環(huán)境文化：在人與環(huán)境的互動(dòng)中潤(rùn)澤學(xué)生生命

趙志紅

環(huán)境文化是學(xué)校文化的重要組成部分，是在教育實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的通過(guò)感官可以感知到的以顯性形式表達(dá)出來(lái)的學(xué)校表層文化，包括學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)、空間布局規(guī)劃、校園景觀、文化設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)等。因此，當(dāng)我們步入一所學(xué)校時(shí)，我們目之所接、耳之所聞到的一切，幾乎都是學(xué)校環(huán)境文化的重要組成部分。學(xué)生每天生活在校園中，與學(xué)校的一方一寸、一草一木進(jìn)行互動(dòng)與對(duì)話，在人與環(huán)境的不斷互動(dòng)中，學(xué)校環(huán)境文化成為重要的育人資源，潛移默化地熏陶著學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校的生命質(zhì)量與學(xué)校整體環(huán)境設(shè)計(jì)息息相關(guān)，學(xué)校的環(huán)境建設(shè)必須要充分彰顯育人價(jià)值。

“創(chuàng)建學(xué)校的環(huán)境文化，歸根結(jié)底是為了讓學(xué)校各種環(huán)境因素發(fā)揮出教育作用，并在此過(guò)程中彰顯本校的文化特色，讓學(xué)校成員通過(guò)有本校特色的方式實(shí)現(xiàn)自主成長(zhǎng)。”基于這樣的本質(zhì)意義與目的，我認(rèn)為可以從三個(gè)方面來(lái)構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的學(xué)校環(huán)境文化。

立足學(xué)校辦學(xué)理念，系統(tǒng)建構(gòu)環(huán)境文化

學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)，一個(gè)基本要求是既能在不失整體和諧與美的體驗(yàn)的基礎(chǔ)上彰顯學(xué)校文化特色，又能充分整合各種資源發(fā)揮最大的教育價(jià)值。為了達(dá)到這樣的要求，必須以恰切的設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)來(lái)整體設(shè)計(jì)、系統(tǒng)建構(gòu)。那么，學(xué)校環(huán)境文化設(shè)計(jì)的理念依據(jù)從何而來(lái)？我認(rèn)為，應(yīng)該從學(xué)校的核心辦學(xué)理念與定位中來(lái)，因?yàn)橐凰鶎W(xué)校的核心辦學(xué)理念決定著這所學(xué)校辦學(xué)的基本價(jià)值定位和未來(lái)發(fā)展方向。而且，一所學(xué)校的核心辦學(xué)理念通常是充分考慮了國(guó)家教育的大政方針、學(xué)校的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀、學(xué)校所處區(qū)域的特色與文化、學(xué)生的特色與需求等因素綜合確立的。學(xué)校環(huán)境文化整體規(guī)劃只有充分考慮到這些，才能體現(xiàn)其應(yīng)有之義。

在當(dāng)前北京市基礎(chǔ)教育辦學(xué)實(shí)踐中，多數(shù)學(xué)校能基于已經(jīng)確立的核心價(jià)值觀、育人目標(biāo)、學(xué)校發(fā)展目標(biāo)等整體規(guī)劃學(xué)校的建筑、空間布局、校園景觀和文化設(shè)施、校園網(wǎng)絡(luò)等，從而構(gòu)建和諧優(yōu)質(zhì)的環(huán)境文化。很多新建學(xué)校在學(xué)校建設(shè)伊始便參與設(shè)計(jì)，與建筑設(shè)計(jì)師充分溝通，將辦學(xué)理念滲透于學(xué)校設(shè)計(jì)之中，使學(xué)校整體的建筑風(fēng)格與空間打造都能充分彰顯學(xué)校自身的文化特色，從而更好地實(shí)現(xiàn)師生與環(huán)境的有機(jī)互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)潤(rùn)澤學(xué)生生命成長(zhǎng)。如最近被網(wǎng)絡(luò)贊譽(yù)為“北京魔法學(xué)院”的“3.0版本學(xué)?！敝嘘P(guān)村三小。而沒(méi)有機(jī)會(huì)參與學(xué)校設(shè)計(jì)的絕大多數(shù)學(xué)校，都能在現(xiàn)有學(xué)?？臻g的基礎(chǔ)上，基于學(xué)校辦學(xué)理念與定位，重新對(duì)學(xué)校進(jìn)行布局規(guī)劃與裝飾設(shè)計(jì)，使其更具自身文化特色。例如，史家胡同小學(xué)將地面與地下空間打通使用，綜合開(kāi)發(fā)，建成全國(guó)第一個(gè)地下體育館和立體運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，大幅度拓展了學(xué)校的空間使用率。在這樣的系統(tǒng)規(guī)劃下，學(xué)校整體建筑風(fēng)格、樓宇的顏色搭配、樓宇的命名、樓道與班級(jí)的裝飾等都與學(xué)校整體辦學(xué)風(fēng)格相契合，學(xué)校自身的環(huán)境風(fēng)格得以形成。同時(shí)，學(xué)校的核心價(jià)值觀、校訓(xùn)都作為學(xué)校的文化景觀進(jìn)行展示，這使學(xué)校的核心辦學(xué)理念得到很好的表達(dá)。

