德缺失行為的一大誘因。張迪（2012）指出，伴隨著高等教育進(jìn)入大眾化、普及化階段，許多家長(zhǎng)對(duì)高等教育的期望值由子女是否考上大學(xué)向大學(xué)畢業(yè)后是否順利就業(yè)轉(zhuǎn)變。[7]62由于父母對(duì)90后大學(xué)生有著較高的就業(yè)期望值，當(dāng)就業(yè)遇到困難時(shí)，出于怕父母失望和傷心的心理，90后大學(xué)生很可能選擇在父母面前隱藏自己的負(fù)面情緒，這種情緒不能得到宣泄，就業(yè)壓力就不能得到疏導(dǎo)，反而可能因?yàn)楦改冈俅问憾粩嘣鰪?qiáng)，最終助推其選擇非道德手段就業(yè)。同時(shí)，在巨大的就業(yè)壓力面前，由于父母對(duì)就業(yè)期望值較高，當(dāng)子女選擇非道德手段取得較好工作崗位時(shí)，他們很容易諒解和包容子女的就業(yè)道德缺失行為。在這種情況下，家庭對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為的教育和約束力度也不會(huì)很強(qiáng)，矯正無(wú)力是必然結(jié)果。

再次，父母的溺愛(ài)也會(huì)對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正產(chǎn)生一定的影響。父母的溺愛(ài)不僅會(huì)對(duì)子女的道德養(yǎng)成產(chǎn)生影響，也會(huì)造成矯正障礙。因?yàn)樵诤⒆映霈F(xiàn)道德缺失行為時(shí)，溺愛(ài)孩子的父母往往可能采取包庇和縱容的態(tài)度。沒(méi)有家庭合理適當(dāng)?shù)慕逃图s束，孩子可能在道德行為上出現(xiàn)更多的問(wèn)題。因此，父母的溺愛(ài)也會(huì)對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正產(chǎn)生負(fù)面影響。

此外，家長(zhǎng)個(gè)人道德素質(zhì)和教育水平的高低也會(huì)對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正產(chǎn)生影響。因此，當(dāng)前90后大學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的較為普遍的就業(yè)道德缺失行為和對(duì)其矯正無(wú)力的局面與家庭矯正不力是高度相關(guān)的。

（二）學(xué)校方面

學(xué)校道德教育環(huán)境的好壞和約束力的強(qiáng)弱也是對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正產(chǎn)生影響的重要因素。在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的情況下，國(guó)家和社會(huì)對(duì)各個(gè)高校畢業(yè)生就業(yè)工作十分關(guān)注。因此，當(dāng)前各大高校也高度重視畢業(yè)生就業(yè)工作，把就業(yè)率作為衡量自身辦學(xué)水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)來(lái)抓。在這樣的背景下，為了提高本校畢業(yè)生的就業(yè)率，高校傾向于強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐技能以及面試技巧等方面的指導(dǎo)，并未將提高學(xué)生的就業(yè)道德素質(zhì)擺到重要的位置，對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德未提出明確的要求或制定相應(yīng)的規(guī)范。而事實(shí)上，道德素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中起核心作用，大學(xué)生要想立身成才、建功立業(yè)，首要任務(wù)就是先學(xué)會(huì)做人，也就是說(shuō)必須有較高的道德素質(zhì)，才能立于不敗之地。[8]32由于高校片面追求就業(yè)率，本應(yīng)貫穿于整個(gè)就業(yè)指導(dǎo)教育全過(guò)程的就業(yè)道德教育被忽視了，就業(yè)指導(dǎo)與道德教育之間出現(xiàn)了明顯的錯(cuò)位。而同樣由于片面追求就業(yè)率，高校本應(yīng)嚴(yán)格的就業(yè)道德監(jiān)管和處罰力度也逐漸減弱，高校對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為的約束出現(xiàn)弱化。因此，當(dāng)前高校對(duì)就業(yè)道德教育重視不夠和就業(yè)道德約束弱化是造成90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正無(wú)力的重要原因。

