快樂

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如果有人對(duì)“快樂”一詞下定義的話，可能會(huì)認(rèn)為當(dāng)人們滿足了內(nèi)心的需求、期待或是預(yù)想時(shí)的一種興奮而又積極的感覺。也許我們對(duì)這樣的感覺都不會(huì)陌生，但當(dāng)我們思考究竟為何而快樂的時(shí)候，答案會(huì)有二。

快樂來自物質(zhì)的滿足。襁褓中的嬰兒會(huì)因母親甘甜的乳汁而快樂，幼兒時(shí)期的孩子會(huì)因獲得自己心愛的糖果而快樂，少年時(shí)期的孩子會(huì)因獲得心儀的玩具而快樂，青年時(shí)期的人們會(huì)因一份優(yōu)質(zhì)的工作而快樂，中年時(shí)期的人們會(huì)因事業(yè)的成功而快樂……人類從降生的那一刻開始直到走向生命的盡頭，都離不開物質(zhì)所帶來的快樂。有人說，物欲橫流的時(shí)代，物質(zhì)到底不會(huì)給我們真正的快樂，可那個(gè)手捧垂涎已久的棒棒糖的孩子，試問他明媚燦爛的笑容真的不是發(fā)自內(nèi)心的快樂嗎？那個(gè)獲得業(yè)績嘉獎(jiǎng)的有志青年，試問他臉上浮現(xiàn)的成就與驕傲感難道不是來自心靈深處嗎？物質(zhì)充盈之時(shí)尚且如此，當(dāng)資源缺乏之時(shí)，物質(zhì)能夠帶給人們的快樂更是顯而易見。當(dāng)干旱的大地獲得久違的甘霖的滋潤，鄉(xiāng)親父老們的臉上是感動(dòng)與愉悅；當(dāng)金秋的時(shí)節(jié)終于收獲豐盛的糧食，勤勞多時(shí)的農(nóng)民們的臉上是衷心的激動(dòng)與興奮；當(dāng)嶄新干凈的課本送到貧困的山區(qū)，孩子們的嘴角揚(yáng)起的是優(yōu)美的弧線……快樂或許不是物質(zhì)的堆砌，但沒有物質(zhì)的滿足是很難擁有快樂的。

快樂來自精神的滿足?！安删諙|籬下，悠然見南山”是陶淵明對(duì)自己的田園生活形象生動(dòng)地寫照?！皻w去來兮，田園將蕪，胡不歸”，他毅然決然辭去彭澤縣令，寧愿過“披星戴月歸”般艱辛的生活，也不會(huì)“為五斗米折腰”甘于世俗同流合污，嘲笑陶淵明舍棄功名利祿的人，都是不懂得他的精神愉悅的膚淺之人，譏諷他逃避現(xiàn)實(shí)的人，都不知這樣的離開才是對(duì)自我精神最真實(shí)的面對(duì)。陶潛先生的快樂是源自精神滿足而獲得的，他不僅對(duì)屬于自我的那份精神快樂有著清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)更是敢于掙脫社會(huì)世俗的牢籠，果斷追尋自我認(rèn)定的快樂。蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩案屢遭貶謫，黃州、杭州、密州、儋州甚至是天涯海角都留下了他的足跡，他用堅(jiān)強(qiáng)和樂觀戰(zhàn)勝內(nèi)心的痛苦，同時(shí)也戰(zhàn)勝著流言的侮辱和誹謗，獲得精神上的突破、升華與快樂。“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！薄伴L江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”精神上的釋然和豁達(dá)最終讓蘇東坡?lián)碛械氖莾?nèi)心的滿足和愉快。有時(shí)候客觀的外在條件并不盡如人意，但只要找到自我的精神的歸屬和立足點(diǎn)，我們也能收獲屬于自我的快樂。

無論是物質(zhì)的還是精神的，只要自我的內(nèi)心認(rèn)為是滿足和愉悅，這就是快樂。建立屬于我們自己對(duì)快樂的定位，并勇敢去追求，這就是快樂著自己的快樂。 □