比喪尸更可怕的是人心

小蒼

證券公司基金管理人石宇光鮮能干，但同時也是個重利輕義之徒。他的妻子為此與他決裂，女兒秀安則對如此自私的父親越來越失望，決定前往釜山和母親生活。在秀安生日這天，石宇抽出時間陪伴女兒登上開往釜山的特快列車。開車的剎那，一名感染喪尸病毒的女孩沖入車廂，她很快尸變并對身邊的健康人展開血腥屠殺。沒過多久，喪尸便成倍地增長。石宇被迫和幸存者們在狹小的空間中奮力求生。通往釜山的旅途布滿殺機，危難時刻每個幸存者的人性也承受著巨大的考驗……

導(dǎo)演→延相昊

導(dǎo)演延相昊一直致力于批判現(xiàn)實的動畫創(chuàng)作，2006年起他開始制作以病毒疫情暴發(fā)為主題的動畫《首爾站》，而電影《釜山行》正是以該動畫為藍本拍攝而成的真人電影。

延相昊導(dǎo)演曾經(jīng)這樣闡述他創(chuàng)作《釜山行》的策劃意圖：“在創(chuàng)作這部末世題材電影的同時，我考慮的是要留給后代什么東西。”正如延相昊導(dǎo)演所言，《釜山行》雖然是一部僵尸電影，但批判社會、透視人性的主題顯而易見，這也是他在電影中始終堅持的。

//人物群像//

“去英雄化”式主角——基金經(jīng)理石宇

01從自私到無私的轉(zhuǎn)變

男主角石宇是一個基金經(jīng)理，多年來一直秉承著“凡事皆以自己為重”的處事原則，這差點讓他坑了隊友——把極富戰(zhàn)斗力的胖大叔尚華關(guān)在門外獨自面對喪尸們。而在經(jīng)歷了尚華拯救自家女兒等一系列事情后，他潛藏在內(nèi)心深處的良知被喚醒，終于意識到在災(zāi)難面前，人如果只靠自己是絕對活不下去的。而此時，“活著”的大部分意義已不是簡單的“讓自己活著”，而是“盡可能地讓更多的人活著”。

關(guān)鍵詞：蛻變/團結(jié)協(xié)作/良知

考場速用：在關(guān)鍵時刻，到底是自己逃生，還是救助更多的人？這是電影想要讓觀眾思考的問題。石宇一步步地成為至善之人，這種人性的演變或許才是這部電影的價值所在。

戰(zhàn)場主力——胖大叔尚華

02 正義的化身

胖大叔尚華是影片中形象反差較大的人物。第一次出鏡時他對妻子低聲下氣的模樣，讓人以為他是個貪生怕死的次要配角，沒想到后來竟成為打倒喪尸的主力。同時，他也不忘騰出時間教育男主角，讓男主角自私卑劣的本性得到轉(zhuǎn)變。最后，他用自己的身體擋住喪尸，給同伴們爭取到了通往安全車廂的時間，讓他們得到了安全。

關(guān)鍵詞：正義精神/愛的力量/挺身而出

考場速用：當(dāng)危險來臨之際，胖大叔尚華用自己的生命換來同伴們的安全，這不僅體現(xiàn)了愛的力量，更體現(xiàn)了高手在民間、面對危險挺身而出的正義精神。

自私自利的代表——金常務(wù)

03 集刻板、專橫、自私于一身

金常務(wù)淋漓盡致地展現(xiàn)出人類的本能——生存。為了生存，他不擇手段，對他人的生命不管不顧。當(dāng)男主角等人想要突破喪尸重圍進入安全車廂時，金常務(wù)率先喊出：“這些人都被感染了！”于是金常務(wù)等人便拒絕打開安全車廂的門，最終造成了胖大叔尚華和老姐姐的死亡。如果說金常務(wù)是個純粹的壞人，那車廂里的那些看似愚鈍的路人，就都是他的幫兇。

關(guān)鍵詞：自私自利/冷漠/貪生怕死

考場速用：電影《釜山行》中，金常務(wù)一行為了生存，冷眼旁觀他人的生死，他們的冷漠與麻木到了令人發(fā)指的地步。觀賞別人的痛苦，是最冷漠的看客。冷漠，它悄無聲息地吞噬著心，吞噬著人的靈魂。

唯一不怕死的人——一對老姐妹

04 絕望是如此的蒼白

在列車上有一對老姐妹。在混亂的情況下，姐姐被迫與妹妹分離。妹妹與金常務(wù)一行留在安全車廂里，姐姐與男主角一行被隔絕在安全車廂外。當(dāng)喪尸潮來襲，金常務(wù)等人拒絕打開安全車廂的門放男主角一行進入，姐姐因此而喪命。親眼看到姐姐死去，妹妹悲傷至極，她看著安全車廂中冷漠的一群人，偷偷地打開了安全車廂的門放喪尸進來，最終與安全車廂中的人同歸于盡。

考場速用：當(dāng)姐姐死去，妹妹義無反顧的選擇追隨姐姐而去，這種一人生另一人豈可獨活的態(tài)度令人動容。電影《釜山行》中的這一幕把姐妹情深詮釋得淋漓盡致，也把人性的美好展現(xiàn)在了我們的眼前。

