在體驗(yàn)中構(gòu)建生命化高中語文課堂

周琳

體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為根本，尊重學(xué)生的個(gè)體差異、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，拓展其生命內(nèi)涵、提升生命價(jià)值。體驗(yàn)式教學(xué)所關(guān)注的不僅是學(xué)生通過教學(xué)而掌握多少知識(shí)，更在于學(xué)生的生命意義可以通過教學(xué)而獲得彰顯和延伸。

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。

體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)不僅是學(xué)生的認(rèn)知過程，而且是學(xué)生個(gè)體獨(dú)特的生命體驗(yàn)過程。在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)過程中，教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的自然融合，使兩者融入一種自然的教學(xué)情景中。不僅體驗(yàn)式閱讀是學(xué)生對(duì)文本意義的理解和把握，更是學(xué)生對(duì)自我生命的重構(gòu)，是自我生命的體驗(yàn)者和創(chuàng)造者[1]。因此，不僅體驗(yàn)式閱讀教學(xué)是對(duì)高中語文學(xué)的一種反思，而且課堂模式是一種全新構(gòu)建。還學(xué)生對(duì)文本充分閱讀和解讀權(quán)，給予學(xué)生充分的尊重，讓學(xué)生在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)、思考并更好地感悟人生，從而提高語文素養(yǎng)。

一、營(yíng)造和諧氛圍，激發(fā)有效對(duì)話

創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)的情境是高中語文課堂教學(xué)中實(shí)施體驗(yàn)式學(xué)習(xí)首先條件。教師運(yùn)用自身體驗(yàn)和情景式語言，把學(xué)生迅速帶入文本學(xué)習(xí)領(lǐng)域，使他們對(duì)文本有初步感知，進(jìn)而能夠深入文本，激發(fā)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，形成獨(dú)特的感受，發(fā)展領(lǐng)悟能力。新課程指出學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。所以教師要提供有助于學(xué)習(xí)的情景材料，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的最近狀態(tài)，啟發(fā)積極感悟。積極的情感體驗(yàn)具有動(dòng)力功能，能驅(qū)動(dòng)主體投入學(xué)習(xí)客體，并對(duì)學(xué)習(xí)客體進(jìn)行研習(xí)和體認(rèn)，最終把握事物的結(jié)構(gòu)、功能及其與自身的關(guān)系和對(duì)自身的意義[2]。

教師在上課伊始，抓住引入環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，巧設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)和情境。這里的情境有：圖像回放、開放性練習(xí)、小品表演模擬課文情節(jié)、人物形象評(píng)析、大自然奧秘探索等，濃厚的氛圍激起學(xué)生的體驗(yàn)，吸引學(xué)生的注意力，有效地掌握知識(shí)，形成初步的概念和經(jīng)驗(yàn)，又為學(xué)生營(yíng)造更多值得回味的氛圍。

二、從“誦”到“涵”，讀出生命情感

體驗(yàn)式閱讀使個(gè)體與體驗(yàn)對(duì)象在相互作用中處于一個(gè)活力四射的狀態(tài)。通過誦讀文本將想象、移情、神思、悟解等多種心理因素的融合、碰撞、交匯，使相對(duì)凝固和靜態(tài)的文本在學(xué)生心靈之中被激活、催化，從而形成新的意義。

例如在講授《神的一滴》時(shí)選取恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳罚瑤熒沧x。

1.選擇背景音樂——挑選的旋律要有類似于文本節(jié)奏中出現(xiàn)的情感高潮或變化。

2.尋求最佳效果——我在背景音樂下連續(xù)動(dòng)情地讀了許多遍，為了找準(zhǔn)節(jié)奏點(diǎn)，我在書上作了相應(yīng)的標(biāo)記，甚至要在哪停頓，什么地方音樂再低，才能使文本與背景音樂更好的結(jié)合，我都了然于胸。

3.上課階段——旋律自始至終在回旋，一遍范讀，學(xué)生看文本。又一遍還是范讀，只是學(xué)生閉眼冥想，白日做夢(mèng)。最后一遍，學(xué)生自讀。旋律自始至終環(huán)繞在課堂里，目的是創(chuàng)設(shè)寧?kù)o幽遠(yuǎn)的背景，讓學(xué)生安靜地走進(jìn)文本，體會(huì)梭羅的自然之美、自然之心。

點(diǎn)評(píng)：背景音樂處理得當(dāng)是配樂朗誦成功的一半，這個(gè)在《我與地壇》教學(xué)中可以獲得印證。所以，教師要在音樂上下工夫，不是隨便拿一首看似說得過去的音樂，要想學(xué)生有感覺，自己要先有感覺。朗誦時(shí)，要掐準(zhǔn)文本與音樂的脈搏，這樣才能起到相輔相成的作用。上完這節(jié)課后，有許多學(xué)生管我要背景音樂，而且我發(fā)現(xiàn)，閱讀課上，多出了幾本《瓦爾登湖》。

