以情入景，以形留情

李博

摘要：在社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了眾多的高新科技，其中電視等現(xiàn)代影像技術(shù)就是其中的一種，電視的出現(xiàn)開創(chuàng)了地方志文化傳承和傳播的一個(gè)全新路徑，地方影像志對(duì)地方的傳統(tǒng)文化傳播與傳承有著重要的作用。由于傳統(tǒng)文本地方志在一定程度上有著較大的局限性，所以其已不適用于目前迅速發(fā)展的社會(huì)需求。本文就通過研究地方影像志的創(chuàng)作和傳播，探討電視等現(xiàn)代影像技術(shù)在地方影像志構(gòu)建中的應(yīng)用，分析影像志在地方文化傳承中的作用。

關(guān)鍵詞：電視 地方影像志構(gòu)建 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J992 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）19-0156-03

電視與方志的相結(jié)合，形成了地方影像志，地方影像志具有平民化、通俗化及現(xiàn)代化的特點(diǎn)，也為地方傳統(tǒng)文化的傳播打下了良好的基礎(chǔ)。方志是記載某個(gè)地區(qū)的社會(huì)、歷史、自然的現(xiàn)狀，也記載了某個(gè)地區(qū)人們生活及活動(dòng)的總體。地方志是地方的百科全書，其中包含著地方中不同方面的內(nèi)容。在地方影像志構(gòu)建中融入電視，有效的提高了地方志在文化傳播與傳承中的效率，也創(chuàng)新了傳統(tǒng)地方志的局限性。

一、淺析地方影像志

（一）地方影像志的含義及構(gòu)建

方志是對(duì)地方中的文化、地理、民俗、名勝古跡、歷史等的詳細(xì)記載，傳統(tǒng)方志都是使用手抄本、鉛印、影印等方式對(duì)其進(jìn)行記載，形成紙質(zhì)成品。影像志是在傳統(tǒng)方志功能及屬相的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了傳統(tǒng)的方式，采用影像技術(shù)，將聲音與圖片相結(jié)合，使文字可以變成影像，配以圖表、解說、動(dòng)畫及音響等造型符號(hào)，根據(jù)創(chuàng)建方志的標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)定對(duì)文本稿件進(jìn)行修改，選取具有針對(duì)性的主體內(nèi)容，對(duì)地方人文、風(fēng)景、文化進(jìn)行拍攝，選擇性的進(jìn)行播放和宣傳，以使地方資源、文化可以最大化的進(jìn)行傳播，這就是地方影像志的構(gòu)建。所以在此可以將地方影像志定義為傳統(tǒng)方式的創(chuàng)新形式，使用現(xiàn)代影像技術(shù)將紙質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行選擇性的選取和樹立，分門別類的進(jìn)行拍攝地方影像志。 [1]

（二）地方影像志的功能及意義

方志傳承著某個(gè)地方的文化，具有傳播傳統(tǒng)文化習(xí)俗的使命。方志中具有海量的內(nèi)容，包括地方的建設(shè)、政治、宗教、軍事、文化、地理等，且都是真實(shí)可靠，所以方志對(duì)人們的生活、工作、文化傳承中都有著重要的作用。地方影像志具備上述傳統(tǒng)方志中的所有功能及意義，在此基礎(chǔ)上還延伸了以下幾點(diǎn)意義和功能：

1.提高了資源共享限度。影像方志包含多種類別，有效擴(kuò)大了資源共享的限度，尤其是在地方民俗文化中，就涉及到了許多地方百姓不了解的民俗，使當(dāng)?shù)厝藗兡軌蛲ㄟ^地方影像志真正了解地方的歷史。

2.與時(shí)俱進(jìn)。哈爾濱就出版了《哈爾濱電影志》展現(xiàn)了哈爾濱市的風(fēng)土人情；廣西也出版了《廣西古建筑志》，以全新的電視方式宣傳了廣西的特色文化及風(fēng)土人情。這些都有效促進(jìn)了地方文化及精神文明的建設(shè)步伐。

3.在傳統(tǒng)方志的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和修改，構(gòu)建了全新的地方影像志，使地方文化以一個(gè)嶄新的形象出現(xiàn)，也為方志構(gòu)建的工作提供了全新的思路及方式。[2]

