• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    自我是什么?

    2017-01-05 18:25:10
    大自然探索 2016年12期
    關(guān)鍵詞:休謨笛卡爾斷點(diǎn)

    什么是自我?距今1600年前的勒內(nèi)·笛卡爾對(duì)此的答案是:“我思,故我在”。笛卡爾把自我視為一個(gè)恒量,認(rèn)為這是一個(gè)人存在的本質(zhì),其所有看法都是基于這個(gè)“自我”而建構(gòu)的。不過(guò),這一理論爭(zhēng)議不小。在笛卡爾發(fā)表該理論僅一個(gè)世紀(jì)之后,大衛(wèi)·休謨就提出了不同的意見。休謨認(rèn)為,沒(méi)有什么簡(jiǎn)單且持續(xù)的自我,所謂“自我”,不過(guò)是一系列經(jīng)驗(yàn)的流動(dòng)集合而已。休謨的思想與佛教基本教義中的“無(wú)我”不謀而合,都認(rèn)為,一個(gè)不變的自我意識(shí)不過(guò)是種幻覺,并且往往是引發(fā)人們苦痛的根源。

    今天,越來(lái)越多的哲學(xué)家與心理學(xué)家加入休謨的陣營(yíng),認(rèn)為自我意識(shí)不過(guò)是種幻覺。不過(guò),即使“恒定的自我”這一概念被認(rèn)為是錯(cuò)誤的,我們依舊需要解釋很多問(wèn)題,譬如:我們是怎樣把自己與自己之外的世界區(qū)分開來(lái)的呢?我們各自對(duì)世界所產(chǎn)生的獨(dú)特體驗(yàn)又是怎樣在自己的腦海里形成的?我們?nèi)绾位貞涀约旱倪^(guò)去,又是如何展望自己的未來(lái)的?我們是怎樣從他人的觀點(diǎn)中構(gòu)架出這個(gè)世界的?

    我們距離這些問(wèn)題的答案已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

    關(guān)于“自我”有一個(gè)很關(guān)鍵的說(shuō)法:我們不該把自我看成一種本質(zhì),而應(yīng)該視其為一組過(guò)程。就像運(yùn)行在電腦中的程序一樣,自我是運(yùn)行在一個(gè)實(shí)體中的虛擬機(jī)。也就是說(shuō),是一些大腦活動(dòng)的模式促成了自我意識(shí)的產(chǎn)生。這正符合休謨關(guān)于自我的直覺,即一旦停止思考,自我也就消失了。例如,當(dāng)我們熟睡時(shí),那個(gè)由一系列大腦活動(dòng)所產(chǎn)生的“我”,便不存在了。不過(guò),當(dāng)醒來(lái)時(shí),同樣的一系列過(guò)程在斷點(diǎn)處重新啟動(dòng),使得我們的主觀意識(shí)又繼續(xù)了下去。

    猜你喜歡
    休謨笛卡爾斷點(diǎn)
    笛卡爾的解釋
    笛卡爾浮沉子
    一類無(wú)限可能問(wèn)題的解法
    “不信教者”大衛(wèi)·休謨:死如其生
    休謨自然主義的兩個(gè)面向
    主導(dǎo)電回路發(fā)生斷點(diǎn)故障判斷方法探討
    笛卡爾乘積圖的圈點(diǎn)連通度
    新休謨及其實(shí)在論的因果觀
    論休謨“必然性”概念的道德理論后果
    從廣義笛卡爾積解關(guān)系代數(shù)除法
    辉南县| 大丰市| 汝城县| 宜丰县| 阿巴嘎旗| 正安县| 琼中| 乌兰浩特市| 青铜峡市| 松江区| 松溪县| 乌拉特前旗| 科技| 苍南县| 潜江市| 新津县| 贡嘎县| 吴堡县| 乌兰察布市| 玉田县| 商水县| 三河市| 宜良县| 刚察县| 肥西县| 德江县| 纳雍县| 固始县| 清远市| 高唐县| 辽中县| 额济纳旗| 资中县| 治县。| 桐乡市| 卓尼县| 额尔古纳市| 丁青县| 喜德县| 大田县| 盐源县|