體育更應(yīng)注重習(xí)性培養(yǎng)

曾宇寧

體育是習(xí)性教育的基礎(chǔ)，也是人生發(fā)展的基礎(chǔ)。

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這一世紀(jì)之問(wèn)，至今仍然尖銳地直指中國(guó)教育之痛處，引人深思。筆者認(rèn)為，從技術(shù)角度看，我國(guó)教育的最根本問(wèn)題源于唯分?jǐn)?shù)論和應(yīng)試思維。反映在社會(huì)上，我們可以看到，各類富豪排行榜上都不曾顯現(xiàn)各個(gè)名?！凹庾由蹦恰俺鲱惏屋汀钡淖藨B(tài)。

在一期名為《最強(qiáng)大腦》的綜藝節(jié)目上，中意兩國(guó)記憶天才同場(chǎng)競(jìng)技。在比賽的高潮，兩個(gè)異國(guó)的12歲男孩都落淚了，這個(gè)細(xì)節(jié)格外引人深思。當(dāng)時(shí)，中國(guó)隊(duì)的孩子李云龍忽然失控大哭，因?yàn)椤坝泴?duì)了卻擺錯(cuò)了（本應(yīng)按順序擺回原位的玩偶）”。主持人、嘉賓、孩子父親都沖上臺(tái)來(lái)?yè)嵛克踔量茖W(xué)代表也打破規(guī)矩，容許他重新復(fù)述而不是按已完成的擺放順序來(lái)驗(yàn)證。這時(shí)，從登臺(tái)到最后一直表現(xiàn)得輕松平靜的意大利隊(duì)男孩安德烈，在對(duì)手大哭時(shí)竟也濕了眼眶：“他那么傷心，我真為他難過(guò)?！北砻婵矗@一場(chǎng)精心組織的綜藝性“國(guó)家級(jí)”對(duì)決里，中國(guó)天才們秀出了強(qiáng)大天賦，最終勝出，然而，兩個(gè)孩子截然不同的眼淚——因失誤而崩潰的中國(guó)孩子的脆弱，對(duì)比意大利孩子的同理心——卻照見著我們教育的失敗。

后來(lái)主持人訪問(wèn)兩個(gè)孩子，得知李云龍將所有的時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)，充滿了壓力；而安德烈可以享受周末兩天休息，每天下午享受他最愛的足球，然后帶著輕松的心情去學(xué)習(xí)。

不敢相信，天天玩足球竟也能“玩”出天才？

如果你去青少年夏令營(yíng)看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更有意思的事。在暑假的各類夏令營(yíng)中，中國(guó)孩子的體能體質(zhì)跟別的國(guó)家孩子比差遠(yuǎn)了，小胖子比比皆是。那怎么把體質(zhì)搞上去？憑著中國(guó)“一試就贏”的思維——中考增加了體育考試。應(yīng)試教育下，學(xué)習(xí)擠占學(xué)生的絕大部分時(shí)間，即使重視體質(zhì)，也只是單純地為了得到高分，忽略了體育最根本最重要的育人功能。

北大第一任校長(zhǎng)蔡元培老先生曾說(shuō)過(guò)，“完全人格，首在體育”。實(shí)際上，古今中外對(duì)體育都是非常重視的。中國(guó)古代的六藝包括“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”，其中“射、御”在里面占了三分之一。反觀我們進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，小學(xué)生一個(gè)星期大概上三十節(jié)課，如果按古代的標(biāo)準(zhǔn)算，一個(gè)星期的體育課大概要十節(jié)，也就是一個(gè)星期里用兩天時(shí)間來(lái)上體育課，聽上去很幸福、很好玩，但我們做到了嗎？

