中國傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代裝飾設計中的美學特征

李茉函

摘要：裝飾藝術是世界上最為古老的藝術形式之一，是人類特有的實踐活動。本文從中國現(xiàn)代裝飾藝術的發(fā)展概述延伸到藝術特性，以及對中國現(xiàn)代裝飾藝術美學風格的研究，體現(xiàn)獨特的藝術境界，充分體現(xiàn)了中國現(xiàn)代裝飾藝術風格的多樣性。

關鍵詞：現(xiàn)代裝飾藝術 美學特性

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2016）19-0184-02

裝飾藝術隨著原始人類對工具的發(fā)明與使用，伴隨著人類對美的追求而誕生，是人類以審美和藝術方式掌握世界的一種手段。裝飾藝術審美取向的趨同性與特異性日趨明顯是以條理化、規(guī)律化、程式化、理想化等藝術方法，運用美的規(guī)律得以展現(xiàn)?，F(xiàn)代裝飾藝術受到傳統(tǒng)裝飾藝術的影響，繼而突破傳統(tǒng)裝飾藝術的審美法則的束縛，使其藝術風格更加生動活潑，賦予時代的特征。

裝飾藝術內(nèi)容和樣式的豐富性使得現(xiàn)代裝飾藝術呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)。1981年袁運甫師生為北京燕京飯店設計了以中國歷代文化精華為題材的壁畫《智慧之光》，首次采用了傳統(tǒng)建筑彩畫工藝中的瀝粉貼金工藝手段，成功的將傳統(tǒng)的裝飾題材結(jié)合現(xiàn)代裝飾藝術設計。

一、傳統(tǒng)文化與裝飾藝術設計的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化在中華民族的歷史上流傳了數(shù)千年，集中反映了中華民族的智慧與精神，從本質(zhì)上彰顯了中華民族的各種美好特質(zhì)。傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、內(nèi)容豐富，影晌著人們生產(chǎn)和生活的方方面面，其為古人思想和精神凝結(jié)而成的精髓，在現(xiàn)代社會仍然具有積極的意義。

我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣、內(nèi)涵深厚，具有濃郁的民族特色和豐富的藝術價值。其中，有書法、繪畫、雕刻、刺繡等多種藝術門類和形式，以及諸如中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日和有地方特色的民族節(jié)日等。傳統(tǒng)文化的范疇非常廣泛，可供設計借鑒的元素很多，但裝飾藝術設計對傳統(tǒng)文化的理解不能照搬照抄，而應在過程中融入傳統(tǒng)文化的精髓?，F(xiàn)代社會中，人們可以看到各種形式的藝術設計，而借鑒傳統(tǒng)文化的藝術設計則應在對其傳承的基礎上進行。傳統(tǒng)文化與藝術設計可以相輔相成、共同發(fā)展。在民族風盛行的當下，裝飾藝術設計對傳統(tǒng)文化的融合非常重要，在滿足現(xiàn)代人精神審美需求的基礎上，裝飾藝術設計應對傳統(tǒng)文化進行更深遠的繼承和創(chuàng)新，以在設計中更全面地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術魅力和價值。現(xiàn)代裝飾藝術設計能夠?qū)θ藗兏玫厣町a(chǎn)生較大的引導和幫助。在設計中，設計師既需要保留傳統(tǒng)文化的藝術特色，又要緊隨時代步伐，結(jié)合本民族的文化特色，形成民族個性突出的設計風格。

二、裝飾藝術的和諧統(tǒng)一

隨著新世紀的到來，人類對自己的生存環(huán)境、對物質(zhì)生活和精神生活的質(zhì)量不斷提出更高的需求。當今的裝飾藝術設計，比以往更多地受到心理學、美學、思維科學、人類學、公共關系學、信息學、傳播學等學科理論的影響。人類社會精神文明的豐富內(nèi)涵沖破了地域文化的封閉，在多維的空間中互相依存、共同發(fā)展，更具普泛性文化的特色。

