薦讀

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天鵝王子

陳丹燕

■薦讀人

池沙洲

《浙江教育報(bào)·教師周刊》編輯

“《天鵝王子》是一篇討論“現(xiàn)實(shí)與幻夢(mèng)”的隨筆。作者帶著孩子，在偶然的場(chǎng)合看到一位俄羅斯男芭蕾舞演員，然后“傻掉了”。這時(shí)，有了“年紀(jì)”的作者突然發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心有“幻夢(mèng)”……

陳丹燕的文字簡(jiǎn)潔清麗，內(nèi)容卻非常實(shí)沉，而精神境界又昂揚(yáng)向上。有人說(shuō)她是“都市作家”“小資教母”“上海的代言人”，這大多是基于她的“上海三部曲”《上海的風(fēng)花雪月》《上海的金枝玉葉》《上海的紅顏遺事》作出的評(píng)價(jià)。其實(shí)陳丹燕早年寫過(guò)大量女中學(xué)生題材的作品，比如《女中學(xué)生三部曲》，適合中學(xué)生閱讀和借鑒。”

俄羅斯芭蕾舞團(tuán)來(lái)演《天鵝湖》，我?guī)е?yáng)去看。為了打電話，芭蕾舞團(tuán)的翻譯領(lǐng)我們?nèi)チ撕笈_(tái)。

走到燈光暗暗的大幕邊上，突然看到一個(gè)高大的，金發(fā)的，穿著一身白色緊身衣的青年。他臉上上著重重的妝，挺拔地站著。他的金發(fā)，那古典的長(zhǎng)發(fā)在遠(yuǎn)方的燈光里泛著金光。

那就是救起了白天鵝的王子啊。我領(lǐng)悟過(guò)來(lái)。

我的心突然嘩地一飛，就不知道到什么地方去了。那是一個(gè)舞臺(tái)上才能看到的王子啊，王子穿著白色的戲裝，上面有許多細(xì)小的金箔，走得近了，才看到它們舊舊地翹起在衣服上，一看就知道那不是真的衣服。王子的鞋子上有薄薄的灰塵，是在舞臺(tái)上穿舊了的軟底鞋。

正因?yàn)樗┲@樣的衣服，他不能在生活中出現(xiàn)，他才是王子，他站在那里，像一個(gè)偶爾落到地上的天使一樣，下一分鐘，他就要飛回到他的天上去了。在我心里，查爾斯不算什么王子，芭蕾舞臺(tái)上的，才是真正的王子。

我不知道，在我這年紀(jì)，怎么還可以為了王子而傻掉。

可是我傻掉了。

我緊緊拉住太陽(yáng)的小手，對(duì)她說(shuō)：“你看你看，這是王子啊。他多好看啊?！?/p>

太陽(yáng)仰著頭看他。

我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了他一會(huì)，感謝天，他一直沒有注意到我們?cè)诳此?，要是他向我們看一眼，我就不能再看他了?/p>

后來(lái)，我們潦草地打了電話，回到自己的座位上。

舞劇開始了，我們?cè)谖枧_(tái)上又看到了王子。他跳得多么好，多么溫柔，多么優(yōu)美，離得遙遠(yuǎn)了以后，他衣服上的金箔閃著精致華貴的光芒。

太陽(yáng)的眼睛都亮了，這小女孩，仰著她小小的黑發(fā)覆蓋的頭，看著在音樂里起舞的王子。也許在她的心里也有一個(gè)幻影冉冉地升起來(lái)，我心里有著的，是對(duì)她的祝福。

祝福她和她心里永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的幻夢(mèng)安然無(wú)恙。

【閱讀思考】

在這篇散文中，出現(xiàn)了兩個(gè)看上去飄飄忽忽的字眼：“幻夢(mèng)”。作者多處采用對(duì)比手法，將現(xiàn)實(shí)與幻夢(mèng)進(jìn)行對(duì)比：“后臺(tái)”“大幕邊上”——現(xiàn)實(shí)，“舞臺(tái)上”——幻夢(mèng)；查爾斯王子——現(xiàn)實(shí)，芭蕾舞臺(tái)上的王子——幻夢(mèng)；“才看到它們（金箔）舊舊地翹起在衣服上”——現(xiàn)實(shí)，“他衣服上的金箔閃著精致華貴的光芒”——幻夢(mèng)。

那么，“幻夢(mèng)”是什么呢？作者沒有明說(shuō)，或者是不想用文字將它框死，或者是尊重每一位讀者的想法。請(qǐng)你寫出自己對(duì)“幻夢(mèng)”的理解和定義，有可能的話，試著找出自己心頭的一個(gè)幻夢(mèng)。

