淺談風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批評(píng)問(wèn)題

莫唯一

摘要：風(fēng)險(xiǎn)理論對(duì)于社會(huì)的影響是非常深遠(yuǎn)的，這一理論也是目前學(xué)界研究的重點(diǎn)理論，很多的刑法理論都是基于此誕生。本文主要針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批評(píng)問(wèn)題進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)刑法理論；批評(píng)問(wèn)題；分析

中圖分類(lèi)號(hào)：D924 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）08-000-01

風(fēng)險(xiǎn)刑法理論沒(méi)能有效的區(qū)分舊社會(huì)和新社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)，很大程度上曲解了風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)理論。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論主要趨向于傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，而對(duì)當(dāng)今具有全球性、未知性、系統(tǒng)性的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)難于應(yīng)對(duì)。因此，我們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的風(fēng)險(xiǎn)刑法理論批判的繼承并加以反思。本文從批判和反思兩方面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論進(jìn)行了分析，從而更好的認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論，為以后的研究提供支持和幫助。

一、風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的概念分析

風(fēng)險(xiǎn)刑法是在傳統(tǒng)刑法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其理論基礎(chǔ)和傳統(tǒng)刑法基本一致又有所創(chuàng)新。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中更體現(xiàn)了保護(hù)功能，具體主要通過(guò)創(chuàng)設(shè)獨(dú)立要件的方式實(shí)現(xiàn)，擴(kuò)大了刑法邊界，從而達(dá)到控制風(fēng)險(xiǎn)、保護(hù)法益的目的。風(fēng)險(xiǎn)刑法的理論從傳統(tǒng)的罪責(zé)刑法實(shí)現(xiàn)了到安全刑法的轉(zhuǎn)變，其機(jī)能的重點(diǎn)是保護(hù)社會(huì)，價(jià)值觀的重點(diǎn)是秩序?？傊?，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論側(cè)重于安行為無(wú)價(jià)值。試圖通過(guò)刑事立法和刑事司法的擴(kuò)張來(lái)控制風(fēng)險(xiǎn)和化解風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的危機(jī)。與傳統(tǒng)刑法相比，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論在基本立場(chǎng)和傳統(tǒng)主張上都有了很大進(jìn)步。

二、風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批評(píng)

風(fēng)險(xiǎn)刑法的理論對(duì)傳統(tǒng)刑法的突破引來(lái)了很多學(xué)者的批評(píng)。主要有兩類(lèi)：一是針對(duì)傳統(tǒng)刑法的基本立場(chǎng)進(jìn)行的批評(píng)。如一些學(xué)者認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)刑法本身就存在一定的刑法風(fēng)險(xiǎn)，需要化解。二是針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法的社會(huì)理論進(jìn)行的批判。如一些學(xué)者提出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)并不一定是社會(huì)的真正狀態(tài)，而是文化或治理的產(chǎn)物。這種批判理論因其只關(guān)注表面，具有一定的局限性。缺乏對(duì)社會(huì)的狀態(tài)分析和刑法判斷的科學(xué)性、全面性，和社會(huì)的真正狀態(tài)存差距較大。不能發(fā)揮其在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用。

三、風(fēng)險(xiǎn)刑法理論對(duì)批評(píng)的批評(píng)

由于對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論理解的片面不深刻，上述對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的批評(píng)具有一定的局限性，缺乏說(shuō)服力。首先，第一類(lèi)批評(píng)認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)刑法理論主張突破了傳統(tǒng)刑法的原則和底線，這是錯(cuò)誤的。這種批判容易讓人們陷入到自由與安全、結(jié)果與行為等無(wú)價(jià)值的爭(zhēng)論中。雖然這種批判主張有其特有的理論依據(jù)，但在當(dāng)前的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，其主張還不為人們完全接受。而另一類(lèi)批評(píng)主張曲解了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，尤其是風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵。風(fēng)險(xiǎn)刑法理論涉及的風(fēng)險(xiǎn)與傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)之間的區(qū)別產(chǎn)生了混淆。所以，風(fēng)險(xiǎn)刑法理論以傳統(tǒng)刑法理論為依據(jù)犯了基礎(chǔ)性錯(cuò)誤，從而使風(fēng)險(xiǎn)刑法理論出現(xiàn)了消極的影響。因此，本文試圖還原風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的實(shí)質(zhì)，完成對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法的理論批判。