1.材料

裝飾藝術區(qū)別于其他造型藝術的特點之一，就是材料運用的廣泛性?，F(xiàn)代科學的發(fā)展無疑拓寬了現(xiàn)代裝飾藝術材料的選擇范疇。現(xiàn)代裝飾藝術材料包括兩大類，一類是天然材料，如橡膠、棉花、沙子、石材、蠶絲、金屬、亞麻、羊毛、皮革、粘土等。另一類是人工材料，如玻璃、塑料、陶瓷、人造革、人造纖維等。現(xiàn)代裝飾藝術的創(chuàng)作構(gòu)思與表現(xiàn)有賴于材料的開發(fā)，開發(fā)材料的審美特征就是藝術再創(chuàng)造的過程。正如，好的雕塑藝術家在審視作品時，除了形式在上的獨特及具體形象的斟酌外，還要充分考慮材料的質(zhì)感美。必須熟悉不同材料的特性，才能更好塑造出優(yōu)秀的藝術作品?，F(xiàn)代裝飾藝術設計特別要強調(diào)對裝飾材料在形態(tài)、質(zhì)感、色彩和肌理效果上進行處理。要充分展示出高科技手段生產(chǎn)出來的現(xiàn)代材料特色，又不可忽視對原始粗獷的本土材料的應用，以體現(xiàn)出天然材料與人工復合材料并存的審美趣味。

2.尺寸

現(xiàn)代裝飾藝術尺度大小由所裝飾的環(huán)境的尺度決定。跟架上繪畫相比，裝飾藝術作品的尺寸遠遠超過架上繪畫尺度。一副大型裝飾壁畫則要達到幾十平方米，甚至幾百平方米。所以往往對觀者的視覺沖擊力比較強烈，觀者置身于作品之中，往往給人的印象極為深刻。裝飾藝術更受空間的局限，根據(jù)室內(nèi)空間環(huán)境決定裝飾作品的尺幅大小。

3.形式

裝飾藝術比其他造型藝術更注重形式本身。形式美在任何藝術創(chuàng)作中都占有重要的地位，裝飾性強的藝術品更是強調(diào)形式美。從我國裝飾藝術走過的各個歷史發(fā)展時期裝飾形式與作品風格的關系來看，完全可以斷定美的形式發(fā)展足以構(gòu)成某種相對固定的美的風格，并對后代產(chǎn)生深遠的影響。往往形式美就是其內(nèi)容，尤其是抽象藝術作品。裝飾藝術與寫實藝術相比，正如舞蹈和電影相比較。舞蹈更側(cè)重于舞蹈動態(tài)美與節(jié)奏美，動作表現(xiàn)內(nèi)容和情節(jié)是第二位。而電影更側(cè)重在內(nèi)容和具體情節(jié)上，表演的本身必須結(jié)合內(nèi)容。

對形式語言的推敲經(jīng)營并確定其在作品上的獨立價值，往往導致作品的傾向性。許多藝術大師的經(jīng)歷表明其創(chuàng)作風格的裝飾傾向特點。如：畢加索綜合時期的陶藝和雕塑作品具有明顯的裝飾風格傾向。裝飾形式語言高度概括了生活和自然的美的感受，形成一種獨特的藝術表現(xiàn)語言。裝飾所特有的表現(xiàn)語言如韻律、和諧、漸變、對比、均齊、重復、律動、對稱、多樣統(tǒng)一等形式美要素，通過對這些要素的理解與把握結(jié)合藝術家的藝術修養(yǎng)，影響作品的成敗。

三、傳統(tǒng)工藝的運用及審美特性

著眼歷史，裝飾設計其實是傳統(tǒng)工藝美術的現(xiàn)代化形式，二者之間必然存在著緊密的聯(lián)系，傳統(tǒng)工藝美術為現(xiàn)代裝飾設計注入了豐富的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)工藝美術是生活與藝術的結(jié)合，充分體現(xiàn)了人們對于美的追求和強大的創(chuàng)造力。現(xiàn)代裝飾設計最早見于西方世界，展現(xiàn)的是西方文化內(nèi)涵。但只有將傳統(tǒng)工藝美術的文化內(nèi)涵融入到我國現(xiàn)代裝飾設計理念中，才能推動我國現(xiàn)代裝飾設計的進一步發(fā)展，使其兼具實用性與強大的文化內(nèi)涵。