（三）社會(huì)方面

社會(huì)道德環(huán)境的負(fù)導(dǎo)向是對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失和矯正產(chǎn)生影響的又一重要原因。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的逐步深入，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得顯著成績(jī)的同時(shí)，社會(huì)道德建設(shè)出現(xiàn)了一定程度的滑坡，傳統(tǒng)道德逐漸被淡化，主流道德受到西方道德觀的沖擊。社會(huì)生活中道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。[8]32同時(shí)高等教育本身是一種就業(yè)導(dǎo)向的教育，因此高等教育結(jié)果公平最為重要的體現(xiàn)是接受了同樣的高等教育能夠得到同樣的就業(yè)機(jī)會(huì)和條件。然而自2000年以來(lái)，高等教育結(jié)果公平問(wèn)題日益成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。最明顯的表現(xiàn)是在大學(xué)生就業(yè)日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下，依靠家庭關(guān)系找工作特別是找好工作已經(jīng)被人們廣為認(rèn)知。[9]46在對(duì)就業(yè)公平性產(chǎn)生嚴(yán)重懷疑的情況下，為了使自身在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得一定的優(yōu)勢(shì)，90后大學(xué)生只能選擇利用有限的人脈關(guān)系或夸大個(gè)人能力等不道德手段，在不公平的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中尋找就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，當(dāng)前社會(huì)道德環(huán)境中的不良現(xiàn)象對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德習(xí)慣養(yǎng)成產(chǎn)生了負(fù)導(dǎo)向，影響了他們就業(yè)道德矯正的效果。

四、啟示與建議

（一）建立家校溝通機(jī)制，強(qiáng)化家庭矯正功能

要實(shí)現(xiàn)對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為的矯正，家庭的作用是不可忽視的。然而通過(guò)調(diào)研和分析發(fā)現(xiàn)，家庭在90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為矯正中的作用發(fā)揮還存在諸多問(wèn)題。而要想解決這些問(wèn)題，就必須強(qiáng)化家庭矯正功能，建立順暢的家校溝通機(jī)制。這一矯正路徑的優(yōu)勢(shì)在于使家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，家庭約束和學(xué)校約束相結(jié)合，發(fā)揮家校協(xié)同矯正效應(yīng)。因?yàn)楦咝U(kuò)招后教育資源十分有限，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)道德教育工作基本落在高校輔導(dǎo)員的身上。通過(guò)訪談了解到大多數(shù)高校輔導(dǎo)員都在超負(fù)荷工作，帶400多名學(xué)生的輔導(dǎo)員比比皆是，他們除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)和思想道德教育工作，還要承擔(dān)大量的教學(xué)、科研、黨務(wù)、學(xué)生管理和部分行政工作，根本無(wú)法投入足夠的精力開(kāi)展大學(xué)生就業(yè)道德教育和約束工作。在這種情況下，家長(zhǎng)的加入不僅能解決教育資源緊缺的問(wèn)題，也能使家庭和學(xué)校通過(guò)溝通增加對(duì)學(xué)生情況的了解，發(fā)揮家校協(xié)同矯正效應(yīng)。這一路徑的操作困難在于部分家長(zhǎng)的思想觀念和個(gè)人素質(zhì)還有待提高。因此建議國(guó)家和社會(huì)有關(guān)部門通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等多種方式對(duì)90后大學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行正面宣傳和教育，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的就業(yè)觀，規(guī)范其自身道德行為，使其能夠積極配合學(xué)校對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德行為進(jìn)行矯正。高校也應(yīng)該積極和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，主動(dòng)尋求家長(zhǎng)的配合。

（二）創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)教育，優(yōu)化學(xué)校矯正方法

學(xué)校的教育和約束對(duì)矯正90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為有重要作用。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，同社會(huì)和家庭相比，學(xué)校在90后大學(xué)生就業(yè)道德教育與約束方面取得了一定的效果，但仍需改進(jìn)。改進(jìn)的最佳方式就是創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)教育，優(yōu)化學(xué)校矯正方法。這一矯正路徑的優(yōu)勢(shì)在于能夠充分發(fā)揮高校的育人潛力，利用高校優(yōu)質(zhì)教育資源加強(qiáng)對(duì)90后大學(xué)生的教育和引導(dǎo)。這一路徑的操作困難在于高校的思想觀念有待轉(zhuǎn)變，教育內(nèi)容有待豐富，教育隊(duì)伍有待充實(shí)，教育方法有待改進(jìn)。首先，要轉(zhuǎn)變學(xué)校片面追求就業(yè)率的思想觀念，創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)教育內(nèi)容和方法，使就業(yè)指導(dǎo)教育與道德教育有機(jī)結(jié)合，使就業(yè)道德教育貫穿于就業(yè)指導(dǎo)教育的始終。其次，要豐富就業(yè)指導(dǎo)教育的內(nèi)容，讓就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)道德教育與90后大學(xué)生日常生活對(duì)接，以與其生活密切相關(guān)的人和事為藍(lán)本，通過(guò)正反面事例的剖析對(duì)其開(kāi)展有效的就業(yè)指導(dǎo)教育，提高教育的感染力和影響力。再次，要充實(shí)教育隊(duì)伍，不但要通過(guò)家校溝通把家長(zhǎng)納入教育約束的隊(duì)伍中，還要邀請(qǐng)已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生返校和學(xué)生進(jìn)行交流，利用朋輩教育的力量引導(dǎo)和約束，加強(qiáng)90后大學(xué)生群體自我矯正的力度。最后，要?jiǎng)?chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)教育的方法，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)營(yíng)造良好的教育氛圍，建立寓教于樂(lè)的教育體系，同時(shí)還要在流行文化中尋找就業(yè)指導(dǎo)和道德教育的切入點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微博、微信等新媒體進(jìn)行教育和引導(dǎo)。

