“北京禮物”為北京代言傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意旅游商品

“北京禮物”為北京代言傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意旅游商品

盛世如意國(guó)宴餐具

2014年11月，金色的詩(shī)意帶給北京這個(gè)現(xiàn)代而又古老的都市別樣的情懷，而“水立方”這個(gè)因水而享譽(yù)世界的建筑，也再次向世人展示了“上善若水”的氣度?！八⒎健眹?guó)宴盛大驚艷呈現(xiàn)，而這其中的“盛世如意”餐具則如同點(diǎn)亮整場(chǎng)宴會(huì)的明珠，吸引了各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、與會(huì)嘉賓及媒體無(wú)數(shù)驚嘆的目光。

2014年初，“北京禮物”品牌運(yùn)營(yíng)商華江文化通過(guò)公開(kāi)競(jìng)標(biāo)，一舉成為水立方國(guó)宴餐具的指定設(shè)計(jì)制作單位。在近一年的時(shí)間里，華江文化整合行業(yè)內(nèi)最具影響力的研發(fā)設(shè)計(jì)專(zhuān)家和最優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)加工企業(yè)，深度挖掘國(guó)宴主題內(nèi)涵，結(jié)合晚宴舉辦地水立方場(chǎng)館極具后現(xiàn)代藝術(shù)感和建筑特色的元素，最終奉獻(xiàn)出集大成的“盛世如意”國(guó)宴餐具及主題文化用品。

國(guó)宴用瓷、水晶酒杯、刀叉餐具及國(guó)宴文化用品等產(chǎn)品，從研發(fā)設(shè)計(jì)到生產(chǎn)制作，獨(dú)具匠心，精益求精。在對(duì)傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)的拿捏和把握中，透露出對(duì)中華文化一種大氣的自信，尤其是瓷器色彩的運(yùn)用彰顯皇家風(fēng)范，讓世界看到了中國(guó)元素的氣度與中華文化的底蘊(yùn)。席卡的設(shè)計(jì)更是用中國(guó)傳統(tǒng)的完整如意造型，創(chuàng)新性的工藝和表現(xiàn)手法，金屬融合陶瓷，跨界的設(shè)計(jì)嘗試讓它成為水立方國(guó)宴用品中的點(diǎn)睛之筆。一脈相承，中華底蘊(yùn)，盛世華章，如意太平，整套餐具堪稱(chēng)國(guó)之精品。

工藝介紹

琺瑯彩瓷器工藝技法源自清代康熙年間晚期，代表了中國(guó)陶瓷制作的最高水平，被譽(yù)為絕版的宮廷藝術(shù)瑰寶。傳承古法技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代貼紙工藝創(chuàng)新演繹，既保留了琺瑯彩工藝的精致程度，又實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化生產(chǎn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代陶瓷工藝發(fā)展的新趨勢(shì)。整套陶瓷餐具實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)、安全、環(huán)保、無(wú)毒、無(wú)鉛。

盛世如意餐具

國(guó)宴用瓷的器型設(shè)計(jì)大都傳承了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有源自中國(guó)古代器皿，如湯盅，源自宋代茶盞，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的提煉加工后既能體現(xiàn)出國(guó)宴的莊重和儀式感，又巧妙加入了保溫內(nèi)膽的設(shè)計(jì)，滿足了菜品保溫的服務(wù)需求，彰顯實(shí)用價(jià)值。國(guó)韻黃（領(lǐng)導(dǎo)人桌）、珍珠白（嘉賓桌）兩款色調(diào)相輔相成，交相輝映。全套共30款。

“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始見(jiàn)金。”華江文化最終呈現(xiàn)在水立方國(guó)宴的“盛世如意”全套餐具，受到了與會(huì)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、嘉賓的一致好評(píng)和中外媒體的高度關(guān)注。