堅(jiān)持核心素養(yǎng)培育，打造學(xué)校空間課程

隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，基于學(xué)校文化特色規(guī)劃學(xué)校課程、構(gòu)建具有校本特色的課程體系，已經(jīng)成為我國(guó)中小學(xué)內(nèi)涵發(fā)展與品質(zhì)提升的核心路徑。在這一思路的指引下，越來(lái)越多的校長(zhǎng)開(kāi)始意識(shí)到，課程是一個(gè)很宏觀的概念，學(xué)生在學(xué)校生活中接觸到的所有人、事、物都有可能成為課程的一部分，都能發(fā)揮其特有的育人價(jià)值。因此，學(xué)校環(huán)境作為學(xué)生每天浸潤(rùn)其中的場(chǎng)，必然應(yīng)該成為課程的一部分，讓學(xué)生的生命在環(huán)境的浸潤(rùn)中得以成長(zhǎng)。

從北京市中小學(xué)辦學(xué)實(shí)踐來(lái)看，很多學(xué)校在進(jìn)行課程規(guī)劃時(shí)，都能充分開(kāi)發(fā)與運(yùn)用現(xiàn)有空間，為學(xué)生提供豐富的課程資源，使學(xué)校的建筑空間本身成為一種重要的隱性課程。具體的措施包括以下幾種。

第一，對(duì)學(xué)校環(huán)境進(jìn)行合理的規(guī)劃與功能分區(qū)，充分利用校園中的公共開(kāi)放空間，將公共空間劃分為不同的功能區(qū)域，以不同的主題為學(xué)生提供專題性課程資源。例如，北京工商大學(xué)附屬小學(xué)以體驗(yàn)為主題，建構(gòu)了十大體驗(yàn)實(shí)踐區(qū)，即：種植體驗(yàn)區(qū)、閱讀體驗(yàn)區(qū)、藝術(shù)體驗(yàn)區(qū)、科學(xué)夢(mèng)想體驗(yàn)區(qū)、生活技能體驗(yàn)區(qū)、運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)區(qū)、自主發(fā)展體驗(yàn)區(qū)、童年游戲體驗(yàn)區(qū)和職業(yè)生涯體驗(yàn)區(qū)。通過(guò)這十大生命體驗(yàn)區(qū)的建設(shè)，學(xué)校將環(huán)境文化建設(shè)融于學(xué)生體驗(yàn)場(chǎng)中。

第二，將學(xué)校建筑空間進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)與整體布局，使學(xué)校空間的教育功能得到充分彰顯，凝聚更為豐富的課程內(nèi)涵。在傳統(tǒng)的學(xué)校布局與建設(shè)中，學(xué)校每一個(gè)空間都具有明顯的區(qū)域劃分，空間所承載的教育功能體現(xiàn)出較強(qiáng)的單一性，教室就是教師講課、學(xué)生聽(tīng)課的地方，操場(chǎng)就是學(xué)生運(yùn)動(dòng)的地方，圖書(shū)館則只是承擔(dān)藏書(shū)與閱覽的功能。隨著現(xiàn)代教育理念的滲透，大家逐漸意識(shí)到學(xué)校建筑空間的功能絕非單一的而應(yīng)該是多元豐富的。以學(xué)校育人目標(biāo)為指引，充分挖掘?qū)W校每一個(gè)空間的綜合功能，使其蘊(yùn)含更為豐富的課程價(jià)值，才能更好地發(fā)揮其育人功能。例如，石景山區(qū)高井中學(xué)學(xué)生在地理課學(xué)習(xí)地圖相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師以親自繪制校園的平面地圖作為學(xué)生的學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生在切身體驗(yàn)中掌握地圖知識(shí)、感受地理學(xué)習(xí)的魅力，這就拓展了校園作為學(xué)?？臻g的課程意義。再如，很多學(xué)校致力于開(kāi)發(fā)閱讀課程，而閱讀課程的開(kāi)設(shè)場(chǎng)地不在教室而在學(xué)校圖書(shū)館，將圖書(shū)館變成了一項(xiàng)重要的課程資源。