【海鹽元濟(jì)高級(jí)中學(xué)學(xué)生小組討論】

王琦

“幻”代表虛幻，無(wú)法實(shí)現(xiàn)；“夢(mèng)”有夢(mèng)想之意，是美好的希冀?；脡?mèng)存于人們心中，多萌芽于兒時(shí)，或帶有童話色彩，或是英雄主義。它純潔美好，沒有物質(zhì)色彩，沒有名利熏染。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們不斷在世俗中洗練，有的幻夢(mèng)破滅，有的遺失。但我相信，更多的人會(huì)守護(hù)好他們的幻夢(mèng)，將之封存在內(nèi)心深處。

我的幻夢(mèng)是做一名心理犯罪研究者，以自我的強(qiáng)大將罪犯一一繩之以法，將自己畢生的力量用在對(duì)的地方，無(wú)怨無(wú)悔。

徐雪純

幻夢(mèng)即迷幻之夢(mèng)，是不真實(shí)的。幻夢(mèng)就像是三維空間中的時(shí)間，看不到，摸不著，但它確實(shí)和呼吸一樣，存在于我們的身體里。

作者所說(shuō)的幻夢(mèng)，應(yīng)該更多指童心，即本心，這是人心底的甜美，就像“人之初，性本善”一樣，保持本心和善心，就算社會(huì)上總有污濁。

胡心悅

作者因王子傻掉，是因?yàn)樗龖驯е脡?mèng)，當(dāng)然也清楚著現(xiàn)實(shí)?；脡?mèng)是那個(gè)高大、金發(fā)、著妝厚重、救起天鵝的王子，現(xiàn)實(shí)是遠(yuǎn)在英國(guó)禿頂?shù)牟闋査购鸵粋€(gè)普通的俄羅斯芭蕾舞者。作者在傻掉的瞬間，是幻夢(mèng)獨(dú)特的擁有者，是一個(gè)被時(shí)光機(jī)帶回青春歲月的母親。

幻夢(mèng)是一種生活的希望，幻夢(mèng)是給黑白生活上色的魔術(shù)，它能調(diào)出任何一種美妙的色彩，讓每一個(gè)人的生活都色彩斑斕并且獨(dú)一無(wú)二。擁有幻夢(mèng)的人不會(huì)為它能否實(shí)現(xiàn)而憂慮，也從未希冀它會(huì)成真，他們只是擁有了一份窩在心靈一隅的安寧的幸福。

葛詩(shī)佳

幻夢(mèng)是人們心中的一個(gè)幻影，它是完美的，高于現(xiàn)實(shí)、無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)的。這是個(gè)純精神的存在，能夠給人以愉悅和動(dòng)力。孩子們的錫兵、少女心中的白馬王子、少年夢(mèng)中的蓋世英雄，都屬于幻夢(mèng)。

在與現(xiàn)實(shí)相濡以沫多年后，可能已與幻夢(mèng)相忘于江湖。習(xí)慣了過(guò)于接近的現(xiàn)實(shí)，習(xí)慣了“舊舊地翹起”的金箔、“積了灰塵”的舞鞋，甚至?xí)J(rèn)為自己偶然想起的年少憧憬幼稚無(wú)比。但這不是幻夢(mèng)的結(jié)局，幻夢(mèng)永遠(yuǎn)超脫其上，閃爍著柔和而堅(jiān)定的光芒?；蛟S只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一眼，我們會(huì)突然感受到幻夢(mèng)重臨，破損、缺憾統(tǒng)統(tǒng)隱藏，只有最初的完美幻想，一如文中“我”的邂逅。

黃楓

幻夢(mèng)世界是我們自己構(gòu)建的，如同美麗的水晶球，越是與現(xiàn)實(shí)接壤，越是支離破碎。盡管如此，到18歲成人禮，至耄耋之年，我仍然希望有幻夢(mèng)，并且保持著水晶中那一星微光。

因?yàn)榛脡?mèng)是人心中最不加掩飾的表達(dá)，是人的靈魂最本質(zhì)的流露，不需要考慮實(shí)際生活的種種約束，不羈絆于生活的種種枷鎖。正因?yàn)榛脡?mèng)是那么的天馬行空，完美到所有的幸運(yùn)都會(huì)發(fā)生，它才能最大限度地負(fù)起人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想所承載的壓力，激起人們內(nèi)心的灼灼熱情。每一個(gè)身心疲憊的行者都可以在自己的幻夢(mèng)中汲取力量，然后重新整裝待發(fā)。