中國(guó)近現(xiàn)代有幾個(gè)家族非常厲害。其中宋耀如家族就是其中的代表。這個(gè)家族出了三位“國(guó)家”元首：中華民國(guó)開國(guó)大總統(tǒng)孫中山，中華民國(guó)委員長(zhǎng)蔣介石，中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡。宋耀如和夫人從不溺愛孩子，“簡(jiǎn)直像對(duì)男孩子那樣對(duì)待女孩子”。他們是“文明其精神、野蠻其體魄”的實(shí)踐者，遵循孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身”的教誨，并借鑒斯巴達(dá)式訓(xùn)練勇士的方式。宋耀如夫婦對(duì)孩子們實(shí)行近乎嚴(yán)苛的生存訓(xùn)練和意志訓(xùn)練，他們要求孩子“納于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷”。在雨橫風(fēng)狂的日子里，宋耀如帶著孩子們頂風(fēng)冒雨，忍饑挨餓，在野外徒步跋涉，以此鍛煉孩子們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。這就是體育教育。為什么這個(gè)家族可以出那么多人才？正如蔡元培老先生說(shuō)的，體育是人格的教育，是最頂尖的教育。

國(guó)外對(duì)體育也相當(dāng)重視。在美國(guó)，一般老百姓覺得體育是鍛煉人格的活動(dòng)，不只是強(qiáng)身健體。日本小學(xué)體育教育重視規(guī)則意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)和挑戰(zhàn)精神。日本非常重視體育，但不考試體育。2000年的一次日本之旅讓我體會(huì)到體育中蘊(yùn)含著深刻的育人哲理。那一年我在名古屋參加中日文化交流團(tuán)，正巧碰上有一個(gè)學(xué)校組織登山。登山本是一項(xiàng)快樂(lè)的運(yùn)動(dòng)，但那個(gè)登山隊(duì)不幸遇上了雪崩，有一個(gè)孩子遇難了。家長(zhǎng)聞?dòng)嵟艿綄W(xué)校，沒(méi)有喊沒(méi)有鬧，反而對(duì)老師們鞠躬，老師們也相應(yīng)地鞠躬回禮。試想一下，這樣的事故如果發(fā)生在中國(guó)的學(xué)校，會(huì)造成怎樣的后果和影響？

伊頓公學(xué)是英國(guó)最有實(shí)力的貴族中學(xué)，造就過(guò)20位英國(guó)首相，培養(yǎng)出雪萊、喬治·奧威爾、凱恩斯，也是英國(guó)王子威廉和哈利的母校。這所學(xué)校對(duì)體育教育高度重視，學(xué)生們上午上課，下午自由活動(dòng)和棋類博弈。學(xué)校甚至有一句口號(hào)：運(yùn)動(dòng)第一，學(xué)習(xí)第二。體育本質(zhì)上就是人格教育。

我國(guó)的教育正靜靜地經(jīng)歷著歷史性的轉(zhuǎn)折，尤其是基礎(chǔ)教育，從整體上進(jìn)入了更加注重內(nèi)涵、更加注重人格培養(yǎng)的新階段。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出要“立德樹人”，要“德智體美”全面發(fā)展。在筆者看來(lái)，“體”就是“德”，單純地講“德”太虛，太枯燥，“德”應(yīng)該放在這四個(gè)字的最后面，把“體”放在最前面。

歸納起來(lái)，體育有三個(gè)重要作用。第一，增強(qiáng)人的體能；第二，經(jīng)歷體育活動(dòng)的過(guò)程，人們可以習(xí)得一些技能；第三，塑造人格。其中，“人格”是最重要的。目前，我國(guó)體育教育只重視技能和體質(zhì)，忽視了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞精神等人格的培養(yǎng)。在這樣的教育體制下，中國(guó)體育出現(xiàn)了“二不起”“三可以”“三不行”現(xiàn)象。

“二不起”，即輸不起，等不起?！拜敳黄稹边@一點(diǎn)在中國(guó)足球上體現(xiàn)得尤為明顯，中國(guó)足球缺乏堅(jiān)韌不拔的精神。近日，國(guó)家發(fā)改委公布了《中國(guó)足球中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃》，指出中國(guó)足球2030年前要擠身世界強(qiáng)隊(duì)。我覺得也不太可能，因?yàn)槲覀儭暗炔黄稹薄?/p>

“三可以”即個(gè)體可以、小球可以、隔開可以。“個(gè)體可以”，比如我國(guó)的跳水、體操、舉重等個(gè)人運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目很有實(shí)力?！靶∏蚩梢浴保热缙古仪?、羽毛球等?！案糸_可以”，用網(wǎng)隔開的球類體育項(xiàng)目，我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力還是有的。

