充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的作用

韓富榮

大興區(qū)第二小學(xué)是一所歷史名校。培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀畢業(yè)生。是整個(gè)大興區(qū)老百姓心中口碑較好的學(xué)校之一。學(xué)校道德底蘊(yùn)厚，育人德才兼?zhèn)涞聻槭住?/p>

學(xué)校注重培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，得到家長(zhǎng)們的一致認(rèn)可。今天我們研究的“基于學(xué)校特色文化的家校共育制度建設(shè)”對(duì)于許多老師還是比較陌生的，大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有這個(gè)概念。所以特別需要我們大力研究、宣傳、摸索出一套大家喜聞樂(lè)見的方法來(lái)，通過(guò)行動(dòng)鞏固這種制度，利用制度約束家長(zhǎng)們的行為。慢慢的形成自律。

學(xué)校教育只是教育的一部分，所謂“家校共育”，就是充分發(fā)揮好家庭、學(xué)校的作用，形成合力，共同把孩子培育好。在這一關(guān)系中，家庭和學(xué)校目標(biāo)一致，但職責(zé)卻并不相同。家庭的主要職責(zé)，在于給孩子提供良好的家庭環(huán)境，建立正確的育兒理念，陪伴孩子健康成長(zhǎng)，并配合學(xué)校、教師完成對(duì)孩子的教育。學(xué)校、教師的主要職責(zé)，應(yīng)該側(cè)重于確保孩子在學(xué)校接受良好文化教育、養(yǎng)成良好道德品質(zhì)。

我理解的“家校共育制度”顧名思義就是在共同教育孩子時(shí)大家愿意遵守的行為準(zhǔn)則。心甘情愿的自覺遵守，共同維護(hù)這個(gè)制度。使得教育全方位無(wú)死角，不形成“歸零”的結(jié)局。家校共育需要分清權(quán)限，厘清“家校共育”的邊界。具體來(lái)說(shuō)，就是明確家校責(zé)任邊界，讓家、校在教育互動(dòng)中擔(dān)負(fù)起各自責(zé)任，不缺位，不越位。這里我們發(fā)現(xiàn)家的作用在首位?！凹倚９灿贫冉ㄔO(shè)研究”目的是給予學(xué)生和家長(zhǎng)指導(dǎo)性和約束性制度。相關(guān)人員做些什么工作、如何開展工作都有一定的提示和指導(dǎo)，同時(shí)也明確相關(guān)人員不得做些什么，以及違背了會(huì)受到什么樣的懲罰。比如社會(huì)輿論的譴責(zé)等。家校共育制度建設(shè)研究目的是鞭策和激勵(lì)相關(guān)人員努力工作、遵守制度 。家校共育制度建設(shè)研究目的是達(dá)到行為規(guī)范、程序清晰。制度的制定必須以有關(guān)政策、法律為依據(jù)。制度本身要有可操作性，為人們的工作和活動(dòng)提供可供遵循的依劇。

在家校共育中，綜合評(píng)價(jià)范圍不只局限于孩子，我們還要評(píng)價(jià)家長(zhǎng)是什么樣的。有位教育者說(shuō)：“建國(guó)君民，教學(xué)為先，人人、家家都把孩子教好了，社會(huì)就安定了，天下就太平。小孩不懂教育。那么我們成年人再不教育他，怎么得了?！蔽覀兂３Ｕf(shuō)孩子是家長(zhǎng)的影子，孩子身上有家長(zhǎng)的習(xí)性，這話一點(diǎn)不假。因?yàn)橐咔椋覀冊(cè)诩疫M(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)，天天需要匯報(bào)體溫，回饋當(dāng)天的情況，我們與家長(zhǎng)的接觸憑空增多了許多。再加上許多的少先隊(duì)活動(dòng)，需要家長(zhǎng)的錄制視頻，轉(zhuǎn)發(fā)微信信息等等工作。我越來(lái)越感覺到家長(zhǎng)的層次實(shí)在是不一樣的。我特別佩服優(yōu)秀家長(zhǎng)。 所有的工作都認(rèn)真對(duì)待，盡量完成最好。有什么活動(dòng)都主動(dòng)參加，而且用心設(shè)計(jì)，加以輔導(dǎo)，陪同全過(guò)程。那些制作錄像，編輯信息傳輸文件等等工作都欣然接受。以我們班的任某為例，她就是生活在這樣家庭的幸福孩子。我們少先隊(duì)需要的所有材料，組織的各項(xiàng)活動(dòng)她都是高質(zhì)量完成，像抗疫手抄報(bào)、在家活動(dòng)舞蹈視頻、垃圾分類視頻、志愿活動(dòng)視頻、傳統(tǒng)活動(dòng)視頻等等都是接近完美，有的還獲得了區(qū)級(jí)大獎(jiǎng)。我們發(fā)現(xiàn)在這些光彩背后，有一個(gè)支持她的幸福家庭，有父母的溫、良、恭、儉、讓。好像有的人說(shuō)我的反饋有點(diǎn)過(guò)分，其實(shí)不然，家長(zhǎng)有的時(shí)候會(huì)很謙虛的問(wèn)我一些問(wèn)題：這個(gè)您看行嗎，不行我們?cè)俑?。還有的時(shí)候會(huì)說(shuō)：我們做了這項(xiàng)活動(dòng)，只要?jiǎng)e人比我們的好，為了班級(jí)榮譽(yù)希望用最好的那一份作業(yè)。讓我感動(dòng)的地方還有很多很多。家長(zhǎng)不辭辛苦，陪伴孩子一起成長(zhǎng)，而且絲毫不替代孩子的勞動(dòng)。我都替這個(gè)孩子高興，例如端午節(jié)前包粽子活動(dòng)，好多孩子就只知道吃，從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)如何包粽子，更別提自己親自包了。我們班的任某就在爸爸媽媽的指導(dǎo)下，從準(zhǔn)備材料，到泡米泡棗，煮粽葉、馬藺，到用小手一個(gè)一個(gè)嫻熟的包起來(lái)真是一幅美好的畫卷。不僅如此，她還教給妹妹一起來(lái)包粽子，多好的家風(fēng)呀。所以我說(shuō)評(píng)價(jià)一個(gè)孩子要從他的父母是否有修養(yǎng)，是不是有好的為人處世之方，有謙卑謹(jǐn)慎的態(tài)度著手。