四、風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的反思

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的本質(zhì)是自我批評(píng)的社會(huì)。其危機(jī)是系統(tǒng)危機(jī)，不能靠任何一個(gè)國(guó)家的刑法所化解，而是采取系統(tǒng)的科學(xué)、政治制度手段來(lái)解決。研究表明，刑事法律人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究視野對(duì)法律能夠充分發(fā)揮作用起著重要的作用。

（一）科學(xué)方面的反思

科學(xué)在社會(huì)的發(fā)展中起著重要的作用?？茖W(xué)化解了宗教的神秘色彩，在現(xiàn)代化階段，科學(xué)的懷疑已經(jīng)由原來(lái)的關(guān)注事物的表面，深入到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)?？茖W(xué)反思能夠找到問(wèn)題的根源，尤其是在科學(xué)文明發(fā)展的今天，科學(xué)能使人類(lèi)更好的認(rèn)識(shí)自然、人與社會(huì)的本身及其產(chǎn)物。

（二）政治方面的反思

社會(huì)在不斷的進(jìn)步，但進(jìn)步不能否認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)的存在。國(guó)家政治逐漸世界化、全球化，傳統(tǒng)政治的領(lǐng)域也得到了不斷的擴(kuò)展。尤其是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使政治民主進(jìn)入了全新的發(fā)展。商業(yè)和科學(xué)技術(shù)使政治民主進(jìn)入到一種新的政治和道德維度。社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的定義也隨之?dāng)U大。這就需要科學(xué)和政治完成制度性反思。在完成反思過(guò)程中，刑法應(yīng)時(shí)刻注意反思自身，不能為所欲為，也不能盲目進(jìn)行。反思能讓我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并采取措施解決問(wèn)題。因此，風(fēng)險(xiǎn)刑法需要對(duì)傳統(tǒng)刑法進(jìn)行基礎(chǔ)性的反思，反思不僅是當(dāng)前刑法理論對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)適應(yīng)的主要態(tài)度，也是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中刑法的基本立場(chǎng)所在。但在反思的過(guò)程中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到刑法反思在科學(xué)、政治的影響下，其反思不能轉(zhuǎn)化具體的立法，且不能為實(shí)踐提供科學(xué)的指導(dǎo)，否則將導(dǎo)致系統(tǒng)性的紊亂。其意義在于：權(quán)衡冒進(jìn)和悲觀之間的利弊，為風(fēng)險(xiǎn)刑法提供一條發(fā)展道路，從而促進(jìn)刑法的作用發(fā)揮到最大。

面對(duì)著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中存在的問(wèn)題，在我們進(jìn)行科學(xué)反思與政治反思時(shí)，也應(yīng)該對(duì)刑法進(jìn)行反思，究其根本原因，是由于工業(yè)社會(huì)的刑法是參照傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)而建立起來(lái)的，如果其中出現(xiàn)漏洞，不僅無(wú)法解決風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)，反而會(huì)成為加劇風(fēng)險(xiǎn)的推動(dòng)力量。為了更好的應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)狀，我們需要對(duì)刑法的基礎(chǔ)理念進(jìn)行反思，正確協(xié)調(diào)好科學(xué)與政治之間的關(guān)系。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)復(fù)雜多變，要想在復(fù)雜環(huán)境下取得國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展就必須把風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)意識(shí)做依據(jù)。所以，只有對(duì)風(fēng)險(xiǎn)刑法理論的正確解讀，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)各種風(fēng)險(xiǎn)的有效調(diào)控。目前，傳統(tǒng)社會(huì)刑法理論足以解決傳統(tǒng)社會(huì)的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)因素，要想使其更加完善只要在傳統(tǒng)刑法理論上加以調(diào)整就能實(shí)現(xiàn)。

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