柳州傳統(tǒng)民居在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展

蔣賽君　梁圓

摘要：探索柳州乃至全國對傳統(tǒng)民居建筑精髓借鑒與運(yùn)用的創(chuàng)作發(fā)展歷程，其發(fā)展過程大致可分為臨摹、拼接、融合、創(chuàng)新四個(gè)途徑。以總體規(guī)劃、平面設(shè)計(jì)、立面推敲等作為分析線索，在下文中將結(jié)合實(shí)際工程中遇到的實(shí)踐與挑戰(zhàn)，利用方法論來舉例對以上繼承與發(fā)展的歷程以剖析。

關(guān)鍵詞：干欄建筑文化、桂北傳統(tǒng)民居、嶺南建筑

中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-3024（2016）13-142-02

前言

在中國，大部分地區(qū)的文化都有著很深的淵源。柳州是一座擁有2100多年歷史的文化名城，幾千年來，柳州一直是壯族和嶺南少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化交流、融合的匯聚點(diǎn)，獨(dú)特的山水景觀、豐富的民族文化造就了柳州獨(dú)具神韻的民族風(fēng)情。

如何實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)民居的繼承與發(fā)展

1.臨摹

臨摹是以拷貝復(fù)制和吸收為前提，重現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的地域特征。由于文化上的認(rèn)知偏差，完全的復(fù)制和抄襲傳統(tǒng)建筑等形式主義在一段歷史時(shí)期內(nèi)，曾經(jīng)是建筑領(lǐng)域的主導(dǎo)趨勢。但是建筑設(shè)計(jì)若是僅僅生搬硬套傳統(tǒng)建筑形式，只注重外觀的形似，而忽略了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，容易使建筑缺少內(nèi)在的神似，今天我們回過頭來對其反思并做認(rèn)真的總結(jié)，這是對我們建筑設(shè)計(jì)的未來大有裨益的。

2.拼接

拼接一定程度上反映了創(chuàng)新的精神，它反對完全模仿，強(qiáng)調(diào)因地制宜地學(xué)習(xí)和使用傳統(tǒng)建筑的造型元素或符號、語匯，并且追求細(xì)節(jié)的變化，使作品表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域文化。

2.1空間的移植

建筑是組織空間的藝術(shù)，空間是建筑的靈魂。某片區(qū)拆遷安置小區(qū)項(xiàng)目，主要是滿足該片區(qū)農(nóng)民回遷的問題，為在心理上和使用上更契合當(dāng)?shù)鼐用竦囊螅O(shè)計(jì)時(shí)我們考慮將柳州附近的三江縣的生態(tài)居住空間移植過來。在總體平面規(guī)劃上，因地制宜的根據(jù)南方城市炎熱、多雨，人們喜歡臨水而居的建筑特點(diǎn)，仿照三江布置一條蜿蜒曲折的水體景觀軸貫穿于整個(gè)小區(qū)之中，形成極具地方民族特色的“水街”，建筑沿“水街”或平行、或交錯(cuò)、或圍合布置，在規(guī)則的用地中營造蜿蜒曲折，有韻律感的空間變化。（圖1）

2.2符號的重組

感受傳統(tǒng)民居的另一種重要手段是將其建筑符號重組，在實(shí)施的過程中根據(jù)建筑的性質(zhì)和周邊重要傳統(tǒng)建筑的外部環(huán)境，設(shè)計(jì)以凸顯當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民族地域特色為主。在某項(xiàng)目中利用前后高低坡屋頂?shù)腻e(cuò)位拼接，賦予傳統(tǒng)雙坡屋頂以高低層次的變化形成更立體而新穎的現(xiàn)代中式坡屋頂造型。（圖1）

2.3裝飾的再現(xiàn)

結(jié)合柳州山水城市特點(diǎn)、攝取柳州干欄文化和桂北傳統(tǒng)民居的建筑裝飾，可再現(xiàn)于建筑立面的頂部構(gòu)架及外窗裝飾等。例如花格窗，作為建筑中窗戶的一種特殊形式，除了實(shí)用功能之外，還帶有裝飾效應(yīng)，被廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代住宅建筑中傳達(dá)傳統(tǒng)文化精髓。（圖1）