薦讀人說(shuō)

從同學(xué)們對(duì)“幻夢(mèng)”一詞的解釋來(lái)看，我覺得大家都有很好的文字感覺，語(yǔ)言很有文采。但有的時(shí)候，中學(xué)生可能由于閱讀積累或閱歷不夠，難以精確地對(duì)作品文本進(jìn)行分析。

作者在文章結(jié)尾說(shuō)，幻夢(mèng)是“永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)”的，就在它與人生理想之間劃了一條分界線。王琦同學(xué)說(shuō)自己的幻夢(mèng)是從事犯罪心理研究，經(jīng)過(guò)努力，這一職業(yè)規(guī)劃完全有實(shí)現(xiàn)的可能，所以這不是陳丹燕要說(shuō)的“幻夢(mèng)”。

徐雪純同學(xué)認(rèn)為，幻夢(mèng)是我們要堅(jiān)持的童心、本心、善心，是“心底的甜美”，是用來(lái)抵抗“社會(huì)的污濁”的。但問(wèn)題是，我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)流露童心，會(huì)同情弱者，也會(huì)做好人好事，這樣的“幻夢(mèng)”不是太容易實(shí)現(xiàn)了嗎？

胡心悅同學(xué)用上了比喻：“幻夢(mèng)是給黑白生活上色的魔術(shù)?！边@比單純地下定義有想象力?！吧仙哪g(shù)”生動(dòng)地詮釋了幻夢(mèng)的特點(diǎn)。這讓我想起了1998年的一部電影《歡樂谷》，講的是生活在黑白電視劇里的一群人，最后讓一切變成了彩色。

葛詩(shī)佳同學(xué)不僅指出了幻夢(mèng)不能實(shí)現(xiàn)的原因——它是完美的、高于現(xiàn)實(shí)的，還舉出了“孩子們的錫兵、少女心中的白馬王子、少年夢(mèng)中的蓋世英雄”等例子，甚至給出了明確的定義——能夠給人以愉悅和動(dòng)力的純精神的存在。

幻夢(mèng)的完美性和超現(xiàn)實(shí)性在黃楓同學(xué)這里得到了更細(xì)致的描述——“是那么的天馬行空，完美到所有的幸運(yùn)都會(huì)發(fā)生”，“不羈絆于生活的種種枷鎖”；幻夢(mèng)的內(nèi)涵也被提升為“人心中最不加掩飾的表達(dá)”“人的靈魂最本質(zhì)的流露”。

我個(gè)人對(duì)“幻夢(mèng)”的理解與后三位同學(xué)比較接近，但更為具體。

首先，我覺得“幻影”和“幻夢(mèng)”有所不同，“影”是指一個(gè)形象，“夢(mèng)”則是有情節(jié)的。文章的標(biāo)題是“天鵝王子”，“在音樂里起舞的王子”是作為母親的作者心中存在多年卻被遺忘的，也是在女兒心里冉冉升起的一個(gè)幻影。至于母女倆的“幻夢(mèng)”是什么，文章沒有交代。

如果一定要給出板上釘釘?shù)慕忉專艺J(rèn)為“幻影”是指“文學(xué)意象”，“幻夢(mèng)”則是一個(gè)敘事，但不是文學(xué)敘事本身，而是讀者（觀眾）的“再創(chuàng)造”，即讀者（觀眾）在欣賞小說(shuō)、電影、戲劇過(guò)程中，想象自身與文學(xué)敘事發(fā)生的聯(lián)系，或者說(shuō)對(duì)角色產(chǎn)生的心理投射。舉個(gè)例子，如果說(shuō)“孫悟空”是所有中國(guó)男孩心中的“幻影”，那么“像孫悟空一樣能七十二變”就是“幻夢(mèng)”了，它當(dāng)然是不能實(shí)現(xiàn)的，但它卻安然地存在于男孩們的心中。

古今中外經(jīng)典的、優(yōu)秀的、成功的作品，幾乎都能讓讀者或觀眾產(chǎn)生“幻夢(mèng)”。而優(yōu)秀的文學(xué)受眾，一定具有編織“幻夢(mèng)”的能力——基本的文學(xué)欣賞能力。要知道，在某種場(chǎng)合“傻掉”也要有能力的。作者希望女兒太陽(yáng)從小培養(yǎng)出欣賞世界級(jí)作品的能力，并受益終生。