//素材拓展//

諷刺政府，揭露人性AB面

含義深刻，能夠直抵人心，敢于撕開社會陰暗面一直是韓國電影的特點。在韓國取消電影審查制度之后，諷刺政府、揭露人心黑暗面成為很多導(dǎo)演鐘愛的取悅觀眾或表達自我的手段。

《釜山行》

《釜山行》通過特快列車上不同人對災(zāi)難的不同反應(yīng)來揭露人性，毫不留情地諷刺韓國有關(guān)機構(gòu)。在這部電影里，全國蔓延的病毒被韓國政府描述成一次大規(guī)模的反政府暴動，這是韓國電影當(dāng)中常見的對政府公信力的諷刺。

《漢江怪物》

在電影《漢江怪物》中，奉俊昊導(dǎo)演通過政府不顧市民集體反對、使用生化武器消滅漢江中的怪物這一細節(jié)，華麗地諷刺了一番政府。這部電影還用美軍亂倒變質(zhì)甲醛導(dǎo)致生物變異的情節(jié)，狠狠地“酸”了一把一直對韓國指手畫腳的美方。

《隧道》

《隧道》講述了男主角在回家的途中，被困在塌方的隧道中為了逃生而孤軍奮戰(zhàn)的故事。塌方事故發(fā)生后，救援隊大張旗鼓，在山頂架起機器開始往下打洞救援；無良媒體為獲取新聞資源而無所不用其極；無恥官員視政績秀高于一切，不管他人生死。電影的諷刺意味展露無遺。

<電影沙發(fā)>

釜山行——“熔爐”之旅

絕境中無謂善惡，只有本能。

災(zāi)難往往意味著毀滅，在生與死的抉擇中，人所面臨的考驗如同置身于熔爐之中，熊熊烈火炙烤著人性的全部，善惡美丑等一切都化為火光和爐渣。有人說真善美會成為火光，假丑惡會成為爐渣，可是他們卻不知道火焰會吞噬更多的人。血的刺激和恰到好處的煽情使得災(zāi)難片成為商業(yè)電影中一只下金蛋的母雞。親情、愛情、友情等人類情感都可以得到充分的體現(xiàn)，并且成為影片的主要線索，因此災(zāi)難在人性的光輝下瞬間變得渺小，給了觀眾無限的遐想與美好的期待。

與西方喪尸片相比，《釜山行》中主人公一行人的價值觀更東方化，于我們更為貼切。影片中導(dǎo)演并未弘揚什么善惡，他只是展示了不同人的不同選擇，而每個人的選擇都有自身的理由，災(zāi)難中沒有什么好苛責(zé)的，因為我們并未遭受過如此的絕境，也未曾面臨過類似的末日。

初見到《釜山行》的海報，我想起自己曾經(jīng)看過的另一部韓國災(zāi)難片《致命流感》，論劇情設(shè)置來看，這兩者有異曲同工之妙，然而這兩者討論的主題卻大相徑庭，《致命流感》整部影片以親情為主線，批判的矛頭直指韓國親美政府，影片中美國顧問命令軍隊對無辜市民開槍的場景尤為震撼，美國所謂的人權(quán)不知跑到哪里去了?！陡叫小穼θ诵缘奶接憚t更為深刻，我們在看完整部影片之后，會發(fā)現(xiàn)真正讓人恐懼的不是喪尸，而是人本身。

與西方喪尸片相比，《釜山行》的場面實在是小得多，主人公石宇沒有機槍掃射，也沒有以一敵百的功力，他所有的信念就是讓女兒活下去。胖大叔尚華和流浪漢或許要更英勇一些，尤其是流浪漢，他的犧牲只是為了讓素不相識的人活著。一心想要保住自己的金常務(wù)最終也沒能活下來，許多人認為，在他利用別人，犧牲別人的生命來保全自己時，他與嗜血的喪尸已沒有區(qū)別，泯滅了人性最后一絲光明的東西，人就是獸。最后，金常務(wù)說出自己想回家的愿望時，我恍然覺得這真的還是一個人，他所做出的一切只是為了活著。

記得《奇葩說》節(jié)目有一期討論一個話題：如果你的死可以換來一百個人的生，你要不要換？最后蔡康永說了一段話讓我印象深刻：“人有作為與不作為，我們?nèi)说牡拙€是要守住不作為。如果真有這么一天需要我們做出這個抉擇，那真是上天作弄，所幸我們沒在這樣一條船上，不過呢，在我們還沒有面臨如此絕境的時候，就讓我們對人性多一些希冀，做出好一點的選擇吧。”

世界上本來沒有“偉大”這個詞，因為我們并不知道什么是偉大，因為那些東西本身就存在每個人的心里，因為那只是人做出的真實的選擇。當(dāng)人類建造出文明的牌坊為自己樹碑立傳的時候，這些影片時刻提醒著我們，文明應(yīng)當(dāng)是骨子里對假丑惡的承認和對真善美的信仰。

塵歸塵，土歸土，人若真由土而生，何必自命不凡。（佚名）