裝飾設計能夠反映和傳承傳統(tǒng)文化藝術設計對傳統(tǒng)文化的借鑒，可以表現(xiàn)在設計作品中的風格、色彩、材料等方面?？v觀設計的發(fā)展歷史，幾乎每一件設計作品都被打上了深深的文化烙印。有些設計作品蘊含著豐富的哲學思想，如我國的古代大型建筑多體現(xiàn)著“天圓地方”的哲學思想。還有些作品是民族特定氣節(jié)或性格的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化與設計之間在很多時候能夠相互融合。早期的藝術與文化本是一體，傳統(tǒng)文化是時代積淀下的產(chǎn)物，不能將其與落后聯(lián)系在一起，人們應積極汲取傳統(tǒng)文化的精華，并秉持批判的精神對其進行繼承發(fā)展。傳統(tǒng)文化的影響在社會中隨處可見，而摒棄民族特色的藝術設計則缺少相應的生命力和競爭力。傳統(tǒng)文化在任何時候都會對藝術產(chǎn)生潛移默化的影響，并通過藝術的各種形式體現(xiàn)出來，直接或間接地發(fā)揮著其應有的價值和影晌力。

傳統(tǒng)圖案和色彩是傳統(tǒng)文化的重要組成元素，是后人理解傳統(tǒng)文化的重要途徑。傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。在我國古代，古人喜歡用圖案紋飾表達對生產(chǎn)生活的美好寄托與希望。傳統(tǒng)圖案的形式和內(nèi)容都較為多樣，具有“圖必有意、意必吉祥”的特點，常采取比喻、諧音、比擬等表現(xiàn)手法表達寓意。如傳統(tǒng)圖案中的喜鵲，代表喜事降臨，作為圖案可增強設計內(nèi)涵。祥云圖案，象征吉祥如意、生生不息，常作為裝飾性圖案出現(xiàn)在平面設計中。

傳統(tǒng)色彩也是傳統(tǒng)文化的重要承載形式，其通常包括紅、白、黑、黃和青五色，代表五行中的火、金、水、土和木。色彩具有較強的視覺表現(xiàn)力，并被賦予一定的象征意義，如紅色象征喜慶與歡樂，黃色象征富貴與地位，青色象征生機，白色象征純潔與高貴，黑色象征沉穩(wěn)與神秘。紅色是傳統(tǒng)色彩中最常見的顏色，表達出喜慶與歡樂。

傳統(tǒng)工藝美術賦予現(xiàn)代裝飾設計獨特的審美情趣，研究傳統(tǒng)工藝美術的歷史會發(fā)現(xiàn)，裝飾并不僅僅只是裝飾，其與工藝美術的功能性完美結(jié)合到了一起。隨著時代的進步，在裝飾設計中融入了更多的審美情趣，功能與美實現(xiàn)了自然的結(jié)合，和諧統(tǒng)一的指導思想發(fā)揮了重要作用。而現(xiàn)代裝飾設計偏重于技巧和制作工藝的科學、便捷、模塊化，其優(yōu)勢也在此。現(xiàn)代裝飾設計能夠最大效率地完成設計，完全符合當今社會自由、迅捷、多元的時代特征，但裝飾設計中藝術與技術的脫節(jié)造成的審美情趣的衰落同樣明顯。為了更好地傳承中華文化，充分享受現(xiàn)代科技帶來的便利，傳統(tǒng)工藝美術的獨特審美情趣理應在這個多元化的時代得到更好的傳遞。

四、結(jié)語

裝飾藝術是生活的升華，它有獨特的藝術境界。由于其實用性和審美性并存，裝飾藝術在現(xiàn)代社會形成了它獨特的藝術形式：簡練、概括、夸張、變形、追求完美的意境，給人以廣闊的藝術想象空間。裝飾藝術是理想化的藝術，它的藝術形式是現(xiàn)實生活的升華和自然底蘊的呈現(xiàn)?，F(xiàn)代裝飾設計起源于工業(yè)發(fā)展，強調(diào)人的感受，同樣崇尚對美的追求，有一定的文化因素。

參考文獻：

[1]田衛(wèi)平.現(xiàn)代裝飾藝術[M].哈爾濱：黑龍江省美術出版社，1995.

[2]周春媚.中國裝飾藝術美學研究[D].桂林：廣西師范大學，2008.