水晶酒具

水晶酒具采用水晶材質(zhì)、人工吹制，與普通材質(zhì)產(chǎn)品比較，具有更高的光潔度和造型線條感，透明度指數(shù)高達(dá)99%，比普通玻璃酒杯更堅(jiān)硬，經(jīng)久耐用。整套酒具是目前國(guó)產(chǎn)工藝的最高水準(zhǔn)，已達(dá)到國(guó)際頂級(jí)品牌的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)創(chuàng)造。

刀叉餐具

領(lǐng)導(dǎo)人桌的刀叉餐具，選取的為頂級(jí)食品級(jí)不銹鋼材質(zhì)加鍍金工藝；嘉賓桌刀叉餐具選取的為頂級(jí)不銹鋼材質(zhì)。該系列產(chǎn)品從設(shè)計(jì)上貫穿繪有寶相如意紋，與其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)上相呼應(yīng)，契合了國(guó)宴的文化主題。制作工藝上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)制造。

輔助用品

桌墊的主要目的是以沉穩(wěn)低調(diào)的方式配合其他餐具的使用，因此在設(shè)計(jì)上，運(yùn)用了與餐具相同的花紋，但是經(jīng)過(guò)了重新的配色，使整體基調(diào)更加柔和，在材料和工藝上，選擇了中國(guó)傳統(tǒng)的絲綢和刺繡，并在桌墊背面放置了防滑墊，放置餐盤(pán)的過(guò)程中更加美觀與安全。

圖案設(shè)計(jì)

核心元素“如意寶相紋”，源自甘肅敦煌壁畫(huà)中的紋飾，從中甄選、提煉出：寶相花紋、牡丹紋、云紋、如意紋等中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的融合創(chuàng)新，最終形成核心圖形，貫穿使用在每款產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中。

企業(yè)名稱(chēng)：華江文化

韓美林藝術(shù)衍生品

韓美林先生出生于1936年12月26日，是中國(guó)當(dāng)代極具影響力的一位藝術(shù)家，在繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、陶瓷、紫砂、蠟染、標(biāo)志設(shè)計(jì)乃至寫(xiě)作等諸多藝術(shù)領(lǐng)域都有很高造詣，尤其致力于汲取中國(guó)兩漢以前文化和民間藝術(shù)精髓，并體現(xiàn)為具有現(xiàn)代審美理念和國(guó)際通行語(yǔ)匯的藝術(shù)作品。

他的藝術(shù)衍生品包括：鈞瓷碗、豆豆壺、咖啡杯具、青瓷瓶、青瓷杯、布老虎、布壁掛魚(yú)、彩印花布等。

鈞瓷碗

在國(guó)外，鈞瓷被稱(chēng)為“中國(guó)寶瓷”，位列我國(guó)五大名窯之一，是難得的藝術(shù)珍品。鈞瓷以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱(chēng)于世，素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”和“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件”的美譽(yù)。鈞瓷的釉色窯變藝術(shù)效果不是人為的，而是在窯內(nèi)爐火的高溫下自然形成的。因?yàn)槿敫G燒制時(shí)位置不同，最終的燒成溫度不同、還原氣氛濃淡不一，導(dǎo)致一氧化銅為著色劑的鈞瓷最終出來(lái)的顏色變化萬(wàn)千，絕無(wú)重復(fù)，正所謂“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”，此為“窯變”，也是鈞瓷最大的特色。

韓美林對(duì)鈞瓷情有獨(dú)鐘，稱(chēng)鈞瓷為“眾爐之首”，“滿目丹霞”，無(wú)人不愛(ài)。他制作出一系列造型優(yōu)美、器型新穎的鈞瓷和多種鈞瓷陶藝作品，突破了歷史上“鈞不過(guò)尺”和鈞瓷只限于洗、缽、尊、碗等傳統(tǒng)造型的局限。以純藝術(shù)的嶄新面貌，展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)范。為了研制鈞瓷，他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，付出了很多心血。正因如此，才造就了現(xiàn)今美麗的鈞瓷作品，使我國(guó)的鈞瓷燒制前進(jìn)了一大步。

