道德滑坡現(xiàn)象對青年內(nèi)隱與外顯幸福感的影響

黃寶珍，金 楊，王瑞樂，楊 琪

（1.寧德師范學(xué)院 教育系，福建 寧德352100；2.黃山學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院,安徽 黃山245041；3.浙江師范大學(xué) 心理系，浙江 金華321001）

道德滑坡現(xiàn)象對青年內(nèi)隱與外顯幸福感的影響

黃寶珍1，金 楊2，王瑞樂2，楊 琪3

（1.寧德師范學(xué)院 教育系，福建 寧德352100；2.黃山學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院,安徽 黃山245041；3.浙江師范大學(xué) 心理系，浙江 金華321001）

道德滑坡現(xiàn)象是改革開放以后一些落后的道德觀念影響下一代，表現(xiàn)在意識形態(tài)領(lǐng)域并影響人們行為的道德退化現(xiàn)象。目前少有研究關(guān)注德道滑坡現(xiàn)象如何影響青年的內(nèi)隱幸福感與外顯幸福感。該研究共55名青年被試，他們被隨機分為道德高尚組(感知道德高尚的圖片)與道德滑坡組(感知道德滑坡的圖片)，分別進行內(nèi)隱幸福感的實驗測試與外顯幸福感的問卷測試。結(jié)果發(fā)現(xiàn)青年被試對道德高尚組與道德滑坡組的圖片感知僅表現(xiàn)為外顯幸福感指數(shù)和外顯情感指數(shù)受到影響，而無內(nèi)隱幸福感的指標(biāo)上的差異。上述研究結(jié)果說明道德滑坡能夠影響青年的外顯幸福感。

道德滑坡；青年；內(nèi)隱幸福感；外顯幸福感

一、前 言

據(jù)光明網(wǎng)專題報道，2011年10月13日發(fā)生的廣東佛山女童“小悅悅”遭兩車連續(xù)撞、碾,18路人未出手相助的事件，受到社會廣泛關(guān)注。諸如此類的現(xiàn)象如南京“彭宇案”、杭州“70碼飆車”事件、“我爸是李剛”事件，我們將之稱為“道德滑坡現(xiàn)象”。造成當(dāng)前道德滑坡現(xiàn)象的主要原因之一為社會制度客觀上使得遵從道德的行為成本過高，而違反道德的行為付出的代價太小[1]65-69。彭安玉認(rèn)為，人們的社會認(rèn)知偏差與信仰缺失是道德滑坡現(xiàn)象攀升的主要緣由[2]67-73。后續(xù)研究更加關(guān)注道德行為與人們的幸福感關(guān)系。如朱曉穩(wěn)等發(fā)現(xiàn)，道德行為與幸福感存在著顯著性正相關(guān)，同時發(fā)現(xiàn)一般自我效能感在道德行為與幸福感之間起中介作用[3]714-716。周秋婷等對56名企業(yè)員工的研究也表明，企業(yè)員工的道德行為與總體幸福感存在著密切的關(guān)系[4]175-176。以往研究主要從相關(guān)分析層次考察道德與幸福感之間的關(guān)系。此外，大量研究旨在考究人們在面臨道德滑坡現(xiàn)象時的行為反應(yīng)。王瑞樂等考察過網(wǎng)絡(luò)新聞對網(wǎng)民職業(yè)刻板印象的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)了解新聞的網(wǎng)民有更消極的職業(yè)刻板印象[5]35-39。最重要的是姚斌發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱幸福感與外顯幸福感的分離[6]40-47。因此，當(dāng)前研究試圖考究青年感知道德滑坡圖片的過程中，其內(nèi)隱幸福感與外顯幸福感的影響情況。

二、方 法

（一）被試

本實驗通過招募被試，選取某高校大學(xué)生60人，其中男性29名，女性31名（被試年齡M=18.83歲,SD=0.89，道德高尚組30人，道德滑坡組30人）。在數(shù)據(jù)分析的過程中，將相容或不相容的任務(wù)中錯誤反應(yīng)達到50%的被試剔除，共剔除5名被試（4名男性被試），其中道德高尚組3名。每個被試大約進行30分鐘的實驗。實驗結(jié)束后，每人領(lǐng)取一份精美小禮品。