三、對(duì)話文本，調(diào)動(dòng)生命體驗(yàn)

體驗(yàn)式閱讀將體驗(yàn)對(duì)象內(nèi)化為個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。在體驗(yàn)過程中，學(xué)生可以通過閱讀活動(dòng)中的感受、理解、欣賞、領(lǐng)悟，對(duì)以往掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)、再加工、再創(chuàng)造，使之成為與學(xué)生生命融為一體的精神力量[3]。調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解文本的同時(shí)，拓展學(xué)生的思維廣度和深度，提高學(xué)生思維的品質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性提高后才能自發(fā)、自覺地成為學(xué)習(xí)主體。

在課堂教學(xué)中，往往會(huì)出現(xiàn)一些看似與教學(xué)無關(guān)的事件，對(duì)這些事情處理不當(dāng)，就會(huì)破壞教學(xué)秩序；反之，如果教師引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)已有體驗(yàn)，則有可能讓教學(xué)出現(xiàn)意外的精彩。如教學(xué)《漢家寨》，分析漢家寨人在荒涼、偏僻的戈壁依然堅(jiān)守的精神時(shí)，有一位學(xué)生突然說了一句：“為什么要堅(jiān)守啊！這個(gè)地方如此落后偏僻，為什么不換個(gè)好地方重新開始生活呢？”頓時(shí)，教室里一片沉寂，隨后部分學(xué)生點(diǎn)頭附和。這質(zhì)疑聲我覺得正是當(dāng)下現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于家園堅(jiān)守與自我選擇的矛盾沖突體現(xiàn)，適時(shí)我讓學(xué)生對(duì)這個(gè)話題展開討論。于是教室里分出兩大陣營(yíng)，相互爭(zhēng)論，各持己見。強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守”的學(xué)生說：“真是這樣的堅(jiān)守，讓這荒涼的戈壁也有了一點(diǎn)溫暖與人性。并且中國(guó)人一直都是安土重遷，家園故土的思想深入骨髓?！狈瘩g的聲音四起：“離開故土并不意味忘記，那是為了創(chuàng)造更好地生活，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。比如當(dāng)年楊振寧放棄了中國(guó)人的身份，選擇留在了國(guó)外，繼續(xù)自己的科學(xué)研究，最終功成名就?！睂W(xué)生都調(diào)動(dòng)平時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)存展開激烈的討論，我不失時(shí)機(jī)地補(bǔ)充介紹作家張承志的堅(jiān)守精神。在創(chuàng)作日益商業(yè)化的時(shí)代，張承志說：“我只是一個(gè)作家。我永遠(yuǎn)不是走紅的文字商品的販賣者，永遠(yuǎn)不是流行思潮頂峰的泡沫。我獨(dú)立地表達(dá)自己?！薄拔蚁Ｍ约旱奈膶W(xué)中，永遠(yuǎn)有對(duì)于人心、人道和對(duì)于人本身的尊重；永遠(yuǎn)有底層、窮人、正義的選擇；永遠(yuǎn)有青春、反抗、自由的氣質(zhì)?！薄澳呐略匐y，也要堅(jiān)持知識(shí)分子的良心和批判，這是我在自己的微渺作品中一直堅(jiān)持的。”最后學(xué)生一致覺得不論身處何處，關(guān)鍵是要堅(jiān)守內(nèi)心。這樣通過文本與自身的對(duì)話與體驗(yàn)，對(duì)青少年適時(shí)地進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，倡?dǎo)積極的價(jià)值觀，讓學(xué)生從小就建立起美好的精神家園，使他們找到正確的路，是教師應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)作家的情操和作品的精神以一種無法抗拒的力量滲入學(xué)生的靈魂深處時(shí)，他們就能建立起健康的道德感與審美感，樹立高尚的人格。

這種體驗(yàn)式課堂通過在教學(xué)過程中教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境及引導(dǎo)鼓勵(lì)，充分激發(fā)學(xué)生個(gè)體的閱讀興趣，使新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化、體認(rèn)、內(nèi)省并參悟，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性精神的成長(zhǎng)。這樣的課堂是情感的交流，智慧的碰撞，生命化的體驗(yàn)。體驗(yàn)型學(xué)習(xí)不僅對(duì)學(xué)生的感性學(xué)習(xí)有幫助，而且在發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面有獨(dú)特的作用。體驗(yàn)式教學(xué)讓學(xué)生在全程參與的、凸顯語文性的“真活動(dòng)”中，認(rèn)識(shí)世界，并更好地感悟人生，從而提高語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣娜.突破高中語文閱讀教學(xué)的瓶頸——高中語文自主閱讀的新思考[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2008，（02）.

[2]蒲勇.高紅語文閱讀教學(xué)探討[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2010，（02）.

[3]周淳.新課程下高中語文自能閱讀教學(xué)實(shí)踐研究[D].湖南師范大學(xué)，2012，（05）.