對西方建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)與建筑形式的淺談

齊韶聰 / 身份證號：130185199311212529

對西方建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)與建筑形式的淺談

齊韶聰 / 身份證號：130185199311212529

伴隨著社會進步，建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)的創(chuàng)新推動了建筑形式的新的進程。本文通過聚焦于西方建筑結(jié)構(gòu)形式和建筑形式，從建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)的進步推演到建筑形式的推陳出新，而建筑師的奇思妙想同時又促進了建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展。將建筑技術(shù)研究、設(shè)計、生產(chǎn)同新技術(shù)相結(jié)合起來是建筑形式的發(fā)展道路。

建筑；結(jié)構(gòu)技術(shù)；建筑形式

隨著社會的發(fā)展進步建筑的形式也發(fā)生巨大的變化，當一座新建筑穿著華麗的外衣展現(xiàn)在世人的面前，我們駐足、流連于建筑形式美給我的心靈的印記，世人對于建筑的評價往往局限于外在的形式美，當建筑師苦苦的求索尋找新的美學形式但仍然黔驢技窮時，我們的設(shè)計者應(yīng)該靜下心來思考一下，建筑的形式美源自于什么？我認為形式美的源泉是功能的需求、結(jié)構(gòu)的技術(shù)。所以功能、技術(shù)與藝術(shù)作為建筑的三要素是辯證統(tǒng)一的，建筑象人體一樣是作為一個系統(tǒng)而存在的，它是系統(tǒng)的整體的而非孤立的局部的。當下業(yè)者對于形式美的理解是由偏頗的，在這種設(shè)計思想的指導下，也必然會阻礙建筑的發(fā)展和進步。

1.原始社會的建筑

原始社會的住屋形式是巢居、穴居、以及在北美的印第安人的帳篷屋，是人類基本生活的需求。原始人使用木材生土當?shù)氐慕ㄖ牧辖ㄔ旄C棚。

2.奴隸社會的建筑

奴隸社會隨著人們征服自然和改造自然的能力的增強建筑的類型建筑的規(guī)模以及建筑的形式出現(xiàn)巨大的變化。在古代的埃及人們利用石材建造神廟和陵墓，建筑的結(jié)構(gòu)形式是梁柱體系，古希臘同樣繼承埃及的梁柱體系，同時由于地域文化的發(fā)展演變希臘人將梁柱發(fā)展成具有美的形式，出現(xiàn)古典的三柱式，以及女像柱，兩者的形式不同但結(jié)構(gòu)的核心是一致的以石材作為基本材料的梁柱體系。由于石材本身的力學性能是抗壓能力強于抗彎的能力。所以我們看到埃及、希臘的古建筑的柱距是如此的小，建筑空間也是狹小的。建筑作為單體強調(diào)的是外部空間或者建筑的內(nèi)部狹小空間的神秘化。在希臘建筑往往是作為雕塑來處理的。在古羅馬文化時期，隨著領(lǐng)地的不斷擴張各種文化的融合和碰撞羅馬人用自己的聰明才智創(chuàng)造了新的結(jié)構(gòu)形式拱券結(jié)構(gòu)。羅馬人利用混凝土這種新建筑材料創(chuàng)造一種新筒形拱形工交叉拱、十字拱解決了大跨度屋蓋的結(jié)構(gòu)形式，繼而獲得了連續(xù)的復合的建筑空間。建筑也就成為了真正的意義的建筑，正是在古羅馬時代新型建筑材料的出現(xiàn)推動了新的結(jié)構(gòu)形式的產(chǎn)生進而獲得新的較大的人類活動的室內(nèi)空間。

3.中世紀的建筑

歐洲的中世紀是神學統(tǒng)治的社會，建筑的類型以教堂為主，高聳的教堂留給我們更多神性的表達，建筑風格更趨于美觀，由其是以哥特時期的建筑最為典型高聳的向上建筑風格直指上蒼表達著與神的交流與對白。形式的表達繼而帶來的神性化的想象賦予了哥特建筑的神性的神秘感。我們剖開哥特建筑的形式尋找?guī)磉@種形式美的根源在于中世紀結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展，在中世紀時期繼承了羅馬的十字拱的技術(shù)，在此基礎(chǔ)上將羅馬的十字拱發(fā)展成為四分類骨拱，同時將單圓心的拱變成雙圓心的拱形成了框架式的雙圓心的尖拱，同時拱頂所產(chǎn)生的側(cè)推力由新力學構(gòu)件飛扶壁傳到外側(cè)的橫墻上，這樣整個結(jié)構(gòu)體系就變成了框架整個的受力過程屋頂?shù)暮奢d傳遞給尖的肋骨拱——柱子（豎向的力）——基礎(chǔ)——地基完成，而拱所產(chǎn)生的水平向的推力傳到側(cè)墻——傳到基礎(chǔ)——地基。這時配合肋骨拱柱子也形成了束柱的形式，擺脫了古典的柱式，達到中世紀哥特式教堂的結(jié)構(gòu)與形式的完美結(jié)合。