（二）實驗設(shè)計及程序

前期準(zhǔn)備：本研究中與道德相關(guān)的圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上選取道德高尚和道德滑坡的圖片各40張共80張。采用E-prime程序讓20個被試對這80張圖片進行5點評定，然后分析結(jié)果，從中選取具有代表性的15張道德高尚的圖片 （M=4.52,SD=0.15）和15張道德滑坡的圖片（M=4.2,SD=0.28）。在道德高尚組分?jǐn)?shù)越高代表道德越高尚。同樣，道德滑坡組分?jǐn)?shù)越高代表道德越低。

實驗設(shè)計及量表簡介：內(nèi)隱幸福感指數(shù)采取內(nèi)隱聯(lián)結(jié)測驗對被試的內(nèi)隱幸福感（IWB）、內(nèi)隱生活滿意度（ILS）、內(nèi)隱情感平衡（IAS）進行量化[6]40-47。其中概念詞包含有自我詞和他人詞，其中自我詞包括我的、自己等；而他人詞包括他的、別人等。而屬性詞是有關(guān)情感體驗的，其中含有積極屬性和消極屬性，積極詞有：奮斗、真理、決心、成功、順利、幸福、快樂、充實、溫馨、希望；而消極詞有：失敗、誤會、艱辛、打擊、放棄、厭倦、痛苦、空虛、失望、沮喪。內(nèi)隱生活滿意度(評價屬性詞；ILS)的積極詞有：奮斗、真理、決心、成功、順利；消極詞有：失敗、誤會、艱辛、打擊、放棄；內(nèi)隱情感平衡（情感屬性詞；IAS)的積極詞有：幸福、快樂、充實、溫馨、希望；消極詞有：厭倦、痛苦、空虛、失望、沮喪。實驗總共分五步：一為呈現(xiàn)概念詞：看到他人詞按F鍵，看到自我詞按J鍵；二是呈現(xiàn)屬性詞：讓被試對積極的詞匯和消極的詞匯做出反應(yīng)（積極詞按F，消極詞按J）；三為聯(lián)合呈現(xiàn)概念詞和屬性詞：讓被試做出反應(yīng)（他人詞+積極詞按F，自我詞+消極詞按J）；四是讓被試對概念詞做出相反的判斷（自我詞按J，他人詞按F）；五是再次聯(lián)合呈現(xiàn)概念詞和屬性詞，讓被試做出反應(yīng)（自我詞+消極詞按F，他人詞+積極詞按J）。相容部分為自我詞—積極詞匯、非自我詞—消極詞匯；不相容部分為自我詞—消極詞匯、非我詞—積極詞匯。兩部分之間的反應(yīng)時差異稱為IAT效應(yīng)，作為考察內(nèi)隱幸福感的指標(biāo)。將Greenwald設(shè)計的IAT程序進行一定的修改，使用E-prime通用心理實驗軟件進行上機操作。采用個別施測方式,被試單獨完成測驗,通過E-prime程序呈現(xiàn)刺激、收集評定和反應(yīng)時數(shù)據(jù)。根據(jù)Greenwald的數(shù)據(jù)處理模式,對反應(yīng)時長于 3000ms或低于 300ms者重新記分為3000ms和300ms,分別剔除聯(lián)合三和聯(lián)合五錯誤率高于20%的被試。最終數(shù)據(jù)采用SPSS17.0英文版軟件統(tǒng)計包對實驗數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

幸福感指數(shù)量表用于測查受試者目前所體驗到的幸福程度。此量表包括兩個部分：即總體情感指數(shù)量表和生活滿意度問卷。前者由8個項目組成，它們從不同的角度描述了情感的內(nèi)涵；而后者僅有一項。計算總分時將總體情感指數(shù)量表之平均得分與生活滿意度問卷的得分（權(quán)重為1.1）相加?？傮w情感指數(shù)與生活滿意度的一致性為0.55。285名受試在時隔8個月的兩次測試中本量表得分的一致性為0.43，其中總體幸福感指數(shù)的一致性為0.56。本量表與有關(guān)恐懼和擔(dān)心之量表的相關(guān)性在0.22—0.26之間，它與個人競爭力量表的相關(guān)更高(0.35）?？傮w情感指數(shù)與另一種幸福感測查的相關(guān)性為0.52。