3.融合

融合的概念包含了多元文化的互相交融，通過將異質(zhì)因素緊密地結(jié)合在一起，選擇性的消除沖突，形成和諧共存的新局面。

3.1建筑與環(huán)境的融合

任何建筑都處于特定的環(huán)境之中，包括歷史環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境，建筑與環(huán)境結(jié)合是體現(xiàn)建筑文化品位的重要內(nèi)容。

第一，尊重環(huán)境。柳州市某項(xiàng)目中用地紅線環(huán)繞楊廷理古墓保護(hù)區(qū)范圍邊界，形成一塊帶新月形的不規(guī)則用地。保護(hù)區(qū)內(nèi)山丘起伏，綠樹成蔭，擁有優(yōu)質(zhì)的植物景觀資源。結(jié)合這樣的用地特點(diǎn)與現(xiàn)狀，考慮將建筑的山墻面朝向保護(hù)區(qū)，平行于用地紅線布置，形成空間上的圍合感。這樣的建筑布局與弧形的用地現(xiàn)狀完美融合，樓與樓平行布置，可獲得寬敞的樓棟間距。

第二，重塑環(huán)境。就上文談到的項(xiàng)目，這樣的布局方式首先可以避免建筑主要朝向正對古墓保護(hù)區(qū)，使住戶開門見山，在意態(tài)上產(chǎn)生不利的心理影響：其次，保護(hù)區(qū)內(nèi)優(yōu)美的環(huán)境也可以透過樓棟間開闊的樓間距向外擴(kuò)散、滲透，與城市景觀相互交流；同時(shí)，在使用功能上，山墻面臨街，可以有效的減少城市道路上車輛噪聲與尾氣污染對住戶生活的干擾，為住戶營造舒適的生活氛圍。

（圖2）

第三，回歸自然?；貧w并不是對地域傳統(tǒng)文化的簡單重復(fù)，而應(yīng)有自我的思考與創(chuàng)新。在做彎塘路的沿街改造工程時(shí)，改造方案便是建筑師考慮采用與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的桂北民居的造型元素。將多數(shù)住宅樓由平屋面改為坡屋面，鋪設(shè)淺灰色的彩鋼瓦，墻面則采用深淺不一的灰色三色磚與白色涂料相結(jié)合的方式改造，令整體建筑立面清新自然。再在部分建筑局部點(diǎn)綴原木色的百葉網(wǎng)，用于隱藏空調(diào)外機(jī)，將影響外立面的可變因素減小到最少。而在坡屋頂?shù)娜情芸谙虏奎c(diǎn)綴的鋼質(zhì)吊腳樓式紅色構(gòu)架，盡顯民族風(fēng)情。

3.2新舊材料的融合

柳州地區(qū)傳統(tǒng)的建筑用材，無論是選擇木材，石材還是灰磚，都反映了人與自然的親和。對新材料強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)保的特性，對舊有材料則要充分考慮其可再生性。以不影響現(xiàn)代室內(nèi)空間的各種造型構(gòu)架，設(shè)計(jì)中再現(xiàn)傳統(tǒng)工藝建造，通過新和舊的材料互相結(jié)合為一體，表達(dá)了地域文化精神。

3.3現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合

第一，規(guī)劃布局方面。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)從規(guī)劃開始，便充分考慮建筑與自然的關(guān)系，主要從現(xiàn)場勘察，確定方位，了解建筑間距，測定盛行風(fēng)向，避免太陽輻射和外部空間環(huán)境等，并通過合理的布局及各方面的環(huán)境處理，創(chuàng)造有利于節(jié)約能源又舒適宜居的微氣候。而現(xiàn)在這樣的規(guī)劃理念同樣適用，通過計(jì)算機(jī)模擬建筑日照和通風(fēng)分析，合理的將建筑群錯(cuò)位布置，使得整個(gè)場地自然地形成“穿堂風(fēng)”效果，為住戶創(chuàng)造良好的采光通風(fēng)條件。