鈞瓷碗的造型端莊，釉色渾厚，形制古樸文雅，線條優(yōu)美。宋人制瓷，無(wú)論是鈞窯還是哥窯，都追求一種偶然產(chǎn)生的，隨性的美，而非刻意的，程式化的雕飾。并且在色澤上效仿道法自然，追求一種質(zhì)樸的純粹的并通常為淡雅的色澤，與宋代發(fā)展到鼎盛的水墨山水相得益彰。鈞瓷碗的樸雅和內(nèi)斂，似乎又印證了儒家文化中“和”的意境。這種看似普通單一，實(shí)則韻味深厚的釉彩瓷器，也是宋人追求理趣的顯現(xiàn)。

正如韓美林所說(shuō)，鈞瓷之美在于窯釉，而根本則在于窯變，這是鈞瓷發(fā)展變化的精髓。變，給了鈞瓷藝術(shù)強(qiáng)大的生命力。宋代有宋代的鈞瓷，我們的時(shí)代也該有我們自己的東西！

企業(yè)名稱(chēng)：韓美林藝術(shù)館

豆豆壺

“云作霓裳，霞作衣”是鈞釉窯變的真是寫(xiě)照，豆豆壺系列似明鏡如月，清素淡雅；似綠野仙蹤，玉盤(pán)金豆。在這里型和釉達(dá)到完美的結(jié)合。

豆豆壺系列小巧玲瓏，整體造型圓中見(jiàn)方，雍容大肚，很適合在手中把玩。將鈞瓷之美體現(xiàn)在片瓷之中，使人們意識(shí)到，鈞瓷不只是古樸豪放的，在精巧上同樣能體現(xiàn)神韻。

企業(yè)名稱(chēng)：韓美林藝術(shù)館

咖啡杯具

韓美林先生曾經(jīng)在安徽淮南瓷器廠習(xí)得精湛的陶瓷技術(shù)，對(duì)于中國(guó)的陶瓷藝術(shù)懷有深厚的情感。紅色與黑色搭配是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝審美中的主色調(diào)，盛極于漢代彩繪漆器紋飾，可追溯到7000年前的河姆渡時(shí)期。從壺具到杯組,美麗的中國(guó)紅透露出濃烈浪漫的東方風(fēng)情,壺上及杯上的圖案是韓美林藝術(shù)館的館標(biāo),將中國(guó)傳統(tǒng)的太極圖案重新組合，上為坤，下為乾，寓意上為宇，下為宙，有擔(dān)當(dāng)宇宙，再造乾坤之意。

企業(yè)名稱(chēng)：韓美林藝術(shù)館

青瓷瓶

青瓷創(chuàng)燒于三國(guó)兩晉，盛于宋元。1700余年薪火相傳，是世界陶瓷史上燒制年代最長(zhǎng)、窯址分布最廣和外銷(xiāo)范圍最大的歷史名窯。青瓷色調(diào)的形成，主要是胎釉中含有一定量的氧化鐵，在還原焰氣氛中焙燒所致。青瓷以梅子青和粉青為極品。梅子正青，青翠碧綠，瑩澈剔透；粉青，色似淡青湖水，柔和明凈。青瓷又分弟窯和哥窯兩類(lèi)，弟窯以純凈的釉色見(jiàn)長(zhǎng)，哥窯則以開(kāi)片為特色。

2009年10月，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝成功入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為全球第一個(gè)且是目前唯一一個(gè)入選人類(lèi)“非遺”的陶瓷類(lèi)項(xiàng)目。

青瓷杯

仿若龜（jūn）裂般的美麗花紋，便是屬于青瓷哥窯獨(dú)具特色的“開(kāi)片”。因釉和胎體膨脹系數(shù)的不同，在燒成冷卻后期，產(chǎn)生了這樣仿若冰裂般的獨(dú)特效果。青瓷以瓷質(zhì)細(xì)膩、線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤溫潤(rùn)而著稱(chēng)于世。

