談來(lái)源于生活中的美

王彩霞

法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，而美術(shù)也將作為一種美的表達(dá)形式，在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為不可缺少的一部分。

現(xiàn)在，在人們的日常生活中，我們能深刻感受到美的價(jià)值和意義，在欣賞課這個(gè)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們了解了中外著名美術(shù)家及其作品，體會(huì)到了中西方繪畫(huà)的差異及魅力所在。同時(shí)我們也了解我國(guó)的畫(huà)種——中國(guó)畫(huà)，以氣韻生動(dòng)著稱(chēng)，我們都從中感受到了華夏藝術(shù)傳統(tǒng)的美妙，體味到古典的魅力所在。通過(guò)鑒賞課的學(xué)習(xí)，使我們更加了解了我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，增強(qiáng)了民族自信心，增加了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

美術(shù)鑒賞課讓我們感受了自然美，那涓涓流水，清新的麥田，湛藍(lán)的大海，茂密的樹(shù)林和靜謐的村莊，讓我們無(wú)不感受到美的藝術(shù)所在。如果說(shuō)欣賞自然之美需要睿智和一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那么欣賞人間真情美感，更需要有細(xì)膩的美的情感。我們懷著快樂(lè)的心情，樂(lè)觀的心態(tài)去感悟，有了發(fā)現(xiàn)與感悟，生活的萬(wàn)花筒才會(huì)色彩繽紛，人生的旅途才會(huì)熠熠生輝！

課程中我們欣賞了很多中外美術(shù)作品，比如唐代著名畫(huà)家張萱的《搗練圖》，形象生動(dòng)的向我們展示了唐代宮廷勞動(dòng)?jì)D女的美。我們可以了解到在盛唐時(shí)期紡織技術(shù)的發(fā)展程度，女子所追求的審美觀。再有周昉的《簪花仕女圖》，和《搗練圖》形成鮮明的對(duì)比，這里表現(xiàn)的是盛唐時(shí)期宮廷貴族女子賞花戲犬的情景，女子雍容華貴，體態(tài)豐腴，頭簪華麗，服飾華貴透明，坦胸露背，由此可見(jiàn)女子社會(huì)地位在整個(gè)封建社會(huì)是最高的。正是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)美的追求，畫(huà)家才能表現(xiàn)出這樣完美的藝術(shù)作品。再有我國(guó)現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家李可染，他的作品讓我們感受大自然的美。我們懷著“曲徑通幽處，禪房花木深”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的心情去感受生活時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)畫(huà)家所表現(xiàn)的那種意境美是用心感悟的。寧?kù)o的山村，緩緩而下的溪流，漫山紅色的樹(shù)木，以及在半山腰幾戶(hù)人家，無(wú)不體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。我國(guó)現(xiàn)在油畫(huà)家羅中立，因?yàn)轶w驗(yàn)了下鄉(xiāng)的生活，才畫(huà)出完美的作品《父親》。父親的形象皮膚黝黑，牙齒脫落，滿(mǎn)手老繭的形象，可敬可愛(ài)。由于畫(huà)家對(duì)生活充滿(mǎn)了希望，善于觀察生活，從生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，也熱情的歌頌了勞動(dòng)人民質(zhì)樸、勤勞的精神。再如意大利畫(huà)家達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等氣勢(shì)恢弘的作品，畫(huà)家將蒙娜麗莎那神秘莫測(cè)的微笑表現(xiàn)的淋漓盡致，在《最后的晚餐中》耶穌高大的形象，心中充滿(mǎn)陽(yáng)光那種形式的美和對(duì)生活的熱愛(ài)。還有《格爾尼卡》、《春》、《加萊義民》等的繪畫(huà)作品。同時(shí)，我們還了解到中外美術(shù)能夠完美的結(jié)合。美術(shù)就是擁有這樣神秘的力量。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，不會(huì)因?yàn)槭裁淳蜁?huì)駐足停留，就好比是永遠(yuǎn)不能相交的平行線(xiàn)沒(méi)有交點(diǎn)。我們現(xiàn)在要做的就是把所有的不開(kāi)心、悲傷、憤怒化成絢麗多彩來(lái)裝點(diǎn)我們的人生，給我們的心情、給我們美好的生活涂上繽紛的色彩.

有人說(shuō)：“有生活就有情，有情就有藝術(shù)”。所以藝術(shù)并非專(zhuān)科，是人的一種本能；藝術(shù)沒(méi)有專(zhuān)家，每個(gè)人都不用專(zhuān)家指點(diǎn)。美術(shù)以視覺(jué)形象承載和表達(dá)思想觀念、情感態(tài)度和審美情趣，豐富著人類(lèi)的精神和物質(zhì)世界。于是就產(chǎn)生了“藝術(shù)”為專(zhuān)科的理念。我們稱(chēng)專(zhuān)長(zhǎng)者為“藝術(shù)家”或者“藝術(shù)大師”。我們通過(guò)美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)，也能深刻的感受到美術(shù)這門(mén)藝術(shù)是從生活中來(lái)的，正所謂藝術(shù)源于生活，高于生活。我們品味美術(shù)好比在在品味生活，讓我們感受到喜怒哀樂(lè)。而我們對(duì)待美術(shù)的態(tài)度也是你對(duì)待生活的態(tài)度，是選擇樂(lè)觀？悲傷？都和美術(shù)一樣。美術(shù)是生活的調(diào)味兒品，可使我們的生活變得豐富多彩。我們通過(guò)欣賞一幅名畫(huà)，一處古老悠久的建筑，或者欣賞少兒的兒童畫(huà)，又或者欣賞現(xiàn)在建筑的風(fēng)采，來(lái)感受藝術(shù)，親近藝術(shù)，從而喜歡和熱愛(ài)藝術(shù)。在美術(shù)欣賞的過(guò)程當(dāng)中作品的美深深地感染我們，使愛(ài)好和性情在藝術(shù)欣賞中得到凈化和升華。美術(shù)鑒賞適合這種心理培養(yǎng)，在欣賞的過(guò)程中對(duì)色彩等空間思維的訓(xùn)練能潛移默化開(kāi)闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，再者就是可以陶冶學(xué)生情操，增加美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，如在欣賞《維納斯的誕生》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美和希臘神話(huà)故事進(jìn)項(xiàng)討論，是學(xué)生認(rèn)識(shí)美的時(shí)代性，階級(jí)性，那種自然、健康、古典和諧的美。

美術(shù)鑒賞凸顯視覺(jué)性，學(xué)生在欣賞中積累視覺(jué)，發(fā)展感知能力和表達(dá)交流的能力。美術(shù)欣賞具有實(shí)踐性，也追求人文精神，學(xué)會(huì)在欣賞過(guò)程中關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神。增強(qiáng)自信心，養(yǎng)成健康的人格。美術(shù)鑒賞首先要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的心理，教會(huì)他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)欣賞美、表達(dá)美、鑒賞美。古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品都是畫(huà)家在感受體驗(yàn)美的基礎(chǔ)上床錯(cuò)的，是真情的流露和表達(dá)。

總而言之，欣賞的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)都已培養(yǎng)學(xué)生審美呢你為準(zhǔn)，通過(guò)鑒賞課的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，陶冶高尚情操，形成健康的心里都有重大作用。以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

美是伴隨人們一生的，生活中到處種滿(mǎn)了美，知道生活中什么是美的，生活中的美涉及不同國(guó)家，不同民族，不同層次，希望通過(guò)欣賞課的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)美的，拋棄丑的，能夠提高和完善對(duì)生活中的美的欣賞能力。做新時(shí)代知美，懂美，會(huì)美的人。