語(yǔ)文新課改中的思考

殷俊

摘 要： 21世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)，其主要基礎(chǔ)是不斷創(chuàng)新的知識(shí)。它是一種知識(shí)密集型和智慧型經(jīng)濟(jì)，其核心為創(chuàng)新。創(chuàng)新能力在知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪時(shí)就已顯露獨(dú)特的地位和價(jià)值。沒(méi)有創(chuàng)新，知識(shí)經(jīng)濟(jì)主體便失去了競(jìng)爭(zhēng)力和生命力。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文 素質(zhì)教育 新課改 教學(xué)思考

陶行知先生曾提出個(gè)性發(fā)展觀，他認(rèn)為個(gè)性是發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，私德修養(yǎng)與公德教育，個(gè)性發(fā)展和集體生活的統(tǒng)一，解放大腦和培養(yǎng)創(chuàng)造精神是個(gè)性健康發(fā)展的必由之路。創(chuàng)新教育是根據(jù)創(chuàng)新原理，為培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新個(gè)性的教育理論和方法，使學(xué)生牢固掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)發(fā)展創(chuàng)新能力。在這當(dāng)中，培養(yǎng)創(chuàng)新能力是創(chuàng)新教育的核心。

在創(chuàng)新教育中，培養(yǎng)創(chuàng)新人格在創(chuàng)新能力和創(chuàng)新活動(dòng)中有重要作用。傳統(tǒng)學(xué)校教育重記憶與考試，輕創(chuàng)新探究的教育模式已嚴(yán)重影響了學(xué)生主動(dòng)的、鮮明個(gè)性的全面發(fā)展，遠(yuǎn)不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的要求。要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生形成獨(dú)特的個(gè)性與特長(zhǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性：

一、把思維還給學(xué)生

《素質(zhì)教育在美國(guó)——?jiǎng)?chuàng)新教育到底能不能教》中講了一個(gè)中國(guó)移民小學(xué)生在國(guó)外學(xué)繪畫(huà)和中國(guó)學(xué)生繪畫(huà)的差別。在中國(guó)學(xué)繪畫(huà)是一個(gè)由眼睛到手的過(guò)程，5歲的小孩能將原作進(jìn)行克隆；在美國(guó)學(xué)繪畫(huà)是給一個(gè)命題，小孩自由創(chuàng)作。中國(guó)的孩子沒(méi)有“心”的參與，是一個(gè)“復(fù)印”的過(guò)程。不管中國(guó)小孩畫(huà)得再好，都缺乏創(chuàng)造力，無(wú)法成為畫(huà)家。美國(guó)小孩也許開(kāi)始畫(huà)得不好，但只要有悟性，他就可以創(chuàng)造出驚世杰作。

學(xué)生是鮮活的生命體，他們有自己的思維，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視他們的個(gè)性形成。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“有300名學(xué)生就會(huì)有300種不同的興趣和愛(ài)好?！彼麄冇凶约旱恼J(rèn)知方式、選擇能力、人格特征，比如，沖動(dòng)型學(xué)生會(huì)快速形成自己的看法，快速回答問(wèn)題；沉思型學(xué)生在回答前，會(huì)評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案；依存型學(xué)生較易受別人暗示，努力程度會(huì)受外界影響；獨(dú)立型在內(nèi)在動(dòng)機(jī)作用下學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果等。語(yǔ)文教學(xué)最有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性，“語(yǔ)言——這是人的個(gè)性賴以形成的最基本的因素”。語(yǔ)文老師應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，并幫助其發(fā)展；在教學(xué)中關(guān)注并努力適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，使教學(xué)具有人性化；要堅(jiān)持教學(xué)方法、教學(xué)組織等的多樣化、靈活化、個(gè)別化，適應(yīng)不同學(xué)生的需要；因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)，語(yǔ)文教師要有獨(dú)立個(gè)性，逐步形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。只有重視個(gè)性化的教學(xué)，才能使學(xué)生不被學(xué)校生活“磨滅了各自的差異性”，才能使學(xué)生“豐富多彩的個(gè)人世界展現(xiàn)出來(lái)”。