二、電視在地方影像志構(gòu)建中的應(yīng)用

（一）影像方志構(gòu)建及傳播的新途徑

隨著科技的進(jìn)步，影像的發(fā)展有了全新的機(jī)遇，其也成為了人類歷史文明發(fā)展中的重要途徑。影像的發(fā)展歷經(jīng)了一百多年，發(fā)展到現(xiàn)今社會(huì)中，它作為一種全新的科技在傳統(tǒng)傳播媒介中迅速發(fā)展。科技的不斷發(fā)展成為了影像媒體進(jìn)步的基礎(chǔ)，目前，影像已經(jīng)成為了歷史、人文、時(shí)間的記錄者和傳播者，影像的發(fā)展空間也得到了無限的擴(kuò)展。在現(xiàn)代電子技術(shù)和電視出現(xiàn)之后，影像又得到了進(jìn)一步的變化。影像方志就是在此基礎(chǔ)上衍生的產(chǎn)品，它將傳統(tǒng)的紙質(zhì)方志進(jìn)行創(chuàng)新，成為可以活動(dòng)的影像，通過攝像機(jī)對(duì)環(huán)境進(jìn)行拍攝，通過電子技術(shù)進(jìn)行剪輯，通過電視進(jìn)行傳播，這就擴(kuò)大了影像方志的傳播途徑。電視等一系列的新科技成就了影像方志，使影像方志的傳播和構(gòu)建有了全新的途徑。[3]

（二）影像方志構(gòu)建中的情、景

影像方志是方志的表現(xiàn)形式，其中包含著地方的文化、民俗、風(fēng)情，所以影像方志的構(gòu)建也是文化傳播的一種方式，當(dāng)?shù)匚幕绊懼跋穹街镜臉?gòu)建，影像方志是一種文化現(xiàn)象，也對(duì)文化環(huán)境有著一定的影響。

影像方志是傳承、保存、傳播當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的環(huán)境和途徑。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，擁有56個(gè)民族，這56個(gè)民族都有自己民族的特點(diǎn)、文化、文明，包括民族服飾、歌謠、民俗、建筑物、語(yǔ)言、節(jié)日、藝術(shù)、傳說等一系列的文化。歷史悠久的文化遺產(chǎn)是各個(gè)民族之間互相聯(lián)系及民族精神的代表。并且我國(guó)土地遼闊，包括山地、平原、丘陵等多種地面，具有復(fù)雜且多樣的自然環(huán)境及地理環(huán)境，還具有眾多的文化遺址、革命遺址、文物及文化古跡。由于目前我國(guó)各地的文化古跡都有或多或少被破壞甚至瀕臨滅絕的現(xiàn)象，我國(guó)政府也在努力的搶修和保護(hù)，地方方志編寫員也正想方設(shè)法保護(hù)文化遺產(chǎn)，那么使用影像技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保留和記錄是非常重要的環(huán)節(jié)。目前各地方媒體都拍攝并保存了地方文化建筑，比如《敦煌》《昆曲六百年》等等。影像方志受到文化環(huán)境的影響，在保留文化遺產(chǎn)中帶了一些藝術(shù)成分，真正實(shí)現(xiàn)了以情入景、以形留情的目的。[4]

影像方志生存在目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速的環(huán)境中。文化產(chǎn)業(yè)具有文化性、商業(yè)性，可以有效促進(jìn)地方社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是知識(shí)產(chǎn)業(yè)的一種，對(duì)提高地方民眾文化素質(zhì)、發(fā)展地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有著重要的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，地方文化產(chǎn)業(yè)有著進(jìn)一步的發(fā)展，影像方志也不例外，將地方文化與技術(shù)相機(jī)和，規(guī)模化的劃分地方文化，將最原始的地方文化精細(xì)化，構(gòu)建地方影像志，并且通過電視進(jìn)行宣傳和傳播，促進(jìn)了地方文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。[5]

（三）電視構(gòu)建地方影像志的優(yōu)勢(shì)

電視構(gòu)建的地方志與傳統(tǒng)地方志相比，最大的優(yōu)勢(shì)就是地方影像志使用的聲音和畫面相結(jié)合，使人們可以通過影像藝術(shù)來了解地方的歷史。相比于文字語(yǔ)言，影像語(yǔ)言更加清晰，在構(gòu)建地方影像志中記錄當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡、文化等一系列內(nèi)容的時(shí)候，使用影像語(yǔ)言描述比文字描述更具體，在講述人物豐功偉績(jī)及事件的時(shí)候，可以更好的渲染情感，具有較強(qiáng)的震撼力。影像技術(shù)可以利用情景再現(xiàn)等手段增強(qiáng)影像方志的魅力，在畫面中可以使用多種元素，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文字描述更具優(yōu)勢(shì)，另外影像方志的畫面更具藝術(shù)氣息。[6]

