今天我們?yōu)槭裁匆x《紅樓夢(mèng)》

內(nèi)容摘要：《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大名著之一，其在中國(guó)文學(xué)史上的地位一直無(wú)可撼動(dòng)，堪稱(chēng)中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作。本文主要從虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法、極高的史料價(jià)值、超前的價(jià)值訴求和女性主義視角四方面論述了《紅樓夢(mèng)》所具有的價(jià)值，由此也回答了在當(dāng)今時(shí)代為什么仍然要讀《紅樓夢(mèng)》這一問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng) 價(jià)值 評(píng)價(jià)

“開(kāi)篇不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然?！痹谖铱磥?lái)，這句詩(shī)便是對(duì)紅樓夢(mèng)的最好評(píng)價(jià)，作為四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，在中國(guó)可謂是無(wú)人不知，從古至今更是有無(wú)數(shù)人稱(chēng)贊過(guò)這一本無(wú)比精致而又龐大的小說(shuō)。要說(shuō)今天我們?yōu)槭裁匆x《紅樓夢(mèng)》，還要從這本小說(shuō)所具有的價(jià)值說(shuō)起。

一.虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法

首先，《紅樓夢(mèng)》是一部將神話與現(xiàn)世高度融合的章回體小說(shuō)。小說(shuō)中將寧、榮二府的故事與太虛幻境以及癩頭和尚等情節(jié)多次穿插，給讀者帶來(lái)了虛實(shí)結(jié)合，玄幻奇妙的獨(dú)特閱讀體驗(yàn)。此外，小說(shuō)的情節(jié)更是生動(dòng)曲折，讓讀者欲罷不能。這樣的寫(xiě)作方式及特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的文壇絕對(duì)是頭一份，就算在現(xiàn)在也是極少的小說(shuō)可以做到的。

二.極高的史料價(jià)值

其次，《紅樓夢(mèng)》更是有著極高的歷史價(jià)值。毛澤東就曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)紅樓夢(mèng)：“《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說(shuō)看，而且要當(dāng)做歷史看。他寫(xiě)的是很細(xì)致的、很精細(xì)的歷史”。雖然我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》不能找到真實(shí)的朝代特征，然而，正是這關(guān)于朝代的不確定性，使得《紅樓夢(mèng)》的歷史價(jià)值更加凸顯出來(lái)。要知道，曹雪芹在創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的時(shí)代，正是中國(guó)處在盛行文字獄的封建年代，如果不是作者在創(chuàng)作時(shí)模糊了小說(shuō)的朝代，我們又怎么能在今天看到它其中豐富的歷史資料呢？《紅樓夢(mèng)》里涉及的有許多類(lèi)的歷史，在美食、詩(shī)書(shū)、器樂(lè)乃至建筑等多方面都有很詳盡的內(nèi)容與知識(shí)，這其中就有許多是多年來(lái)已經(jīng)被時(shí)代逐漸遺忘的珍貴歷史文化，因此，讀《紅樓夢(mèng)》對(duì)我們了解這些方面的珍貴歷史有著很重要的意義。

三.超前的價(jià)值訴求

然而，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值還遠(yuǎn)不止如此，書(shū)中更是充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念的深刻批判，并且提出了帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。曹雪芹對(duì)于社會(huì)腐敗的大膽控訴以及對(duì)于等級(jí)制度的全面否認(rèn)是多么的堅(jiān)決而珍貴，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)絕對(duì)是前所未有的。而這些前衛(wèi)的思想所具有的價(jià)值更是無(wú)法估量的。

四.女權(quán)主義視角

最后，還要提一下《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹提出的關(guān)于女權(quán)主義的價(jià)值。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，女性絕對(duì)是屬于被壓迫的人群。而在《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)中，女權(quán)主義卻被很好的體現(xiàn)了出來(lái)。首先，小說(shuō)中的主人公寶玉便是一位“女兒潔凈論”的守護(hù)者，他把男人都看為濁物，認(rèn)為只有女孩才可稱(chēng)得上“潔凈”。而賈母更是家中的長(zhǎng)輩更是家中的主心骨，這一點(diǎn)也體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)于女權(quán)主義的傾向。小說(shuō)中的王熙鳳更不必說(shuō)，她雖然是一介女流，但是能力卻頗高，整個(gè)榮國(guó)府上上下下無(wú)不懼怕她，這更是作者重視女性的體現(xiàn)。

通過(guò)以上幾點(diǎn)，我們不得不說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》成為我國(guó)的四大名著可謂是名至實(shí)歸，而我們讀這部小說(shuō)的理由也就顯而易見(jiàn)了。這部小說(shuō)不僅僅在文學(xué)方面有著極大的成就，影響了我國(guó)幾百年的文學(xué)創(chuàng)作，在歷史與文化方面更是舉足輕重，為我國(guó)的許多傳統(tǒng)文化增添的燦爛的光輝。

因此，今天我們一定要讀《紅樓夢(mèng)》，為的就是到這部永恒的經(jīng)典之中去感受文字之美，沉浸于書(shū)中的文化歷史之中，更要吸取到作者早在幾百年前就為我們留下的藏在書(shū)中的精神與他對(duì)人生的感悟。這便是《紅樓夢(mèng)》最偉大的價(jià)值所在！

參考文獻(xiàn)

[1]吳艷春，《淺述紅樓夢(mèng)的悲劇美》，《經(jīng)濟(jì)技術(shù)協(xié)作信息》，2006年第5期。

[2]楊括，《淺談女權(quán)主義在<紅樓夢(mèng)>中的體現(xiàn)》，《心事》，2014年第14期。

（作者介紹：謝韞捷，北京市第2中學(xué)2014級(jí)學(xué)生）