實驗流程：被試隨機分成兩組，即道德高尚組和道德滑坡組。其中一組觀察道德高尚的圖片，接著進行內(nèi)隱幸福感測驗；另一組則觀察道德滑坡的圖片，然后進行內(nèi)隱聯(lián)想測驗。兩組被試在完成內(nèi)隱聯(lián)想測驗后填寫幸福感指數(shù)量表。最后，對實驗收集的有效數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

三、結(jié) 果

（一）內(nèi)隱幸福感與外顯幸福感的相關(guān)分析

表1 內(nèi)隱幸福感及各維度與外顯幸福感各維度的相關(guān)分析

從表1可以看出，內(nèi)隱幸福感與外顯幸福感的各個維度以及總分之間是不存在相關(guān)的，這說明內(nèi)隱幸福感與外顯幸福感是分離的。

（二）道德高尚組與道德滑坡組的內(nèi)隱幸福感結(jié)果

由表2和重復(fù)測量方差分析可知，組別的主效應(yīng)顯著，即感知道德高尚圖片的被試在內(nèi)隱幸福感指數(shù)（F(1,53)=4.804，p=0.033）、內(nèi)隱情感平衡（F(1,53)=4.511，p=0.038）以及內(nèi)隱生活滿意度(F(1,53)=4.433，p= 0.040)上比道德滑坡組反應(yīng)較快。同時，還發(fā)現(xiàn)相容性-不相容性的主效應(yīng)顯著，這說明存在內(nèi)隱幸福感指數(shù)（F(1,53)=34.089，p<0.001）、內(nèi)隱情感平衡（F(1,53)= 28.491，p<0.001）以及內(nèi)隱生活滿意度（F(1,53)=30.671，p<0.001）。但是研究沒有發(fā)現(xiàn)組別與相容性-不相容性的交互作用。這表明感知道德圖片并沒有影響被試的內(nèi)隱幸福感指數(shù)、內(nèi)隱情感平衡以及內(nèi)隱生活滿意度。

表2 不同組別被試的內(nèi)隱幸福感的反應(yīng)時（M+SD）

（三）道德高尚組與道德滑坡組的外顯幸福感結(jié)果

表3 不同組別被試的外顯幸福感得分（M+SD）

由表3和獨立樣本t檢驗可知，道德高尚組與道德滑坡組的被試在總體幸福感指數(shù)(t(53)=1.862, p=.068)和總體情感指數(shù)(t(53)=2.850,p=.006)上存在統(tǒng)計上的差異，但在生活滿意度上不存在顯著性差異。這說明感知道德圖片能影響被試外顯的總體幸福感指數(shù)和總體情感指數(shù)，具體感知道德滑坡圖片能夠降低被試的總體幸福感指數(shù)以及總體情感指數(shù)。

四、討 論

以往研究更多關(guān)注道德滑坡事件發(fā)生的緣由，而本研究旨在揭示不斷面臨道德滑坡事件對人們內(nèi)隱幸福感與外顯幸福感的影響。所得結(jié)論總結(jié)如下：外顯幸福感與內(nèi)隱幸福感分離；當(dāng)采取道德高尚的圖片啟動被試時，其內(nèi)隱幸福感與采取道德滑坡的圖片啟動被試的內(nèi)隱幸福感、內(nèi)隱生活滿意度以及內(nèi)隱情感指數(shù)均不存在顯著性差異；道德高尚組的外顯總體幸福感指數(shù)與總體情感指數(shù)和道德滑坡組存在顯著性差異，僅在生活滿意度上不存在差異。

首先，研究發(fā)現(xiàn)外顯幸福感與內(nèi)隱幸福感的分離。這與以往的研究結(jié)果保持一致[6]40-47。正如姚斌所言，內(nèi)隱幸福感與外顯幸福感是不同的心理結(jié)構(gòu)，它可能有著自己特有的成分。當(dāng)前研究進一步驗證了姚斌的結(jié)果，同時研究進一步延伸至感知不同道德圖片對內(nèi)隱幸福感與外顯幸福感的影響關(guān)系。