“三不行”即對(duì)抗不行、打球不行、集體不行?！皩?duì)抗不行”，比如足球、籃球?！凹w不行”，是我們的體育教育在未來(lái)需要重點(diǎn)思考和解決的問(wèn)題。

由此可見，體育不僅是個(gè)人的事，更是國(guó)家大事。體育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)的規(guī)則性能夠讓人習(xí)得社會(huì)規(guī)范，因此體育具有品質(zhì)升華的作用，能夠培養(yǎng)人的良好習(xí)性。

習(xí)性，是指?jìng)€(gè)體長(zhǎng)期在自然、家庭、社會(huì)、學(xué)校環(huán)境下所養(yǎng)成的一種特性?？磁判颍椭缹W(xué)校在習(xí)性的培養(yǎng)中并不那么重要，最重要的是父母的遺傳，即DNA決定的。但這是我們無(wú)法選擇的。所以，除去自然決定因素，家庭教育就顯得尤為重要。但中國(guó)人搞教育是先把孩子生下來(lái)再說(shuō)，而在一些西方國(guó)家，生孩子前父母要先讀書，就像開車要有駕駛證，生下孩子前得先有文化，不然生下來(lái)的孩子怎么教育？

而習(xí)性教育就是為了養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)性而有目的開展的一種活動(dòng)，包含了管理教師、家長(zhǎng)、學(xué)生習(xí)性。根據(jù)目標(biāo)，習(xí)性教育分為天性、習(xí)性、人性三個(gè)方面。因?yàn)槿耸紫仁亲匀蝗?，人有自然的天性。比如孔融讓梨，這不是天性，天性是誰(shuí)都喜歡吃又大又好的。天性就是“窈窕淑女，君子好逑”。但是中國(guó)有“克己復(fù)禮”，即作為社會(huì)人要有規(guī)則意識(shí)，這就是文明，就是習(xí)性。那么“人性”呢？例如有些學(xué)生在上大學(xué)的時(shí)候，做家教掙了一點(diǎn)錢用來(lái)幫助有需要的人，讓人非常感動(dòng)，這就是人性。我們學(xué)校的育人宗旨實(shí)際上很簡(jiǎn)單，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣，完善自身性格，塑造健全人格。所謂習(xí)性教育，就是把習(xí)慣和性格的培養(yǎng)結(jié)合在一起。

習(xí)性教育具有三個(gè)層次：生命的教育、智慧的教育和靈魂的教育。怎樣的老師能夠在我們的回憶里永久地留下一個(gè)身影？那一定是一位有靈魂的老師，他（她）可能在某些方面幫助過(guò)你。我小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，早上五點(diǎn)鐘起床上學(xué)，學(xué)到七八點(diǎn)回家吃完早飯，再回到學(xué)校上課。上午十點(diǎn)半又回家，下午兩點(diǎn)又去上學(xué)。當(dāng)時(shí)有位民辦老師，見天又黑又冷，便把他的宿舍鑰匙給了我。他說(shuō)我可以用他的房間，用里面的燈。后來(lái)我把這盞燈稱作“生命之光”。雖然這位老師在學(xué)術(shù)上沒(méi)什么成就，但我一輩子都記得這個(gè)老師。所以，作為老師，你不必一定要在學(xué)術(shù)上出類拔萃，但你可以盡自己的能力去幫助一些有需要的人。我想我們都可以做到。

習(xí)性教育的培養(yǎng)目標(biāo)：健康、文明、智慧、高雅。首先，“健康”是從體育開始的，健康是最重要的，沒(méi)有健康，其他都是零。而“健全人格”中有七個(gè)要求，包括野蠻的體魄、文明的行為、科學(xué)的頭腦、良好的習(xí)慣、適時(shí)的性格和合作的精神。

大量實(shí)例證明，體育活動(dòng)尤其是群體類的體育活動(dòng)，可以讓人們?cè)谄渲胁粩嘟∪烁竦男摒B(yǎng)?？偠灾w育是習(xí)性教育的重要基礎(chǔ)，是最頂尖的教育。

（作者單位：深圳市坪山新區(qū)中山小學(xué)）