第三，學(xué)校的建筑與裝飾蘊(yùn)含著豐富的教育意義，讓學(xué)生在進(jìn)入環(huán)境時(shí)，潛移默化地受到熏陶。我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校環(huán)境建設(shè)中，建筑統(tǒng)一規(guī)范，“名人名言”是學(xué)校墻壁裝飾的標(biāo)配，這些都使學(xué)校的建筑只是“房子”，而能呈現(xiàn)出的教育意義微乎其微。在近些年的學(xué)校文化建設(shè)中，“讓學(xué)校的一磚一瓦都能說(shuō)話”成為了校長(zhǎng)的一個(gè)基本信念，學(xué)校建筑與裝飾的教育意義受到極大重視。例如，石景山區(qū)古城第二小學(xué)在兩棟教學(xué)樓中間的空地上繪制出帶有各種標(biāo)志的馬路標(biāo)識(shí)線，作為一種隱性課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)交通知識(shí)。

第四，構(gòu)建與學(xué)校文化氣質(zhì)相吻合的特有文化景觀，學(xué)生在文化景觀旁駐足時(shí)可以獲取相關(guān)的知識(shí)，教師在課堂教學(xué)中可以融入相關(guān)資源，另外，也可以在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中充分利用相關(guān)資源，讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中有所收獲。例如，清華大學(xué)附屬小學(xué)在校園內(nèi)構(gòu)建了彼此抵達(dá)、知識(shí)之門(mén)、我們的家園、鳴鼓論道、桐蔭樂(lè)園、竹林小憩、水木之夏、人文科學(xué)、丁香書(shū)苑、春華秋實(shí)、福壽之園、凝固的風(fēng)景十二大文化景觀，成為學(xué)生豐富的課程資源。

總之，在學(xué)校育人目標(biāo)的指引下，學(xué)校的環(huán)境文化建設(shè)應(yīng)該致力于打造更為豐富的空間課程，服務(wù)于學(xué)生的核心素養(yǎng)形成。

基于學(xué)生特點(diǎn)與需求，形成學(xué)校環(huán)境視覺(jué)特色

學(xué)校是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方，是他們發(fā)展成長(zhǎng)的關(guān)鍵場(chǎng)域。學(xué)校環(huán)境文化的規(guī)劃與設(shè)計(jì)需要以學(xué)生為中心，考慮到學(xué)生的身心特征，基于他們的審美習(xí)慣與發(fā)展需求，形成學(xué)校環(huán)境的視覺(jué)特色。

從學(xué)校整體色調(diào)的選擇上看，不同階段的學(xué)生在審美上存在較大差異，幼兒園小朋友更喜歡豐富多彩的顏色，因此，幼兒園的整體色調(diào)更適合色彩斑斕的風(fēng)格。小學(xué)生對(duì)色彩的偏好不像幼兒園小朋友那樣豐富多彩，也不及中學(xué)生那樣穩(wěn)重大氣，因此，小學(xué)校園在選擇整體色彩時(shí)，以一到兩種清麗活潑的顏色作為主色調(diào)更為適宜。而中學(xué)校園整體色調(diào)則應(yīng)該凸顯出一種穩(wěn)重和大氣，才能更好地彰顯中學(xué)生的特點(diǎn)。例如，西城區(qū)培新小學(xué)的主教學(xué)樓采用了學(xué)生喜愛(ài)的三種顏色——綠色、橙色和藍(lán)色。綠色代表低年級(jí)學(xué)生，猶如嫩芽，慢慢舒展、長(zhǎng)大；橙色代表中年級(jí)學(xué)生，在培新校園逐漸成熟，無(wú)論知識(shí)、能力，都有所收獲；藍(lán)色代表高年級(jí)學(xué)生，學(xué)生的翅膀逐漸硬朗，也快要離開(kāi)母校，祝愿他們的未來(lái)能在藍(lán)天展翅高飛。這樣的色彩選擇與規(guī)劃為學(xué)生提供了更為舒適的心理環(huán)境。

從學(xué)校設(shè)施與裝飾設(shè)計(jì)上，需要考慮到不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與興趣點(diǎn)，真正切合學(xué)生的需求。例如，學(xué)校墻壁上張貼的宣傳作品、名人字畫(huà)等都應(yīng)該考慮學(xué)生的視覺(jué)高度，使學(xué)生在平視的角度下就能與墻壁上的作品產(chǎn)生充分的視覺(jué)溝通。再如，教室內(nèi)的空間布局也應(yīng)考慮到不同年齡階段學(xué)生的需求，讓學(xué)生在舒適的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

綜上所述，基于學(xué)校文化的視角，立足學(xué)生生命成長(zhǎng)的核心需求，整體構(gòu)建學(xué)校環(huán)境，合理配置各項(xiàng)資源，使學(xué)校的建筑空間兼具美學(xué)價(jià)值與育人功能，是未來(lái)學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的應(yīng)有之義。