好了，我也祝大家心中的幻夢(mèng)依然完美，安然無(wú)恙。

《起風(fēng)了》

薦讀人

顏岸，青春作家

已出版《淚空》《云朵上的琉璃歌》

作者：［日］堀辰雄

譯者：岳遠(yuǎn)坤

出版社：南海出版公司

讀完這本書，你會(huì)感覺閱讀它的時(shí)光并不漫長(zhǎng)，如同書名，好似臉頰兩側(cè)刮過(guò)一陣微風(fēng)。全書洋溢著略帶傷感的語(yǔ)調(diào)，講述了男主人公陪伴女朋友節(jié)子在山中的療養(yǎng)院度過(guò)生命最后一段時(shí)光的故事。

小說(shuō)的最后，節(jié)子離世，但作者對(duì)此并未直接敘述，而是轉(zhuǎn)頭講起了男主人公獨(dú)自一人的平淡生活。整個(gè)故事就這樣平靜地結(jié)束，卻讓人體會(huì)到“生”與“死”確實(shí)是人生常態(tài)，死亡的瞬間就如一陣風(fēng)掠過(guò)湖面，有些許波瀾，但轉(zhuǎn)瞬即逝。面臨生命中最重要的人即將離去的事實(shí)，悲傷雖然如同黑洞一點(diǎn)點(diǎn)吞噬曾經(jīng)的美好時(shí)光，但我們終將要坦然面對(duì)，拭去淚水，繼續(xù)向前。

在十七八歲這個(gè)愛剛開始萌發(fā)與感知的年紀(jì)，讀《起風(fēng)了》這本書，能夠讓你靜下心來(lái)思考什么是愛。愛不僅是一種令人萌動(dòng)的情感體驗(yàn)，它讓個(gè)體之間產(chǎn)生聯(lián)系，令彼此依靠；愛不僅是荷爾蒙作祟的沖動(dòng)，更是牽掛，是責(zé)任，是不離不棄的相互守望。

《北方人的巴赫》

薦讀人

慕容引刀

動(dòng)漫形象“刀刀狗”之父

作者：馬慧元

出版社：華夏出版社

前幾天坐船在海上，陰天的黃昏，完全看不出海和天有什么值得眺望的。等我出艙門，走到甲板上，突然發(fā)現(xiàn)，前方海平面上濃濃的烏云里，透出一片暖暖的陽(yáng)光。陽(yáng)光下墨藍(lán)的海面，也因此泛起了粼粼的波光。那一剎那，心悠悠地一蕩。可我找不到語(yǔ)言形容，在大自然的美面前，我們都是失語(yǔ)者。

在偉大的音樂面前，也是一樣。我完全不懂音樂，也沒聽過(guò)巴赫的作品。唯一了解的巴赫，還是從馬慧元的書《北方人的巴赫》這里來(lái)。聽懂古典音樂，需要很多年的熏陶。而有另一種懂的方式，是有人用文字翻譯了音樂，用文字描摹了一種心靈的顫動(dòng)，用文字捕捉了美背后的靈魂發(fā)出的低語(yǔ)。

比如她說(shuō)管風(fēng)琴是“濕淋淋顫巍巍的高音帶著亮和單的稚拙表情”，又比如“音樂所引發(fā)的不過(guò)是回憶和幻想”，等等。

無(wú)論時(shí)間過(guò)去多久，世界還要變幻多少五光十色，也無(wú)論音樂多么寂寞，總有人，會(huì)默默地坐在音樂的溫暖里，把這感受寫下來(lái)告訴你，然后，不離不棄。

薦讀人

何天平，中國(guó)人民大學(xué)研究生

編劇，劇評(píng)人

《寫在人生邊上》

作者：錢鍾書

出版社：遼寧人民出版社

大家小書，讀來(lái)最有趣味。這本書集結(jié)了錢鍾書先生多篇寫人論世的散文，他在里頭“論快樂”“說(shuō)笑”“談教訓(xùn)”“論文人”……錢先生曾謙虛地說(shuō)他的這幾篇散文“不過(guò)是如同中國(guó)舊書上的眉批，補(bǔ)的是人生這部大書的空白”，這大概是這本書對(duì)所有讀者的全部意義。

“幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史?！?/p>

“幽默不能提倡，也是為此。一經(jīng)提倡，自然流露的弄成模仿的，變化不拘的弄成刻板的?！?/p>

“偏見可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂?！?/p>

書中，錢先生語(yǔ)言風(fēng)趣，在旁征博引之間闡釋了一個(gè)又一個(gè)獨(dú)到精辟的人生哲理。他用這本書帶大家平視了注定不快樂的一生，而恰因有我們的樂觀，世界才會(huì)變得如此美好。