（三）創(chuàng)造公平的就業(yè)氛圍，凈化社會(huì)矯正環(huán)境

公平、有序的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)秩序和90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為矯正效果直接相關(guān)。通過(guò)前期調(diào)研和對(duì)部分學(xué)者研究成果的分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會(huì)矯正乏力的主要原因是沒(méi)有創(chuàng)造公平、有序的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。因此，要加強(qiáng)對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失行為的矯正，就必須創(chuàng)造公平、有序的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)氛圍，凈化社會(huì)矯正環(huán)境。這一矯正路徑的優(yōu)勢(shì)在于它不僅能實(shí)現(xiàn)全民教育和監(jiān)督，增強(qiáng)對(duì)90后大學(xué)生就業(yè)道德缺失的約束力，也有助于整體社會(huì)道德環(huán)境的凈化。這一路徑的操作困難在于整體社會(huì)環(huán)境的凈化是一項(xiàng)大工程，需要國(guó)家各個(gè)部門共同努力，在操作時(shí)間上較長(zhǎng)。因此建議對(duì)社會(huì)矯正環(huán)境的凈化可以先從完善就業(yè)政策入手，借助政府的行政力量創(chuàng)造公平的就業(yè)氛圍，因?yàn)檎蔷蜆I(yè)政策的制定者、推動(dòng)者與監(jiān)督者?？梢酝ㄟ^(guò)宏觀調(diào)控、公共服務(wù)、市場(chǎng)監(jiān)督、社會(huì)管理的方式，更好地為大學(xué)生就業(yè)提供幫助；也可以通過(guò)整頓市場(chǎng)秩序，打破“關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)”“金錢競(jìng)爭(zhēng)”“權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)”等所謂的“拼爹競(jìng)爭(zhēng)”的就業(yè)潛規(guī)則，建立公平、有序、規(guī)范的就業(yè)環(huán)境。[10]10同時(shí)，政府還需要引導(dǎo)正確的社會(huì)輿論，宣傳就業(yè)道德標(biāo)兵的事跡，傳播社會(huì)正能量，加強(qiáng)必要的社會(huì)監(jiān)督和處罰，以此為90后大學(xué)生營(yíng)造公平的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)氛圍，營(yíng)造全方位育人的社會(huì)機(jī)制。

[1]劉鳳玲.關(guān)于就業(yè)道德的思考[J].集團(tuán)經(jīng)濟(jì)研究，2005（12）.

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[9]謝寶國(guó)，等.農(nóng)村籍與城市籍大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)獲得差異的實(shí)證研究[J].教育與經(jīng)濟(jì)，2014（1）.

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責(zé)任編輯：吳 夜

A Study on the Lack of Employment Morality and Rectification of College Students Born in the 1990s

Tang Na
(School of Management,Anhui Architectural University,Hefei230601,China)

As the number of graduates is increasing year by year,the employment of college students is becoming more and more difficult,and the phenomenon of college students’lack of employment ethics is also becoming increasingly serious.This paper,taking some graduates born in the 1990s from some colleges and universities in Anhui province as the research object,aims to measure the present situation and the rectification of the students’absence of employment morality in order to analyze the causes and explore the ways to strengthen and improve the rectification through reflections upon the school,the family and the society.

college students born in the 1990s;employment morality;absence;rectification

G459

：A

：1672-447X（2016）06-0095-06

2016-05-26

安徽省社科聯(lián)2014年度項(xiàng)目（B2014008）；2014年安徽省高等教育振興計(jì)劃項(xiàng)目（2014FDYMSGZS018）；安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（SK2015JD05）

湯 娜（1980—），安徽五河人，安徽建筑大學(xué)管理學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。