二、利用語(yǔ)文課本中豐富的實(shí)例，促進(jìn)個(gè)性的形成

語(yǔ)文教學(xué)是豐富、復(fù)雜、交互動(dòng)態(tài)的，師生的智力、情感、人際交往會(huì)參與其中。語(yǔ)文教學(xué)要盡可能滿足學(xué)生的需要，開(kāi)發(fā)其潛能。讓學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，滿懷興致參與語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生根據(jù)自己的興趣、體驗(yàn)及理解，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)并改造語(yǔ)文知識(shí)，賦予語(yǔ)文個(gè)性化的意義。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅居于認(rèn)知范疇，還包括情感、人格等，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提高的過(guò)程也是其人格的健全與發(fā)展過(guò)程，即真正體現(xiàn)學(xué)生的生命價(jià)值。

三、建立平等、民主的師生關(guān)系，營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)氣氛

教師應(yīng)抓住語(yǔ)文的情感力量和特點(diǎn)，以平等民主的態(tài)度組織教學(xué)，營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍，結(jié)合認(rèn)知與情感，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)；要溝通師生情感。教師要熱愛(ài)、尊重、關(guān)心學(xué)生，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，對(duì)他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)中遇到的困難給予幫助，在師生之間建立和諧的關(guān)系，使學(xué)生“親其師，信其道”；改變座位排列方式。適當(dāng)采用馬蹄形、前后座位組成“蜂窩組”、全班圍圈坐等方式，使學(xué)生能夠積極參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)，為師生、學(xué)生之間的信息溝通提供多種空間形態(tài)；以激勵(lì)性評(píng)價(jià)為動(dòng)力。教師要肯定學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)所作出的一切貢獻(xiàn)，所得出的一切結(jié)論，所開(kāi)展的一切探索、創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)行為。即使是學(xué)習(xí)成績(jī)不佳、問(wèn)題回答不出甚至出錯(cuò)的同學(xué)，老師也不要輕易批評(píng)或者挖苦，使學(xué)生在老師的賞識(shí)中發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！闭Z(yǔ)文教學(xué)需要我們走進(jìn)學(xué)生，確立生命意識(shí)，給予人文關(guān)懷。要認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都是特殊的生命體，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都有收獲，享受成功的喜悅。

教師將樂(lè)觀、溫和和幽默感等個(gè)人氣質(zhì)積極投入到活動(dòng)中，為學(xué)生營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。只有在這樣的氣氛中學(xué)習(xí)，學(xué)生才能主動(dòng)參與活動(dòng)，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，建構(gòu)主體意識(shí)。學(xué)生的自尊與自信就像一個(gè)氣球，受到小小的責(zé)備就會(huì)漏氣和萎縮。教師切忌在學(xué)生之間公開(kāi)進(jìn)行橫向比較，或給予學(xué)生過(guò)多的協(xié)助與保護(hù)。這些行為都會(huì)降低學(xué)生的自尊與自信。教師應(yīng)注重贊賞和肯定每一個(gè)學(xué)生的縱向進(jìn)步，使每個(gè)人都有自信心，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉快和生活的樂(lè)趣。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)造性的民族是沒(méi)有未來(lái)的。創(chuàng)造的前提是個(gè)性的自由發(fā)展，基礎(chǔ)教育作為創(chuàng)造性培養(yǎng)青少年的重要基地，對(duì)青少年個(gè)性的培養(yǎng)有著重要作用?；鶎咏逃ぷ髡咭羁陶J(rèn)識(shí)到自己肩頭的責(zé)任，在教育教學(xué)工作中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊維東.淺談?wù)Z文新課改教學(xué)中的幾點(diǎn)思考.