其次，當(dāng)前研究中，在外顯幸福感指數(shù)與總體情感指數(shù)的維度上表現(xiàn)為道德高尚組的得分顯著高于道德滑坡組的得分，而內(nèi)隱幸福感無差異。這說明被試在遇到道德滑坡事件時僅表現(xiàn)為外在的情感反應(yīng)，并未誘發(fā)起內(nèi)隱幸福感的改變，這可能也是為什么群眾樂于在商討道德滑坡事件表達其情感時未采取行動的原因之一。研究未發(fā)現(xiàn)道德滑坡組的內(nèi)隱幸福感與道德高尚組的內(nèi)隱幸福感存在差異，這說明啟動被試的道德觀時，并不影響其內(nèi)隱幸福感。原因可能有以下幾點：第一，我們采取的實驗材料未能成功啟動被試的道德觀，但這種假設(shè)成立的可能性較小，我們在選擇圖片時，經(jīng)過嚴(yán)格的預(yù)刪選，同時采取圖片啟動的范式在其他研究中得到廣泛支持。第二，最可能的緣由是被試長期處于這種道德高尚與道德滑坡的社會情景中，其可能形成較為固定的心理機制，以促使自己將內(nèi)隱幸福感作為代價來防御外界的沖擊。故研究還采取外顯的幸福感作為啟動被試心理的另一指標(biāo)。

最后，道德滑坡組的總體情感指數(shù)以及總體幸福感指數(shù)得分顯著性低于道德高尚組，這說明被試在遇到滑坡事件時，其外顯幸福感受到影響，但其內(nèi)隱幸福感未受到影響。這也進一步支持研究的第一個結(jié)論。此外前人研究也指出道德行為與主觀幸福感存在著密切關(guān)系，這也支持當(dāng)前的部分結(jié)果[3]714-716,[4]175-176。 另外有關(guān)道德行為與情緒的研究也支持我們當(dāng)前的研究結(jié)果[6]40-47。

五、結(jié) 論

研究通過內(nèi)隱指標(biāo)和外顯指標(biāo)考察了道德滑坡現(xiàn)象對青年幸福感的影響，結(jié)果表明道德滑坡現(xiàn)象僅影響青年的外顯幸福感指數(shù)以及總體情感指數(shù)得分，對內(nèi)隱指標(biāo)未產(chǎn)生影響。

[1]孫立平.“道德滑坡”的社會學(xué)分析[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報,2001（5）.

[2]彭安玉.溯源道德滑坡的社會因素:認(rèn)識偏差與信仰缺失[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2012（4）.

[3]朱曉穩(wěn),姚朝宗,閆春平,等.大學(xué)生一般自我效能感和道德行為與幸福感的關(guān)系[J].新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院學(xué)報,2014(9).

[4]周秋婷,彭梓林,馬健媛.企業(yè)員工道德行為與幸福感關(guān)系研究[J].企業(yè)研究,2014(18).

[5]王瑞樂,楊琪,胡志海.網(wǎng)絡(luò)新聞對網(wǎng)民職業(yè)刻板印象的影響[J].黃山學(xué)院學(xué)報,2013(1).

[6]姚斌.內(nèi)隱幸福感的特點及其對情緒加工影響的研究[D].廣州：廣州大學(xué),2013.

責(zé)任編輯：曲曉紅

The Influence of Moral Degradation on the Implicit and Explicit Well-Being of Young People

Huang Baozhen1,Jin Yang2,Wang Ruile2,Yang Qi3
(1.Department of Education,Ningde Normal University,Ningde 352100,China; 2.College of Educational Science,Huangshan University,Huangshan 245041,China; 3.Department of Psychology,Zhejiang Normal University,Jinhua 321004,China)

Moral degradation refers to a phenomenon in which some backward moral concepts that influenced the next generation after the reform and opening up policy,influence people’s behavior in the field of ideology.Currently,there is few research about how moral degradation phenomenon influences implicit well-being and explicit well-being of the young.Fifty-five young subjects are randomly divided into moral group (perceiving highly moral pictures)and moral degradation group (perceiving pictures of moral degradation)respectively.Then they are required to finish a test on implicit well-being and a questionnaire on explicit well-being.It turns out that young participants perceiving some pictures of moral group or moral degradation group only show distinction in explicit emotional index and well-being index, and no difference in implicit well-being.The results reveal that moral degradation can influence the explicit well-being of young people.

moral degradation;the young;implicit well-being;explicit well-being

G444

：A

：1672-447X（2016）06-0076-04

2016-06-28

寧德師范學(xué)院校級科研經(jīng)費資助項目（2014Q08）

黃寶珍（1987—），福建福州人，寧德師范學(xué)院講師，碩士，研究方向為進化認(rèn)知心理學(xué)。