從敘事角度分析，影像志的構(gòu)建需要配以色彩、音效、攝影技巧、人物、動(dòng)作等等，在影像志情節(jié)鋪設(shè)中，都要以情感為核心，在影像方志中，每個(gè)不同的元素已不再是獨(dú)立存在的，他們更具代表性、整體性及和諧性。在地方影像志構(gòu)建中，需要通過不同的角度對(duì)畫面進(jìn)行拍攝及分析：

1.景象。景象的變化也就是視覺的變化，在地方影像志構(gòu)建的過程中，可以通過不同的攝像角度滿足觀眾從不同視距、視角觀看影像志的需求，也滿足了人們的審美觀。

2.構(gòu)圖。在構(gòu)建地方影像志中，構(gòu)圖是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它可以將所有敘述結(jié)構(gòu)規(guī)整的更加優(yōu)美、適宜，以采用恰當(dāng)?shù)哪Ｊ竭€原歷史。在地方影像志構(gòu)圖中，可以明確的傳遞出歷史的意義。

3.角度。在構(gòu)建地方影像志中，拍攝景物的角度是重要且獨(dú)特的環(huán)節(jié)。拍攝人員面對(duì)地方眾多的歷史文物、遺產(chǎn)、古跡，要不停的做出一系列的選擇，這種選擇就反映了拍攝人員自身的藝術(shù)鑒賞能力及對(duì)景物取材的水平?？偠灾胤接跋裰井嬅婧驮煨褪欠裎撕托路f，一大部分就與拍攝景物的角度有關(guān)。

4.運(yùn)動(dòng)鏡頭。構(gòu)建地方影像志中的運(yùn)動(dòng)鏡頭，使景物和角度呈現(xiàn)出多樣的變化，也是景物、角度在空間和層次中出現(xiàn)了不同的變化，另外還使畫面構(gòu)圖呈現(xiàn)出不同的審美效果。其中運(yùn)動(dòng)鏡頭分為慢鏡頭、快鏡頭、搖鏡頭及拉鏡頭。

5.色彩。與傳統(tǒng)紙質(zhì)方志相比，影像方志最大的優(yōu)點(diǎn)就是它不再是黑白顏色的文字，而是以多樣、生動(dòng)、鮮亮的運(yùn)動(dòng)色彩畫面構(gòu)成，使畫面更加的具體、形象，一副具有色彩的畫面，可以使內(nèi)容更加的生動(dòng)，賦予畫面生命力。

6.拼接。要想使地方影像志的畫面更加真實(shí)，使畫面有引人入勝的特點(diǎn)，那么就要使用蒙太奇敘事手段。每一部影像作品都要進(jìn)行精細(xì)的策劃、拼接，使畫面具有連接性。在構(gòu)建地方影像志中，蒙太奇手段就利用自身的特點(diǎn)，嚴(yán)格按照紙質(zhì)地方志中的文本進(jìn)行完整的拼接，使影像中的連接更加自然。[7]

綜上所述，影像是最能夠表示地方文化的有效途徑，也能夠使受眾群體有最直觀的視覺感受，地方影像志能夠?qū)v史從單一的文字中釋放出來。文字帶給我們的歷史想象與現(xiàn)實(shí)有著一定的差別，但是文字能夠給我們的生理帶來足夠的震撼，影像地方志能夠通過畫面表現(xiàn)使我們將歷史深入心中。文字帶給人們無限的遐想，影像則將實(shí)時(shí)完完整整的展現(xiàn)在我們面前。并且目前信息技術(shù)發(fā)達(dá)，電視及網(wǎng)絡(luò)有著大量的存儲(chǔ)資源，能夠有效的保存信息資源且不易丟失，能夠有效的保留地方文明文化。

三、結(jié)語(yǔ)

目前地方影像志剛剛起步，仍在發(fā)展的過程中，這一全新記載地方文明的方式深受地方政府及方志辦公室的肯定。地方影像志具有傳播方式多樣、存儲(chǔ)信息量龐大等一系列的特點(diǎn)，也能夠?qū)v史、文化、文明、風(fēng)俗從單一的文字中解放出來，使其變得生動(dòng)活潑。所以構(gòu)建地方影像志對(duì)于保留及傳播地方文明是非常重要的。

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