從我多年從事教育一線的角度出發(fā)，我建議在評(píng)價(jià)孩子的時(shí)候可以婉轉(zhuǎn)的評(píng)價(jià)一下他的生活環(huán)境，特別是家長(zhǎng)的素養(yǎng)。例如我們可以說(shuō)你有良好的家教，有優(yōu)秀的傳統(tǒng)。這樣既夸獎(jiǎng)了孩子，又告訴別人這個(gè)孩子的家庭文化底蘊(yùn)好，教育孩子的觀念正確等等。一個(gè)班級(jí)真正優(yōu)秀的學(xué)生是鳳毛麟角，所以我們要盡力讓這些好孩子不被埋沒(méi)，這樣的孩子長(zhǎng)大以后一定是非常優(yōu)秀的人才，放到哪里哪里亮。希望到那個(gè)時(shí)候是任人唯賢，希望他們真正發(fā)揮自己的作用。希望未來(lái)選才之路越來(lái)越透明。正因?yàn)槲抑皇撬男W(xué)老師，沒(méi)有任何顧慮，所以我才公正的、客觀的評(píng)價(jià)這個(gè)孩子。那么逆推一下，選才能不能參考小學(xué)老師的評(píng)價(jià)。

家校共育制度建設(shè)要先樹而后立。我們傳統(tǒng)文化缺失了幾代人，造成社會(huì)風(fēng)氣不如以前，在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)诮疱X奴隸下生活，有的失去了自我。我們首先要重新樹立傳統(tǒng)美德，讓這種美德被人們接受，繼而指導(dǎo)行動(dòng)，然后逐漸形成一種制度，用這種制度制約所有人的行為，當(dāng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)家校共育才能目標(biāo)一致，形成合力。我們?cè)讓?，有操作性好?zhí)行，從理論落實(shí)到行動(dòng)。讓制度真正深入人心。首先在國(guó)家大力度宣傳傳統(tǒng)文化背景下，讓所有的人知道老祖宗的傳統(tǒng)好，我們要發(fā)揚(yáng)。讓這些被人們淡忘的制度逐漸的回歸，發(fā)揮它巨大的社會(huì)輿論作用?？梢哉f(shuō)這種“基于學(xué)校特色文化的家校共育制度建設(shè)”的形成會(huì)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣繼續(xù)好轉(zhuǎn)的開啟。

從培養(yǎng)什么樣的人出發(fā)，倒推怎樣培養(yǎng)這樣的人，如何得到家庭社會(huì)的配合達(dá)成一致。這些制度的建設(shè)離不開權(quán)威機(jī)構(gòu)的認(rèn)可和宣傳，更需要政策性的導(dǎo)向。然后我們從宣傳入手給家長(zhǎng)們頭腦充電，讓好的道德理念占據(jù)主要地位，繼而以理念促進(jìn)行為，用行為鞏固理念。建立“基于學(xué)校特色文化的家校共育制度”，發(fā)揮這種制度的巨大作用。使得家長(zhǎng)自覺約束自身行為，自覺發(fā)現(xiàn)自身不足、開闊胸懷、謙虛禮讓，懂忠誠(chéng)講信義。使學(xué)生能揚(yáng)長(zhǎng)避短、養(yǎng)寬宏仁厚之心、樹謙虛忠義之志。我們的國(guó)家有這樣的接班人一定會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。