第二，建筑單體平面布置。南方常見的“筒子樓”具有進(jìn)深大、占地小的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合中國民居特有的“天井”、“庭院”設(shè)計(jì)元素，改良形成“前庭后院中天井”的三進(jìn)式院落空間。平面功能中“天井”這一元素的運(yùn)用，自然成為了建筑豎向通風(fēng)的“拔風(fēng)井”。天井在民居建筑中向來被南方人們所喜愛，這不僅僅只因?yàn)樗翘烊坏摹爸评湓O(shè)備”，通過冷熱空氣的對流形成了良好的通風(fēng)系統(tǒng)，達(dá)到自然降溫的目的。

第三，建筑單體立面處理。通過對桂北民居，嶺南建筑細(xì)部的深刻研究，結(jié)合干欄式建筑的木構(gòu)件與傳統(tǒng)坡屋頂相結(jié)合，創(chuàng)造出細(xì)膩的檐口造型，形成極具地方特色的新式坡屋頂。同時(shí)可巧妙地將太陽能集熱板安置在兩側(cè)坡上，使造型與功能得到了完美的結(jié)合。

4.創(chuàng)新

創(chuàng)新是地域建筑文化的背景下，追求新的設(shè)計(jì)理念，并采用新的或合適的建筑技術(shù)途徑和方法，用符號象征轉(zhuǎn)向抽象的形式在不同地域?qū)鹘y(tǒng)文化的基因轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代建筑。

4.1異質(zhì)因子的同構(gòu)

異質(zhì)因子的同構(gòu)是指將不同性質(zhì)的元素通過相同的構(gòu)造手法來使用，使用經(jīng)濟(jì)的地方材料，磚、瓦、木材與鋼材等，這些具有不同時(shí)代特征、不同性格的異質(zhì)材料去建構(gòu)建筑的形態(tài)和性格，異質(zhì)材料之間彼此和諧共生。

4.2簡單工藝的巧用

以柳州榮城·祥和名邸的住宅為例，其創(chuàng)新的頂部設(shè)計(jì)，“干欄式”建筑底部以柱支撐，而在這個(gè)項(xiàng)目中設(shè)計(jì)師將這一標(biāo)志性特征巧用到建筑的頂部，因?yàn)轫敳績蓪訛檐S層的樓中樓套型設(shè)計(jì)，以延續(xù)性的外裝飾住貫穿，頂部構(gòu)架與玻璃材質(zhì)的有機(jī)結(jié)合，既加強(qiáng)了建筑的頭部處理又再現(xiàn)“干欄式”建筑的獨(dú)特構(gòu)架。

4.3形式秩序的重構(gòu)

運(yùn)用現(xiàn)代建筑思維進(jìn)行地域建筑創(chuàng)作，例如“干欄式”建筑的三段，底部、中部和頂部劃分明顯，設(shè)計(jì)時(shí)不完全按傳統(tǒng)分段的簡單重復(fù)，將不同的序列打散后重構(gòu)，利用金屬、玻璃以及石材的搭配進(jìn)行形式組合，通過律動(dòng)的變形柱豎向序列，使得建筑個(gè)性十分強(qiáng)烈，使立面構(gòu)圖秩序形成垂直與水平、豎向與橫向、動(dòng)與靜的強(qiáng)烈對比，由于以新的思維介入到地域建筑創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了地域性與時(shí)代性的統(tǒng)一。

5.結(jié)語

通過以上的設(shè)計(jì)實(shí)例分析可知就民居建筑設(shè)計(jì)而言，對于傳統(tǒng)民居建筑設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí)與借鑒，應(yīng)取其精華去其糟粕，以辯證的眼光去繼承；同時(shí)創(chuàng)造性地聯(lián)系歷史與未來，不局限于過去，不斷追求新的理念。