孔子“自主式”教育對大學(xué)教師的啟示

趙阿妮

【摘 要】孔子是世界上自主式教育的首倡者，他在教學(xué)過程中很重視發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，注意培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。隨著我國高等教育越來越重視學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，提倡重視喚醒學(xué)生個體學(xué)習(xí)主體“自主式”教育，孔子的“自主式”教育對大學(xué)教師的教育觀有著重大的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí);創(chuàng)造性學(xué)習(xí)

中共中央政治局常委、國務(wù)院總理、國家科技教育領(lǐng)導(dǎo)小組組長李克強主持召開國家科技教育領(lǐng)導(dǎo)小組第一次全體會議上說，教育是民生改善的來源，傳承文明的載體。而推動我國教育事業(yè)的發(fā)展，一個是廣大教育工作者的創(chuàng)新，另一個就是借鑒，借鑒的對象除了國外的教育成果，最重要的就是我國豐厚的歷史教育成果積淀，而以孔子為代表的教育思想則是我國古代教育思想集大成者，對指導(dǎo)我國教育事業(yè)的發(fā)展具有非常重要的指導(dǎo)意義！

孔子（前551～前479）是我國春秋戰(zhàn)國之交，社會處于大變革時期的偉大思想家、教育家和政治家。孔子對于中華文明最大的貢獻就在于他對推動中華民族的教育的事業(yè)發(fā)展不懈努力和創(chuàng)新思想。他在大半輩子的教書生涯中積累了豐富的教育經(jīng)驗，“自主式”教育是孔子具有獨見性的教學(xué)理念?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z.述而》）。

在幾千年年前的孔子，就如此重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而幾千年后的今天，作為為國家培養(yǎng)各類實用人才的高等教育還經(jīng)常存在老師“一堂言”的弊端，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是抄筆記，看筆記，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏自主性，主動性，如何提高教學(xué)質(zhì)量培養(yǎng)適應(yīng)新時代要求的人才，孔子的“自主式”教育對我們有很大的啟示。孔子的“自主式”教育可歸納為三個方面：

一、強調(diào)教師的主要作用是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性確立過程的引導(dǎo)者

目前我國的高等教育工作中出現(xiàn)了一些誤區(qū)：就是教育方式延續(xù)中學(xué)階段的方式明顯，一個老師工作出不出色，不在于他對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)如何，而在于他灌輸?shù)乃饺绾?，大學(xué)學(xué)習(xí)過程中最重要的思考與探索卻被忽視了。學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立工作能力的培養(yǎng)成為一句空話。這種現(xiàn)象的更嚴重后果是教師確定學(xué)生的學(xué)習(xí)進程，離開了教師學(xué)生就什么都不會。因此，教師在大學(xué)教學(xué)工作中應(yīng)該放棄保姆式教學(xué)，其主導(dǎo)作用應(yīng)該是導(dǎo)航者，領(lǐng)路人，引導(dǎo)學(xué)生獲得新知識的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生能自己提出問題的能力，通過自學(xué)、獨立思考和動手解決問題走上自主學(xué)習(xí)的道路。

二、強調(diào)教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)精神主體意識的過程

孔子重視自主學(xué)習(xí)，強調(diào)的是一種自我思考，自我探索能力的培養(yǎng)，落實到具體問題上則表現(xiàn)為用有效的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這些有效的方法我們在孔子具有前瞻性的教學(xué)思想中就可以找到。孔子非常重視培養(yǎng)弟子的自學(xué)和獨立思考的能力，關(guān)于“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系他有許多精辟的闡述。比如他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z.學(xué)而》）孔子認為“思”和“學(xué)”的關(guān)系是：“思學(xué)合一”、只照搬老師傳授的知識不思考是不對的，思考的基礎(chǔ)不建立在老師傳授的知識的基礎(chǔ)上憑空思考也是不對的，應(yīng)該在廣博學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，學(xué)習(xí)才能取得成效。

宋代朱熹概括孔子教學(xué)經(jīng)驗時，指出：“夫子教學(xué)各因其材”，遂有“因材施教”之稱。孔子的“因材施教”可以作為貫徹“自主式”教育原理的一種有效教育方法?？鬃拥摹白灾魇健苯逃紫染褪桥囵B(yǎng)學(xué)生的興趣和求知欲。培養(yǎng)學(xué)生增強自信心和自我效能感。強化學(xué)生發(fā)展自主性和責(zé)任心。這種循循善誘，逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識的教育經(jīng)驗對知道當(dāng)代教育工作仍然具有重要指導(dǎo)作用。

三、學(xué)習(xí)過程不是機械地吸納老師所傳授的知識，而是在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展

當(dāng)今社會需要的是有創(chuàng)造性思維的人才，孔子在這方面具有非常超前的意識?？鬃诱J為為學(xué)要“上學(xué)下達”（《論語.憲問》），要達到“上學(xué)下達”除了上文提到的學(xué)思結(jié)合還要拓寬知識面?？鬃犹岢岸嗦劇?、“多見”，他認為“多聞闕疑”、“多見闋殆”（《論語.為政》），到處皆學(xué)問。他強調(diào)要“博學(xué)于文，約之以禮”，見識多，思路廣，對事物的理解就會深刻而全面，在博學(xué)的基礎(chǔ)上，形成自己的學(xué)習(xí)主攻方向，構(gòu)建自己獨樹一幟的知識結(jié)構(gòu)體系。有了這個基礎(chǔ)，我們就可以對學(xué)生進行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)他的創(chuàng)造性?！白灾魇健苯逃闹攸c和突破點把學(xué)生看成是教學(xué)過程中積極的主體并開發(fā)其主體意識并最終形成具有獨立個性的學(xué)習(xí)自主體。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在廣泛扎實的學(xué)識基礎(chǔ)上，在教師的引導(dǎo)下，突破原有的知識層面，形成有獨創(chuàng)性，流暢性，變通性，精細性，并具有實用的現(xiàn)實價值的創(chuàng)建性的思考方式。習(xí)總書記高度重視我國教育的發(fā)展和創(chuàng)新，他曾經(jīng)說過，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。當(dāng)前隨著科技的發(fā)展和全球一體化進程加快，人類的知識量迅猛地增長。知識是無窮的，而學(xué)生在校的時間也是有限的。解決這一矛盾需要“自主式”教育，活到老，學(xué)到老不是一句空話。從側(cè)重知識傳授轉(zhuǎn)為重能力的培養(yǎng)，從以教師單純傳授知識為主導(dǎo)作用轉(zhuǎn)為以引導(dǎo)為主，以學(xué)生為受教育的消極對象轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的積極主體。

綜上所述，孔子的“自主式”教育思想對我們建設(shè)和發(fā)展具有中國特色的社會主義高等教育體系，有著豐富的借鑒意義，值得我們認真地研究和探索。

參考文獻：

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[2]先秦儒家教育哲學(xué)思想研究韓鐘文齊魯書社，2003.