作文取材緣何尷尬頻現(xiàn)

繆曉燕

作文體現(xiàn)著豐富的情感，是能夠觸動(dòng)人心靈的語言。然而現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)中，我們卻分明地看到，教師無序性的講解，分裂了作文的結(jié)構(gòu)；學(xué)生依然陷入莫名的恐慌，苦于寫作素材的匱乏而無計(jì)可施，因而作文成為教師和學(xué)生都感頭疼的事情。那么，到底是什么原因?qū)е伦魑娜〔奶幱谌绱藢擂蔚木车兀?/p>

一、教師傳統(tǒng)認(rèn)識觀的影響

現(xiàn)實(shí)中教師經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的一些現(xiàn)象，有許多學(xué)生在沒有得到教師的幫助下，卻能寫出令人心動(dòng)的文章，而有些學(xué)生經(jīng)過教師的課上耐心指點(diǎn)，課后的不斷批閱，反復(fù)修改，但最終的作文效果仍然微乎其微。于是，一種無形的觀念在教師的思想中得到滋生，那就是學(xué)生的作文水平是天生的，有的學(xué)生天生就對語言思維具有獨(dú)到之處，語言表達(dá)能力也是與生俱來，學(xué)生對事物的認(rèn)識與感悟來自于他們自身的經(jīng)驗(yàn)，教師這個(gè)外來的指導(dǎo)因素并不是關(guān)鍵的。從而，就形成教師不愿意在作文指導(dǎo)上“浪費(fèi)時(shí)間”，學(xué)生也不愿意在寫作上浪費(fèi)時(shí)間的惡性循環(huán)的消極境界。

二、學(xué)生從不會(huì)寫到不敢寫

德國著名文學(xué)家歌德曾有這樣的一句名言：“理論是灰色的，而生活之樹是長青的?！彼[含地告訴我們，生活就如一棵長久不衰的常青樹，是我們寫作用之不竭，取之不盡的素材源泉。任何一種體裁的文章都是生活的寫照，作文就是寫生活。因此，寫文章的人就要在生

活的細(xì)節(jié)上多下功夫，而對生活的觀察視角恰恰能決定生活的深度。在學(xué)生的大腦中，采集的信息越多，作文的素材就越豐富，就越能表達(dá)出豐富而生動(dòng)的思想。然而，現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)卻深受應(yīng)試教育的影響，教師希望學(xué)生傳達(dá)出來的總是正能量的思想，不允許有各種思想存在，于是學(xué)生總是揣測教師的想法，教師總是去揣測編者的想法，一旦揣測出現(xiàn)了偏差，師生均表現(xiàn)出失語狀態(tài)，最后演變成想說不敢說的尷尬境界。我們的作文需要孩子想真事，說真話、實(shí)話，能夠自然地吐露內(nèi)心的思想。記得在一次作文課上，我在課前預(yù)設(shè)了好多問題，在課堂指導(dǎo)中努力引導(dǎo)學(xué)生回答我的預(yù)設(shè)，然而隨著學(xué)生回答的一次次偏離，我自然流露出疑惑和無奈的表情，學(xué)生開始琢磨老師想要的答案，幾次否定后，學(xué)生即使知道了答案也不敢回答了，因?yàn)樗麄兒ε抡f不到教師想要的答案上。

這是典型的思維禁錮，孩子們失去了自由的話語權(quán)。我們總是引導(dǎo)孩子們沿著既定的固定軌道前行，似乎沒有羈絆，但當(dāng)我們回頭看的時(shí)候，才深悟到學(xué)生作文沒有了靈魂，只剩下空洞的軀殼。通往目的地的路徑很多，我們應(yīng)該讓學(xué)生說出他們想要走的路徑，這樣才會(huì)走得樂此不疲，走得更加堅(jiān)定、努力。

三、學(xué)生的生活與寫作割裂

學(xué)生的整體生活環(huán)境主要分為兩大類：第一類是家庭生活、學(xué)校生活和同輩群體生活環(huán)境；第二類是鄰里、社區(qū)以及宏觀的社會(huì)生活環(huán)境。盡管學(xué)校生活是學(xué)生最主要的生活空間，但是整個(gè)社會(huì)生活中的任何一類因素都會(huì)或主或次、或隱或現(xiàn)、或直接或間接地影響學(xué)生的成長與發(fā)展。

傳統(tǒng)意識里學(xué)生每天接觸的東西都很乏味、單調(diào)，實(shí)不其然。學(xué)生的生活是社會(huì)的縮影，只要細(xì)心品味就能發(fā)現(xiàn)其精華所在。但在作文教學(xué)中學(xué)生總會(huì)發(fā)出這樣的懊惱：“我們每天生活如此單調(diào)，食堂、家、學(xué)校三點(diǎn)一線的生活，哪里來那么多的素材去寫呢？”接著他們便用一些平鋪直敘、沒有情感的、沒有親身經(jīng)歷的語言應(yīng)付寫作。作文是生活環(huán)境的展現(xiàn)，這種展現(xiàn)并沒有驚天動(dòng)地的撼動(dòng)感，但就是平時(shí)生活的涓涓細(xì)流才能散發(fā)出迷人的氣息。因此要重視一個(gè)非常重要的部分：觀察生活。離開了對生活的觀察，學(xué)生的生活與作文必然是割裂的。在學(xué)生的作文中，我們看到了很多沒有情感體驗(yàn)的文字，它們注定成不了感動(dòng)人心的佳作。

四、學(xué)生在課堂中不能發(fā)揮主體作用

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語文課堂必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神?！边@就是說，我們的語文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生對待學(xué)習(xí)的興趣，要讓他們帶著求知欲望進(jìn)入課堂。

在平時(shí)的教學(xué)中，教師想要提高學(xué)生的審美能力與鑒賞能力，在講解課文的過程中總會(huì)有意無意挑一些教參上或者自己認(rèn)為不錯(cuò)的佳句讓學(xué)生去賞析。那么所有的學(xué)生都會(huì)覺得這些句子有鑒賞價(jià)值嗎？答案當(dāng)然是否定的。教師只是站在自己的角度引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞，忽略了學(xué)生的視角差異，因?yàn)閷τ谀硞€(gè)句子，每一個(gè)個(gè)體都會(huì)有不同的認(rèn)知。課堂是大自然的搬運(yùn)工，不是大自然的附屬品，不要人為抹殺它的無限潛能。

寫作是心靈的溝通，生活的再現(xiàn)，它需要互動(dòng)，需要吸納，它是教師、學(xué)生、生活相融相通的經(jīng)歷與過程。教師既要摒棄傳統(tǒng)的觀念，又要解除禁錮的思維，以優(yōu)越于學(xué)生的自身經(jīng)驗(yàn)，智慧性引導(dǎo)學(xué)生與生活的聯(lián)系，觸動(dòng)他們敏銳的觀察視角，撥動(dòng)心靈之弦，個(gè)體的精神便在主體的靈動(dòng)中得到營養(yǎng)、滋生。這或許更是教師發(fā)現(xiàn)與了解學(xué)生在作文素材中被蒙蔽眼睛的超越。

作者單位：江蘇省如東縣茗海中學(xué)（226400）