青瓷杯釉色灰青，密布金絲鐵線，容積適中。杯底有圈足，為普通的深口杯，古樸典雅，適用于裝飾亦可用于家居生活。水為茶之母，器為茶之父，青瓷是最適用于飲茶的瓷器?！恫杞?jīng)》中說(shuō)青瓷益茶，并以越窯為上。哥窯的青瓷工藝可追溯到唐五代時(shí)期的越窯，濫觴自浙江上林湖畔。這一對(duì)小巧、大氣的青瓷杯讓大家在品茶小憩的同時(shí)感受到了勃勃生機(jī)，也能夠感受到我國(guó)瓷器的千年文化和悠久歷史，給了人們一種嶄新的藝術(shù)享受。

企業(yè)名稱(chēng)：韓美林藝術(shù)館

布壁掛魚(yú) 彩印花布

韓美林先生曾說(shuō)，民間藝術(shù)是養(yǎng)育每一個(gè)中華大地藝術(shù)家的母親。這些色彩濃郁的彩印花布就像是從前山東農(nóng)村用來(lái)裹衣裳的包袱皮。其制作工藝非常復(fù)雜, 五彩斑斕的顏色需要層層套染而成。花布中含有民族元素的圖騰具有強(qiáng)烈的裝飾性。

約1平方米的花布鑲?cè)肟蛑袘覓煸趬ι? 為現(xiàn)代人的生活平添了更多的藝術(shù)氣息。

企業(yè)名稱(chēng)：韓美林藝術(shù)館

布老虎

童年的虎頭鞋、虎頭枕，包括經(jīng)常傳誦的關(guān)于虎的歌謠，還依然印記在我們的腦海中。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，會(huì)做虎頭鞋、虎頭枕的越來(lái)越少。1997年一次偶然的機(jī)會(huì)，韓美林先生結(jié)識(shí)了制作布老虎的民間藝人。此后，他們跟隨著韓美林先生創(chuàng)作了三年的布老虎作品，所創(chuàng)作的布老虎神態(tài)可掬，充滿了童真童趣，可以說(shuō)做出了老虎的“神氣”?！懊懒只ⅰ痹趥鹘y(tǒng)布老虎的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出的具有濃郁民族特色、民間特征和鮮明時(shí)代特點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)格，讓布老虎這一民間手工藝在傳統(tǒng)文化中煥發(fā)新的光輝。

企業(yè)名稱(chēng)：韓美林藝術(shù)館

Q版絹人（中秋小使者）

Q版絹人以國(guó)粹曲藝文化和清宮廷人物形象為表現(xiàn)題材，是北京歷史文化藝術(shù)的縮影。

企業(yè)名稱(chēng)：北京唐人坊文化發(fā)展有限公司

北京風(fēng)格唐卡系列

唐卡被稱(chēng)為藏傳佛教特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但在歷史上卻有一種風(fēng)格的唐卡被深深的融入了漢文化的特質(zhì)，這就是北京風(fēng)格唐卡藝術(shù)，也被學(xué)術(shù)界和文物界稱(chēng)之為漢藏（佛教文化）藝術(shù)，其大承者以雍和宮為代表，輝煌時(shí)期是清朝乾隆時(shí)期。就雍和宮所肩負(fù)的北京風(fēng)格唐卡藝術(shù)而言，它兼具了北京宮廷與北京地域特色，西藏、蒙古特點(diǎn)，是多民族文化交流的真實(shí)寫(xiě)照。歷史上雍和宮的專(zhuān)有畫(huà)師不但有畫(huà)僧亦有很多是房山竇店的漢族畫(huà)師。

今天，我們通過(guò)與北京雍和宮旅游服務(wù)公司、西藏文物總店及佛教文化著名學(xué)者、首都博物館研究員黃春和等專(zhuān)家學(xué)者共同合作，以雍和宮大量珍藏的古代唐卡實(shí)物為依托，其目的在于以非物質(zhì)的形式將北京風(fēng)格唐卡藝術(shù)予以激活，并呈現(xiàn)在眾多中國(guó)傳統(tǒng)文化愛(ài)好者面前，為北京的文化發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。

企業(yè)名稱(chēng)：北大資源集團(tuán)文化藝術(shù)傳播（北京）有限公司