4.資本萌芽與絕對君權(quán)時期的建筑

在這段歷史時期主要包含文藝復興建筑，法國古典主義建筑巴洛克建筑在這段歷史時期建筑的結(jié)構(gòu)形式并沒有較大的改變，設(shè)計師在考古等領(lǐng)域的發(fā)展的帶動下形成了對古典文化建筑的熱衷與模仿，創(chuàng)造了具有特設(shè)的文藝復興建筑,法國古典主義建筑巴洛克建筑從早期的對古典建筑的模仿，創(chuàng)新到晚期的巴洛克建筑的推器繁瑣變形,反映出形式主義的已經(jīng)走入到了末端，設(shè)計師不顧及形式美的產(chǎn)生的動力在于結(jié)構(gòu)技術(shù)的變化，這個時期的人們試圖創(chuàng)造出新的形式無奈由于結(jié)構(gòu)的不改變所以形式的變化是表面的是化妝術(shù)，不會出現(xiàn)脫胎換骨的變化。

伴隨著1860年英國資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)生，建筑界又出現(xiàn)了前所未有的變化，這種變化時由于新的建筑材料的出現(xiàn)，也就是伴隨著機械化時代工業(yè)發(fā)展提供的大量的人工材料。由質(zhì)地純正的、經(jīng)實驗鑒定的、用一定原材料生產(chǎn)的人工材料代替質(zhì)地混雜的、不可靠的材料，例如，型鋼和更加新的鋼筋混凝土都是計算的純粹結(jié)果，它們精確地、充分地利用材料。由此帶來了建筑形式的新變化，體現(xiàn)到了大框架的建筑上面。伴隨著新材料，考慮到墻和窗子的構(gòu)造，最終的結(jié)果是一米厚墻上的天然優(yōu)質(zhì)石頭被輕質(zhì)的煤渣空心薄墻壁等取代。鋼和鋼筋混凝土對機械化時代現(xiàn)代建筑的發(fā)展有著極重要的影響，鋼結(jié)構(gòu)的材料和結(jié)構(gòu)特性與木結(jié)構(gòu)頗多相通之處，而混凝土卻與此不同，其構(gòu)件在連接（澆筑）之后，融為一體，是化學式的連接。鋼構(gòu)件通常也非常適于線性地使用和表現(xiàn)“線的構(gòu)成”。除了鋼和鋼筋混凝土材料以外，合成樹脂、塑料、金屬等作為基本材料與由玻璃纖維等作為增強劑制成的復合建筑材料在機械化時代也日漸普遍，而且其性能也越來越好，用這些材料制成的型材、線材等工業(yè)組合建筑制品，也能給人以超越技術(shù)美而升華為科學美的審美感受。

5.現(xiàn)代建筑形式的迅猛發(fā)展

數(shù)字化信息時代的建筑材料將變得日益復雜，集成技術(shù)用于建筑材料是數(shù)字化信息時代材料科學發(fā)展的基本趨勢，納米技術(shù)也為材料的集成化提供了技術(shù)基礎(chǔ)。但是，到目前為止，這種集成化的材料還沒有發(fā)展成熟，準確的說現(xiàn)在這種材料是以“構(gòu)件系統(tǒng)”的方式表現(xiàn)的。

現(xiàn)代建筑的經(jīng)典作品中，不少也是新科技、新材料的使用產(chǎn)生的建筑形式美，采用玻璃墻的西柏林新國家美術(shù)館，從建筑平面和立面上來看都具有濃厚的古典廟堂的氣氛，但是與帕提農(nóng)神廟等古典廟堂截然不同的是它所使用的材料——鋼材而非石料，于是建筑以相似的形式給人以完全不同的審美感受。采用光電幕墻技術(shù)的英國利物浦基礎(chǔ)物理研究院、德國哈姆爾城市大廈滿足了惡劣天氣對幕墻的所有要求，也滿足建筑的物理需求，比如阻燃、保暖、隔熱等，而且可以把光能轉(zhuǎn)換成電能。光電幕墻加裝了光電模板后，可代替拋光的自然建材，并且在光電幕墻的生產(chǎn)、使用直至報廢都可以實現(xiàn)對環(huán)境的無污染。光電板成分中沒有有毒物質(zhì)，不會在建筑物起火時出現(xiàn)任何諸如釋放有毒氣體等危險。而采用氣凝膠玻璃板的巴伐利亞的建筑事務(wù)所可以使日光均勻分布于更大進深的室內(nèi)，而且有效地避免了眩光。

6.結(jié)論

各個歷史時期，結(jié)構(gòu)技術(shù)影響了建筑形式，運用于建筑中的技術(shù)的發(fā)展與技術(shù)本身的發(fā)展并非同步的，而且在建筑中各類技術(shù)相互結(jié)合的程度也不同，在對建筑的形式的決定作用中所占比例也不盡相同。目前，數(shù)字化技術(shù)正在向建筑領(lǐng)域滲透，建筑形式所涉及到的技術(shù)內(nèi)容將變得比以前任何一個時期更加豐富，更新的速度也更加迅速。跟最新的科學技術(shù)結(jié)合起來，跟最先進的生產(chǎn)力結(jié)合起來，這是建筑發(fā)展的大方向。